Articulo de referencia

Alcifrón (libro)

Página de título de Alciphron (1732). Alciphron , o El filósofo minucioso , es un diálogo filosófico del filósofo irlandés del siglo XVIII George Berkeley en el que Berkeley com...

Página de título de Alciphron (1732).

Alciphron , o El filósofo minucioso , es un diálogo filosófico del filósofo irlandés del siglo XVIII George Berkeley en el que Berkeley combatía los argumentos de librepensadores como Mandeville y Shaftesbury contra la religión cristiana . Se completó en 1731 y se publicó por primera vez en 1732.

El diálogo se desarrolla principalmente entre cuatro personajes: los librepensadores Alcifrón y Lisicles, el portavoz de Berkeley, Eufranor, y Critón, que actúa como portavoz del cristianismo tradicional. El narrador, que permanece casi siempre en silencio, recibe el nombre de Dión.

Contenido

La obra contiene dos apartados especialmente destacables:

En una obra posterior, The Theory of Vision Vindicated and Explained (publicada por primera vez en 1733), Berkeley citó el trabajo de Alberto Radicati como evidencia de que las opiniones defendidas por el personaje Lysicles no eran demasiado exageradas (párrafo 5).

La obra expresaba el anticatolicismo de Berkeley . En ella, sugería que el librepensamiento, al dañar el protestantismo , dejaría a Inglaterra abierta a la conversión por parte de los misioneros católicos romanos. En 1742, la Iglesia católica respondió a las opiniones anticatólicas de la obra colocándola en el Índice de libros prohibidos , donde permaneció hasta la abolición del Índice en 1966. [3]

Publicación

Se publicó originalmente de forma anónima bajo el título completo de Alciphron: o, el filósofo minucioso. En siete diálogos. Contiene una apología de la religión cristiana, contra aquellos que son llamados librepensadores , impreso en Londres por J. Tonson en dos volúmenes. El segundo volumen contiene su Ensayo hacia una nueva teoría de la visión y, por lo tanto, no era muy anónimo. [4]

La edición póstuma de 1755 fue la primera en incluir el nombre de Berkeley como autor. El libro se comenzó a escribir mientras Berkeley vivía en Whitehall Farm , Rhode Island , y se terminó cuando regresó a Londres en 1731. [5]

Recepción

El libro fue criticado en una carta publicada en el Daily Postboy (septiembre de 1732), a la que Berkeley respondió en su Teoría de la visión (1733). Peter Browne , obispo de Cork, respondió a Berkeley en su Analogía divina (1733). Bernard Mandeville respondió en un panfleto titulado Carta a Dion (1732). Lord Hervey protestó contra el racionalismo de Alciphron en su Algunas observaciones sobre el filósofo minucioso (1732). La crítica filosófica de Francis Hutchenson apareció en la cuarta edición de su Investigación sobre el origen de nuestras ideas de belleza y virtud (1738). El clérigo estadounidense Samuel Johnson escribió una reseña más comprensiva en Elementa Philosophica (1752). [6]

Notas

  1. ^ Véase David Kline, "Berkeley's Divine Language Argument" en Ernest Sosa, ed., Essays on the Philosophy of George Berkeley (Dordrecht: Reidel, 1987), reproducido en David Berman, ed., Alciphron in Focus (Londres: Routledge, 1993).
  2. ^ Antony Flew, "¿Fue Berkeley un precursor de Wittgenstein?", en WB Todd, ed. Hume y la Ilustración: ensayos presentados a Ernest Campbell Mossner (Edimburgo: The University Press, 1974), reproducido en Berman, ed., Alciphron .
  3. ^ Margaret Bald (14 de mayo de 2014). Literatura suprimida por motivos religiosos. Infobase Publishing. p. 11. ISBN 978-0-8160-7148-7.
  4. ^ WorldCat https://www.worldcat.org/title/alciphron-or-the- Minute-philosopher-in-seven-dialogues-containing-an-apology-for-the-christian-religion -against-those-who- son-llamados-librepensadores/oclc/833957138
  5. ^ David Berman, ed., Alciphron in Focus (Londres: Routledge, 1993).
  6. ^ David Berman, ed., Alciphron in Focus (Londres: Routledge, 1993).
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