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Alejandro de Roes

Alejandro de Roes (fallecido después de 1288) fue decano [ 1 ] de Santa María en el Capitolio , Colonia , [ 2 ] jurista de derecho canónico y autor de obras sobre historia y pro...

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Alejandro de Roes (fallecido después de 1288) fue decano [ 1 ] de Santa María en el Capitolio , Colonia , [ 2 ] jurista de derecho canónico y autor de obras sobre historia y profecía. [ 3 ] Pertenecía a una familia patricia de Colonia y al grupo social romano encabezado por el cardenal Jacobus de Columna, a quien dedicó el «Memoriale…». [ 4 ] [ 5 ]

Vistas

En el período comprendido entre aproximadamente 1250 y 1280, Jordán de Osnabrück, seguido por Alejandro, escribió dos tratados (el Memoriale ) que defendían al Sacro Imperio Romano Germánico como una institución alemana. [ 6 ] El sujeto insistía en que la tierra al sur del río Rin era germánica. [ 7 ] Este período abarcó el rápido declive de la Casa de Hohenstaufen , y Alejandro reconoció el papel del papado , entonces en su apogeo. [ 8 ] Aceptó ampliamente la interpretación papal de la translatio imperii . [ 9 ] En lo que respecta a la Iglesia, fue un reformador que buscaba el fin de la simonía . [ 10 ]

Alejandro utilizó una triple división para establecer una teoría social de la cristiandad occidental. Existían tres grandes «naciones»: la francesa, la alemana y la italiana. La Iglesia se sostenía gracias al sacerdocio (el clero), el imperio (el Imperio) y el estudio (el conocimiento); el primero y el último estaban vinculados a Roma y París, respectivamente. Había tres clases sociales: el pueblo llano, el clero y los militares. En Francia, la vida pública estaba dirigida principalmente por el clero; en Italia predominaba el pueblo llano; mientras que en Alemania los soldados (nobles) llevaban la batuta. [ 11 ]

Alejandro seguía a Vicente de Beauvais , y luego a Martín von Troppau , al considerar una traslación de los estudios a París, supuestamente realizada por Carlomagno . [ 12 ] Al conceder tanto la autoridad religiosa del Papa como la (bastante mítica) antigüedad de la Universidad de París , el estilo argumentativo de Alejandro le permitió afirmar con firmeza la autoridad del Imperio, como alemán, en el ámbito del imperium . [ 13 ] El contexto era que la naciente monarquía francesa estaba restando importancia a la autoridad del Emperador y a la posibilidad real de que reclamara el imperium para sí misma. [ 14 ]

Obras

La obra principal de Alejandro de Roes fue el Memoriale , que comprende el Memoriale de prerogativa Romani imperii con De translatio imperii (c. 1281), del cual escribió solo el segundo, según la erudición moderna. Se sugiere que la obra pertenece al período posterior a la elección de Rodolfo de Habsburgo como rey de los romanos ; y que se inspiró directamente en la experiencia de Alejandro con la elección del papa Martín IV . En ese momento, Alejandro estaba con la curia papal y era capellán del cardenal Giacomo Colonna . [ 15 ] En el De translatio , Alejandro presenta al último emperador mundial en una forma adaptada a un segundo Carlomagno germánico. [ 16 ] Se incorporó el De prerogativa Romani imperii , un tratado de Jordán de Osnabrück sobre la legitimidad del Imperio romano en su período pagano. [ 10 ]

Otras obras fueron:

  • Pavo (c. 1285) (es decir, pavo real ), una parodia en la que un pavo real representa al Papa. [ 17 ] [ 18 ]
  • Noticia seculi . Adopta de De semine scripturarum (c. 1205) una profecía sobre la recuperación de Palestina y la reforma de la iglesia para 1315. [ 10 ] La obra, de 1288, está dedicada a un noble romano, no nombrado, pero se cree que es Giacomo Colonna. [ 19 ]

Legado

El Memoriale , también en manuscritos posteriores llamado Chronica , dio origen a la llamada "profecía de Magdeburgo". Alrededor de 1280, cuando Alejandro escribía, tenía como objetivo reforzar la pretensión de Carlos de Anjou de convertirse en emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Mucho más tarde se interpretó que se aplicaba al emperador Carlos V , en su época. Johann Carion aludió a ella, como proveniente de Magdeburgo , en su Chronica de 1533. [ 20 ] Recibió un nuevo impulso al ser incluida en las Lectiones memorabiles et reconditae (1600) de Johann Wolff , por Wolfgang Lazius y por James Maxwell , quien se basó en una traducción de Hermann Bonus. Maxwell la aplicó al futuro Carlos I de Inglaterra . [ 21 ] Después de la ejecución de Carlos I, William Lilly , quien conocía la profecía por la obra de Maxwell, se preocupó en Monarquía o no monarquía (1651) por argumentar que no se aplicaba a " Carlos II de Escocia ". [ 22 ]

