Adrien Albert Marie de Mun

Adrien Albert Marie, conde de Mun ( pronunciación francesa: [adʁjɛ̃ albɛʁ maʁi kɔ̃t də mœ̃] , 28 de febrero de 1841 - 6 de octubre de 1914), fue una figura política , noble, periodista y reformador social francés del siglo XIX. Nacido en una familia noble, de Mun se unió al ejército francés a una edad temprana y sirvió durante la conquista francesa de Argelia , la guerra franco-prusiana y la supresión de la Comuna de París . Católico devoto, de Mun se interesó en la enseñanza social católica mientras era prisionero de guerra en Alemania .

Después de esta experiencia, De Mun se dedicó a promover las enseñanzas de la Iglesia en la sociedad francesa y a apoyar a la clase trabajadora. De Mun creó una asociación de trabajadores católicos y más tarde fue elegido miembro de la Cámara de Diputados . En la cámara, De Mun era considerado uno de los mejores oradores en defensa de la Iglesia, el ejército y las clases bajas.

Como defensor del catolicismo social, de Mun fue inicialmente un legitimista , antes de apoyar la Tercera República tras la encíclica Au milieu des sollicitudes del Papa León XIII . ^[1] De Mun fue una figura clave en la creación de las leyes laborales modernas de Francia durante la Tercera República.

Albert nació en Lumigny-Nesles-Ormeaux , Seine-et-Marne , hijo del marqués de Mun. Se convirtió en cuñado del duque de Ursel cuando su hermana Antonine de Mun se casó con él y se fue a vivir a Bélgica. El bisabuelo de De Mun fue el filósofo Helvetius . ^[2] Su abuelo materno fue Auguste, conde de La Ferronays , ministro de Asuntos Exteriores de Carlos X. [ ^3] Su tía fue la escritora Pauline Marie Armande Craven .

Entró en el ejército francés , sirvió en Argelia (1862). En 1869 recibió su comisión de teniente del príncipe imperial Luis Napoleón . ^[4] En 1870 participó en los combates en torno a Metz (durante la guerra franco-prusiana ). Tras la rendición de Metz, fue enviado como prisionero de guerra a Aquisgrán ( Aix-la-Chapelle ), ^[5] donde conoció a René de La Tour du Pin . Mientras estaba en Alemania, conoció e inspiró las enseñanzas sociales del obispo Wilhelm Emmanuel von Ketteler . De Man y du Pin se decidieron a responder a los dilemas de la clase trabajadora tras su liberación de la prisión. ^[6]

Después de la guerra, participó en la represión de la Comuna de París , sirviendo en el estado mayor del general Paul de Ladmirault . ^[5] Durante la represión, de Mun estaba horrorizado por la violencia de ambas fuerzas, impresionado por el fervor de los comuneros y enojado por la indiferencia de las clases altas ante los problemas de la clase trabajadora. ^[6] Al testificar en una investigación parlamentaria sobre los orígenes de la Comuna, el conde dijo:

El mal que padece nuestra sociedad tiene dos causas: por una parte, el odio profundo de la clase obrera hacia las clases superiores y, por otra, la apatía total de la burguesía por el bienestar de los trabajadores y su incapacidad total para distinguir el error de la verdad. Entre las clases existe hoy un profundo abismo que sólo podrá colmarse con el tiempo y con una mejor educación moral. No creo que la fuerza por sí sola pueda producir ninguna mejora. ^[7]

Al año siguiente, él y du Pin organizaron un club de trabajadores católicos, bajo el nombre de "L'Oeuvre des Cercles Catholiques d'Ouvriers" ( Sociedad de Círculos Católicos de Trabajadores ), a petición de Maurice Maignen (fundador de los Hermanos de San Vicente de Paúl). Los clubes se extendieron rápidamente por toda Francia. Estos "círculos" o clubes reunían a los ricos y a los trabajadores de una localidad determinada para rezar, socializar y dar conferencias a cargo de miembros de la aristocracia. ^[5]

Ferviente católico romano , Albert se dedicó a defender el catolicismo social . Sus ataques a la política social de la Tercera República Francesa dieron lugar finalmente a una prohibición del Ministro de Guerra . Acto seguido dimitió de su cargo (noviembre de 1875) y en febrero siguiente se presentó como candidato realista y católico por Pontivy . La influencia de la Iglesia se ejerció para asegurar su elección y, durante el proceso, el Papa Pío IX le concedió la Orden de San Gregorio Magno . Ganó las siguientes elecciones por el mismo distrito electoral, pero el resultado fue declarado inválido. Sin embargo, De Mun fue reelegido en agosto siguiente y durante muchos años fue el líder más destacado del partido antirrepublicano. "Formamos", dijo en una ocasión, "la irreconciliable Contrarrevolución ". ^[5]

