Albion's Seed: Four British Folkways in America es un libro de 1989 de David Hackett Fischer que detalla las costumbres de cuatro grupos de personas que se trasladaron desde distintas regiones de Gran Bretaña ( Albion ) a los Estados Unidos . El argumento de Fischer es que la cultura de cada uno de los grupos persistió, proporcionando la base para la cultura política de los Estados Unidos modernos. [ 2 ] Fischer explica "los orígenes y la estabilidad de un sistema social que durante dos siglos ha permanecido obstinadamente democrático en su política, capitalista en su economía, libertario en sus leyes, individualista en su sociedad y pluralista en su cultura". [ 3 ]
Albion's Seed estaba pensado para ser el primer libro de una serie planificada de cinco volúmenes, America: A Cultural History . El segundo volumen iba a ser American Plantations .
Cuatro costumbres populares
Las cuatro migraciones se analizan en los cuatro capítulos principales del libro:
- El éxodo de los puritanos ingleses ( los peregrinos y puritanos influyeron en la cultura empresarial y educativa del noreste de los Estados Unidos ) [ 4 ]
- Del sur de Inglaterra a Virginia
- Los caballeros y los sirvientes por contrato ( la aristocracia influyó en la cultura de las plantaciones del sur de los Estados Unidos) [ 5 ]
- La migración de los cuáqueros ( los cuáqueros influyeron en la cultura industrial del Atlántico Medio y del Medio Oeste de los Estados Unidos ) [ 6 ]
- La huida del norte de Gran Bretaña ( la cultura ganadera del oeste de Estados Unidos y la cultura agraria común del sur de Estados Unidos, influenciada por los escoceses-irlandeses y los ingleses de la frontera ) [ 7 ]
Fischer incluye pueblos satélite como galeses , escoceses , irlandeses , holandeses , franceses , alemanes e italianos , además de un tratado sobre los esclavos africanos en Carolina del Sur . Fischer abarca los patrones de votación y los dialectos del habla en cuatro regiones que se extienden desde su base colonial atlántica hasta el Pacífico.
Fischer comenta sus propios sentimientos de conexión entre la bahía de Chesapeake y el sur de Inglaterra en Albion's Seed , pero intenta desarrollarlos en Bound Away: Virginia and the Westward Movement , un corolario de su trabajo en el libro. [ 8 ]
Orígenes
Fischer afirma que el propósito del libro es examinar los complejos procesos culturales que operaban dentro de las cuatro tradiciones populares durante ese período. Albion's Seed sostiene: "El legado de las cuatro tradiciones populares británicas en los inicios de Estados Unidos sigue siendo el factor determinante más importante de una sociedad voluntaria en ese país".
El término " costumbres populares " fue acuñado originalmente por William Graham Sumner , un sociólogo estadounidense del siglo XIX. El tratado de Sumner, Folkways: A Study of the Sociological Importance of Usages, Manners, Customs, Mores, and Morals (Costumbres populares: Un estudio de la importancia sociológica de los usos, modales, costumbres, normas y moral), plantea lo siguiente:
Las costumbres populares son hábitos individuales y tradiciones sociales que surgen de los esfuerzos por satisfacer necesidades; están entrelazadas con el goblinismo, el demonismo y nociones primitivas de suerte (sección 6), y así adquieren autoridad tradicional. Luego se vuelven reguladoras para las generaciones venideras y adquieren el carácter de una fuerza social. Surgen sin que nadie sepa de dónde ni cómo. Crecen como por el juego de la energía vital interna. Pueden modificarse, pero solo hasta cierto punto, mediante los esfuerzos deliberados de los hombres. Con el tiempo pierden poder, declinan y mueren, o se transforman. Mientras están vigentes, controlan en gran medida las empresas individuales y sociales, y producen y nutren ideas de filosofía mundial y política de vida. Sin embargo, no son orgánicas ni materiales. Pertenecen a un sistema supraorgánico de relaciones, convenciones y arreglos institucionales. [ 9 ]
Características clave
Fischer describe su aplicación modificada del concepto de costumbres populares como «la estructura normativa de valores, costumbres y significados que existen en cualquier cultura», los cuales surgen de orígenes sociales e intelectuales. Más específicamente, la definición de costumbres populares de Fischer es que «suelen ser muy persistentes, pero nunca estáticas. Incluso cuando han adquirido el estatus de tradición, no son necesariamente muy antiguas. Las costumbres populares están en constante proceso de creación, incluso en nuestra época».
Cada una de las cuatro costumbres populares distintas se describe y define comparativamente en los siguientes términos:
- Formas de hablar: "Patrones convencionales del lenguaje escrito y hablado; pronunciación, vocabulario, sintaxis y gramática."