Notas

  1. ↑ Buzas, Lanislaus. (1986). Historia de las bibliotecas alemanas, 800-1945 . Traducido por William D. Boyd e Irmgard H. Wolfe. Jefferson, Carolina del Norte: McFarland & Company. pág. 12. ISBN 0-89950-175-3
  2. ↑ Len Scales (26 de abril de 2012). La configuración de la identidad alemana: autoridad y crisis, 1245-1414 . Cambridge University Press. pág. 204. ISBN  978-0-521-57333-7.
  3. ↑ Michael Wilks (31 de julio de 2008). El problema de la soberanía en la Baja Edad Media: La monarquía papal con Agustín Triunfo y los publicistas . Cambridge University Press. págs. 548-549 . ISBN  978-0-521-07018-8.
  4. ↑ [Catálogo de manuscritos raros]. Sitio web de Text Manuscripts . Consultado el 28 de febrero de 2020.
  5. ^ Huevos von, George Joseph. "Index Nominum SRE Cardinalium" Suplemento novum purpurae doctae sue vitae, legationes, res gestae obitus, ... Sitio web de Google Books Augustae Vindelicorum : Sumptibus Philippi, Martini y Joannis Veith haeredum, 1729. p. 18. Consultado el 28 de febrero de 2020.
  6. ↑ Antony Black (20 de agosto de 1992). El pensamiento político en Europa, 1250-1450 . Cambridge University Press. pág . 93. ISBN  978-0-521-38609-8.
  7. ↑ Escalas, 2012, 460.
  8. ↑ El problema de la soberanía en la Baja Edad Media . Archivo CUP. 1963. pág. 421. GGKEY:P6QCTW2AZJE. 
  9. ↑ JH Burns; James Henderson Burns (17 de octubre de 1991). The Cambridge History of Medieval Political Thought C.350-c.1450 . Cambridge University Press. p. 386. ISBN  978-0-521-42388-5.
  10. 1 2 3 Charles T. Davis, La visión de la historia de Dante , Estudios sobre Dante, con el Informe Anual de la Sociedad Dante n.° 93 (1975), págs. 143-160, en la pág. 155. Publicado por: Sociedad Dante de América. URL estable: https://www.jstor.org/stable/40166193
  11. ↑ Walter Ullmann (1977). Fundamentos medievales del humanismo renacentista . Paul Elek. págs. 76–77 . ISBN  0-236-40081-9.
  12. ↑ Sanford Budick; Wolfgang Iser (1 de enero de 1996). La traducibilidad de las culturas: Figuraciones del espacio intermedio . Stanford University Press. pág. 57. ISBN  978-0-8047-2561-3.
  13. ↑ Alfred Hiatt (2004). La creación de falsificaciones medievales: documentos falsos en la Inglaterra del siglo XV . University of Toronto Press. pág. 90. ISBN  978-0-8020-8951-9.
  14. ↑ Heinrich August Winkler (2006). Alemania: El largo camino hacia el oeste . Oxford University Press. pág. 8. ISBN  978-0-19-926597-8.
  15. ↑ Ewart Lewis (26 de junio de 2013). Ideas políticas medievales (Routledge Revivals) . Routledge. pág. 103. ISBN  978-1-136-17054-6.
  16. ↑ Marjorie Reeves (1976). Joaquín de Fiore y el futuro profético . SPCK. pág. 63. ISBN  978-0-281-02887-0.
  17. ↑ Agostino Paravicini-Bagliani (1 de julio de 2000). Paravicini-Bagliani/Peterson: El cuerpo del Papa . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 33.ISBN​  978-0-226-03437-9.
  18. ↑ Len Scales (26 de abril de 2012). La configuración de la identidad alemana: autoridad y crisis, 1245-1414 . Cambridge University Press. pág. 207. ISBN  978-0-521-57333-7.
  19. ↑ Len Scales (26 de abril de 2012). La configuración de la identidad alemana: autoridad y crisis, 1245-1414 . Cambridge University Press. pág. 206. ISBN  978-0-521-57333-7.
  20. ↑ Robert E. Lerner (2009). Los poderes de la profecía: La visión del cedro del Líbano desde la invasión mongola hasta los albores de la Ilustración . Cornell University Press. pág. 162, nota 13. ISBN  978-0-8014-7537-5.
  21. ↑ Robert E. Lerner (2009). Los poderes de la profecía: La visión del cedro del Líbano desde la invasión mongola hasta los albores de la Ilustración . Cornell University Press. pág. 174. ISBN  978-0-8014-7537-5.
  22. ↑ Robert E. Lerner (2009). Los poderes de la profecía: La visión del cedro del Líbano desde la invasión mongola hasta los albores de la Ilustración . Cornell University Press. págs. 177–178 . ISBN  978-0-8014-7537-5.