En marzo de 1876, De Mun pronunció su primer discurso en la asamblea francesa. En pocas semanas, De Mun se estableció como el principal defensor de la Iglesia y se ganó el respeto de los anticlericales con su oratoria y su fuerte personalidad. Poco después, De Mun fue llamado el "Gambetta de la derecha" y el propio Gambetta elogió al joven como otro Montalembert . ^[8]

En 1878, se declaró en contra del sufragio universal , una declaración que le hizo perder su escaño entre 1879 y 1881. Durante gran parte de su carrera, de Mun fue un legitimista comprometido . El pretendiente legitimista al trono francés, Enrique, conde de Chambord , fue el padrino de uno de los hijos de De Mun. ^[9] Se pronunció enérgicamente contra el exilio de los príncipes franceses (después de que el conde de París diera lugar a sospechas de que se estaba preparando para reclamar el trono), y fue principalmente a través de su influencia que el apoyo del partido realista se le dio a Georges Boulanger .

Como católico fiel, obedeció la encíclica de 1892, Au milieu des sollicitudes , y declaró su disposición a unirse a un gobierno republicano , siempre que éste respetara la religión. En enero siguiente, recibió una carta de León XIII en la que elogiaba sus acciones y lo alentaba en sus reformas sociales. ^[5] La adhesión de De Mun a la República condujo a una ruptura con su viejo amigo Édouard Drumont . En el periódico de Durmont, La Libre Parole, el conde y el nuncio papal, el cardenal Domenico Ferrata, fueron denunciados como criminales comunes. ^[10]

En las elecciones generales de ese año fue derrotado, pero en 1894 fue elegido en Finisterre ( Morlaix ). En 1897 sucedió a Jules Simon como miembro de la Academia Francesa , gracias a la calidad y elocuencia de sus discursos que, junto con algunos panfletos , constituyen el grueso de su obra publicada. En Ma vocation sociale (1908) escribió una explicación y justificación de su carrera. ^[5]

También fue un decidido oponente del socialismo: "El socialismo es la revolución lógica y nosotros somos la contrarrevolución. No hay nada en común entre nosotros". ^[11] A pesar de esta postura, Du Mon ocasionalmente encontró puntos en común con el Partido de los Trabajadores Franceses , que elogió su "integridad e idealismo". En su discurso inaugural parlamentario , Paul Lafargue , yerno de Karl Marx , elogió al conde por haber "pronunciado el mejor discurso socialista jamás dado en esta cámara". Algunos izquierdistas anticlericales incluso sospecharon de una alianza entre el POF y el movimiento socialcatólico. ^[12]

La reforma social que De Mun apoyó incluía: ^[13]

• Limitar la semana laboral a 58 horas con todos los domingos libres
• Prohibición del trabajo nocturno para las mujeres
• Cuatro semanas de descanso para las mujeres después del parto
• Abolición del trabajo infantil
• Pensiones de vejez
• Seguro de accidentes y salud
• Salarios mínimos para talleres clandestinos
• Consejos de arbitraje mixto
• Acuerdos internacionales sobre legislación laboral.

En 1883, De Mun se pronunció a favor del proyecto de ley para legalizar los sindicatos en Francia. ^[14]

El asunto de Alfred Dreyfus llegó por primera vez a oídos de De Mun en mayo de 1897, cuando el hermano de Alfred, Matthieu Dreyfus, se presentó en la puerta del conde para pedir ayuda para revocar la sentencia de su hermano en la corte marcial. ^[15] De Mun fue la primera persona a la que Matthieu acudió debido a su respeto por el ejército y su apoyo a los oprimidos. Sin embargo, el conde era extremadamente leal al alto mando del ejército y se negaba a aceptar la idea de que estaban equivocados. La conversación terminó con De Mun diciéndole a Matthieu: "No tengo nada que decirte sobre el tema". ^[16]

Esta lealtad al ejército convirtió a De Mun en uno de los principales antidreyfusistas . Esto se vio reforzado por su antisemitismo , ya que creía que los judíos estaban tramando una conspiración internacional y se refería a ellos casualmente como youtres (el equivalente francés de "kikes"). ^{[17] [18] [19]}

En 1896, de Mun denunció las masacres hamidianas contra los armenios por parte del Imperio otomano . El desenlace del conde lo llevó a hacer causa común con sus rivales políticos Jean Jaurès y Georges Clemenceau , junto con el historiador republicano Ernest Lavisse . ^[20] Con el fin de formar un frente unido contra los anticlericales entre los católicos franceses, de Mun y Jacques Piou formaron el partido Acción Liberal Popular en 1901. ^[21] A pesar de las diferencias ideológicas y religiosas, de Mun era buen amigo del primer ministro Louis Barthou . ^[22]

Desde 1911, De Mun había predicho una inminente guerra contra la Triple Alianza , cuyo origen serían los Balcanes. Sin embargo, agotado por su trabajo, las últimas elecciones y su enfermedad, De Mun restó importancia al asesinato del archiduque Francisco Fernando en 1914. A fines de julio, De Mun estaba convencido de que la guerra se avecinaba para la nación, pero confiaba en que ningún francés dudaría en cumplir con su deber. ^[23]