- Estilos de construcción: "Formas predominantes de arquitectura vernácula y alta arquitectura, que tienden a estar relacionadas entre sí."
- Estilo de vida familiar: "La estructura y el funcionamiento del hogar y la familia, tanto en el ideal como en la realidad."
- Métodos matrimoniales: "Ideas sobre el vínculo matrimonial y los procesos culturales del noviazgo, el matrimonio y el divorcio".
- Costumbres de género: "Acostumbres que regulan las relaciones sociales entre hombres y mujeres".
- Estilos de vida sexuales: "Actitudes y actos sexuales convencionales, y el tratamiento de la desviación sexual."
- Métodos de crianza: "Ideas sobre la naturaleza infantil y costumbres de crianza".
- Costumbres onomásticas: "Costumbres que incluyen nombres de pila preferidos y la transmisión de nombres dentro de la familia".
- Estilos de vida relacionados con la edad: "Actitudes hacia la edad, experiencias del envejecimiento y relaciones intergeneracionales".
- Estilos de vida relacionados con la muerte: "Actitudes hacia la muerte, rituales de mortalidad, costumbres funerarias y prácticas de duelo".
- Prácticas religiosas: "Patrones de culto religioso, teología, eclesiología y arquitectura eclesiástica".
- Métodos mágicos: "Creencias y prácticas normativas relativas a lo sobrenatural."
- Métodos de aprendizaje: "Actitudes hacia la alfabetización y el aprendizaje, y patrones educativos convencionales."
- Estilos de alimentación: "Patrones de dieta, nutrición, cocina, alimentación, banquetes y ayuno".
- Costumbres de vestir: "Convenciones sobre el vestido, el comportamiento y el adorno personal".
- Estilos de vida deportivos: "Actitudes hacia la recreación y el ocio; juegos populares y formas de deporte organizado."
- Métodos de trabajo: "Ética laboral y experiencias de trabajo; actitudes hacia el trabajo y la naturaleza del trabajo".
- Formas de concepción del tiempo: "Actitudes hacia el uso del tiempo, métodos habituales para medir el tiempo y ritmos de vida convencionales."
- Estilos de riqueza: "Actitudes hacia la riqueza y patrones de su distribución".
- Sistema de rangos: "Las reglas por las que se asignan los rangos, las funciones que conllevan y las relaciones entre los diferentes rangos."
- Formas sociales: "Patrones convencionales de migración, asentamiento, asociación y afiliación".
- Métodos de orden: "Ideas de orden, instituciones que lo organizan, formas de desorden y tratamiento de las personas desordenadas".
- Estilos de poder: "Actitudes hacia la autoridad y el poder; patrones de participación política".
- Freedom Ways: "Ideas predominantes de libertad y moderación, y costumbres e instituciones libertarias."
Recepción
Collin Brooks, de la Universidad de Sussex, sostiene que Albion's Seed es un «proyecto extraordinario». Brooks critica la «asignación y delimitación de identidades regionales» cronológicamente imprecisa y la subestimación del efecto de la geografía en las culturas, pero cree que Fischer logró demostrar la existencia de culturas regionales americanas. [ 10 ]
Charles Joyner, profesor de historia en la Universidad Coastal Carolina , describe el libro como «impresionante pero problemático». Joyner elogia el enfoque interdisciplinario que Fischer adopta en Albion's Seed , pero considera que su análisis de los patrones lingüísticos es débil y carece de fundamento. Si bien Joyner critica «la cualidad curiosamente estática de la cultura popular que retrata», su resumen general es que « Albion's Seed es un libro de asombrosa profundidad, fuerza y sentimiento, repleto de ideas estimulantes». [ 11 ]
Jack Sosin, profesor de historia en la Universidad de Nebraska-Lincoln , señala que muchos académicos cuestionan que las diferencias culturales regionales sean determinantes del comportamiento político. Critica la investigación y las pruebas presentadas por Fischer, escribiendo que algunas son cuestionables, otras inconsistentes, otras carecen de fundamento y otras son generalizaciones basadas en estudios o episodios aislados. [ 12 ]
Gordon McKinney, profesor de historia de los Apalaches en el Berea College , cuestionó el tratamiento que Fischer da a la cultura de los Apalaches debido al uso de fuentes obsoletas, la falta de especificidad con respecto al período histórico y la negación del cambio. McKinney sostiene que «la conclusión a la que nos vemos obligados a llegar sobre la contribución de Fischer a la comprensión de los orígenes del sur de los Apalaches debe ser ambivalente. Algunas de sus conclusiones específicas se basan en una sólida investigación primaria y constituyen valiosas aportaciones a nuestra comprensión de la historia temprana de los Apalaches. Pero la investigación incompleta de Fischer deja su estudio sobre una base débil». [ 13 ] : 166
Wilbur Zelinsky , profesor de geografía cultural en la Universidad Estatal de Pensilvania , argumentó que Albion's Seed enfrenta dos "debilidades esenciales": que "padece de una especie de visión de túnel" al ignorar el trabajo de los geógrafos históricos, y que cae víctima de falacias lógicas como "la adhesión a una explicación de un solo factor para todas las complejidades de la historia y la geografía estadounidenses". [ 14 ]
Impacto
El libro ha ganado varios premios, incluido el premio de la Asociación Estadounidense de Editoriales Universitarias a la excelencia general en 1996. [ 15 ]
Véase también
- Naciones americanas: Una historia de las once culturas regionales rivales de Norteamérica.
- La "tesis del fragmento" de Louis Hartz , que propone que las culturas políticas de los países del Nuevo Mundo dependen de cuándo y por quién fueron colonizados.
- Las Nueve Naciones de América del Norte
- Wilbur Zelinsky
Referencias
- ↑ 'Las damas de Cholmondeley', artista desconocido, Gran Bretaña, óleo sobre madera, colección Tate, Tate Britain, obra de arte. Consultado el 24 de julio de 2019.
- ↑ David Hackett Fischer, La semilla de Albión (Oxford University Press, 1989), pág. 6
- ↑ Hackett Fischer, David. La semilla de Albión Oxford University Press, 1989, 4.
- ↑ Fischer, La semilla de Albión , págs. 13–206
- ↑ Fischer, La semilla de Albión , págs. 207–418
- ↑ Fischer, La semilla de Albión , págs. 419–604
- ↑ Fischer, La semilla de Albión , págs. 605–782
- ↑ Fischer, La semilla de Albión , pág. 246
- ↑ Sumner, William Graham . Costumbres populares: Un estudio de la importancia sociológica de los usos, modales, costumbres, morales y tradiciones . Libro electrónico del Proyecto Gutenberg, iv. https://www.gutenberg.org/files/24253/24253-h/24253-h.htm Último acceso: 19 de marzo de 2013.
- ↑ Brooks, Colin (1991). "David H. Fischer, Albion's Seed: Four British Folkways in America (Oxford: Oxford University Press, 1989, £35). Pp. 946. ISBN 0 19 503794 4" . Journal of American Studies . 25 (2): 275– 278. doi : 10.1017/S0021875800023872 . ISSN 0021-8758 .
- ↑ Joyner, Charles (1992). "Reseña de libro" . The Journal of American Folklore . 105 (416): 238– 240. JSTOR 541094 .
- ↑ Sosin, Jack (1991). " La semilla de Albión: Cuatro costumbres populares británicas en América por David Hacket Fischer" . Etnohistoria . 38 (2): 221– 224. JSTOR 482135 .
- ↑ McKinney, Gordon; Cowan, Edward; Cunningham, Rodger; Waller, Altina; Fischer, David Hackett (1992). "Guerras culturales: La semilla de Albión de David Hackett Fischer" . Appalachian Journal . 19 (2): 161– 200. ISSN 0090-3779 . JSTOR 40933452 .
- ↑ Zelinsky, Wilbur (1991). "Reseña de Albion's Seed: Four British Folkways in America" . Annals of the Association of American Geographers . 81 (3): 526– 531. ISSN 0004-5608 . JSTOR 2563883 .
- ↑ https://www.brandeis.edu/facultyguide/person.html?emplid=e09ad45a0c004f099ecc000d57381495164bdc45 También recibió premios de Colonial Dames of America , Immigration History Society y el premio Theodore Saloutos Book Award a la mejor obra publicada sobre la historia de la inmigración estadounidense, todos de 1989.
Lecturas adicionales
- "Guerras culturales" . Appalachian Journal . 19 (2): 161– 200. 1992. JSTOR 40933452 . Mesa redonda sobre Albion's Seed
- Fischer, David Hackett (1991). "Albion y los críticos: más evidencia y reflexión" . The William and Mary Quarterly . 48 (2): 260– 308. doi : 10.2307/2938075 . JSTOR 2938075 . Respuesta de Fischer a múltiples reseñas en esta revista.
- Madres de todos nosotros , Edmund S. Morgan , New York Review of Books
Enlaces externos
- La semilla de Albión en el Archivo de Internet
- La semilla de Albion crece en el paso de Cumberland , por la Universidad de Virginia.
- Reseña del libro por Scott Alexander en Slate Star Codex
- Joe Klein explica cómo la historia de hace cuatro siglos sigue dando forma a la cultura y la política estadounidenses , New York Times
- Libros de no ficción de 1989
- Libros de no ficción sobre la inmigración a los Estados Unidos
- Libros de Oxford University Press
- Prosopografía