A pesar de sus diferencias políticas, a menudo amargas, de Mun condenó el asesinato de Jean Jaurès y envió una carta "conmovedora" a su viuda expresando sus condolencias. El biógrafo Benjamin Martin describió esto como el primer paso en la formación de la Unión Sagrada durante la Primera Guerra Mundial . ^[24] En apoyo adicional a la Unión, después de que la cámara francesa votara a favor de la guerra, de Mun cruzó la cámara y estrechó la mano del socialista Édouard Vaillant, un excomunista que nunca antes había hablado con el ex oficial de caballería que había participado en la represión de la Comuna. ^[25]

Fuera de la cámara, otro de los antiguos enemigos de De Mun, Théophile Delcassé , que había orquestado la ruptura de Francia con el Vaticano , estaba recibiendo felicitaciones por el éxito en la forja de la Entente Cordiale . Al ver a De Mun entre la multitud, Delcassé se inclinó y preguntó: "¿Y Dios estará con nosotros también?", a lo que De Mun respondió: "Sí, puedes estar tranquilo. Dios perdona y tiene en cuenta los sacrificios de los católicos. Concederá sus oraciones". ^[26]

Durante los combates en Marruecos, De Mun hizo campaña para que se restablecieran los capellanes del ejército. En mayo de 1913, el ministro de la Guerra, Eugène Étienne, decretó que se podían asignar cuatro capellanes a cada cuerpo del ejército. Este número era totalmente insuficiente para los combates en el frente occidental y las tropas exigían más. El primer ministro René Viviani respondió autorizando a De Mun a reclutar a 250 sacerdotes para el servicio, pero sin paga y por tiempo indefinido. De Mun recibió una oficina en la sede de la Cruz Roja Francesa en París. El 27 de agosto, el primer cuerpo de capellanes estaba listo y fue enviado al frente con mil sacerdotes más esperando la siguiente ronda de formaciones del ejército. Todos los gastos se pagaron mediante suscripciones al periódico de De Mun, L'Echo de Paris, que ascendieron a más de cien mil francos. ^[27]

A finales de agosto, Poincaré instó a Viviani a ampliar su ministerio incorporando a Aristide Briand , Alexandre Millerand y De Mun. Viviani aceptó a los dos primeros, pero no a De Mun. Millerand, con el apoyo del primer ministro, nombró a De Mun para supervisar el sistema de suministro del ejército. De Mun, que estaba decepcionado de que su edad y su salud le impidieran volver a unirse a la lucha, se emocionó con la decisión, ya que le permitía trabajar directamente con el ejército de nuevo. En cualquier caso, el puesto convirtió a De Mun en un ministro no oficial. Además, sus editoriales diarias en tiempos de guerra mejoraron significativamente la moral, y el Ministerio de Guerra se inundó de mensajes de soldados y ciudadanos elogiando los escritos del conde. Esto llevó a la nación a llamarlo el "Ministro de la Confianza Pública". ^[28]

Confiado en la victoria final del mariscal Joffre , el presidente Poincaré tuvo que ordenar a De Mun que abandonara París con el resto del gobierno rumbo a Burdeos. El 6 de octubre, después de celebrar la contraofensiva de Joffre y terminar su siguiente editorial, De Mun falleció. ^[29]

Al morir, Edmond Rostand le dijo a su viuda: «Señora, las almas de Francia se congregan en torno a su corazón». ^[30] El Papa Benedicto XV envió sus condolencias a los asistentes al funeral. ^[31]

El funeral de De Mun tuvo lugar el 10 de octubre en Notre Dame de Bordeaux y fue presidido por el arzobispo Pierre Andrieu . En una ruptura extraordinaria con los precedentes, el presidente Raymond Poincaré , el primer ministro René Viviani , Delcassé y la mayoría de los diputados y senadores asistieron al servicio. En el cementerio, Paul Deschanel , presidente de la cámara, en un panegírico llamó al conde "el honor inmortal de Francia". Durante el discurso, Poincaré lloró abiertamente y abrazó a Deschanel después de que terminó de hablar. Otro discurso de Piou concluyó con "Pasó su vida defendiendo a los impopulares, pero murió siendo el hombre más popular de Francia". ^[32]

El primer ministro Louis Barthou dijo que el conde era "el colaborador e incluso a veces el precursor de todas las grandes leyes laborales de la República". ^[33] Charles De Gaulle se vio influenciado por las opiniones políticas del conde. ^[34] La historiadora estadounidense Barbara Tuchman lo llamó un "hombre sincero y honorable de elevados ideales". ^[35]

• Doctrina social católica
• Rerum novarum
• René de La Tour du Pin
• Jacques Piou
• Acción liberal popular

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• Obras de o sobre Adrien Albert Marie de Mun en Internet Archive