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Alexandre Baril

Alexandre Baril (nacido en 1979 en Granby , Quebec ) es un investigador y escritor canadiense y, desde 2018, profesor asociado [ 1 ] en la Escuela de Trabajo Social de la Univer...

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Alexandre Baril (nacido en 1979 en Granby , Quebec ) es un investigador y escritor canadiense y, desde 2018, profesor asociado [ 1 ] en la Escuela de Trabajo Social de la Universidad de Ottawa . [ 2 ] Su trabajo, realizado desde una perspectiva interseccional, se sitúa en la intersección de los estudios de género, queer, trans, discapacidad/crip/Mad, gerontología crítica [ 3 ] [ 4 ] y suicidología crítica. [ 2 ] También ha publicado e investigado sobre diversidad sexual y de género , diversidad corporal (( dis)capacidad y salud) y diversidad lingüística. [ 1 ] [ 5 ]

Biografía

Baril asistió a la Université de Sherbrooke , donde obtuvo una licenciatura en filosofía con una subespecialización en teología (2000–2003) y una maestría en filosofía (2003–2005) del Departamento de Filosofía y Ética Aplicada. Recibió la máxima distinción por su tesis, titulada: Judith Butler y el feminismo posmoderno: un análisis teórico y conceptual de una escuela de pensamiento controvertida , [ 6 ] y desde entonces ha publicado muchos artículos sobre la filosofía política de Judith Butler basados ​​en este trabajo. [ 7 ] Después de completar su maestría, Baril cursó un doctorado en filosofía (2006–2010) en la Université du Québec à Montréal (UQAM), donde completó todos los requisitos del programa excepto la disertación. Luego se trasladó a la Universidad de Ottawa para comenzar un segundo doctorado en estudios de la mujer (2010-2013) en el Instituto de Estudios Feministas y de Género. Su tesis, titulada: Normatividad corporal bajo el bisturí: (Re)pensando la interseccionalidad y las solidaridades entre los estudios feministas, trans y de discapacidad a través de la transexualidad y la transcapacidad [ 8 ], le valió la máxima distinción y el premio Pierre Laberge, otorgado a la mejor tesis en humanidades. [ 2 ]

De 2014 a 2015, obtuvo una beca postdoctoral del Consejo de Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades de Canadá (SSHRC). Realizó su investigación postdoctoral en Estados Unidos, en la Universidad de la Ciudad de Nueva York y en la Universidad Wesleyana . Esta investigación, llevada a cabo con la socióloga Victoria Pitts-Taylor , se centró en la sociología del cuerpo y la sociología de los movimientos sociales. Durante este período, Baril fue nombrado profesor asistente en la Escuela de Trabajo Social de la Universidad de Ottawa en 2018, donde enseña e investiga la interseccionalidad y la diversidad, incluyendo el género, la discapacidad y la diversidad lingüística. [ 9 ] Varios medios de comunicación lo reportaron como la primera persona trans francófona contratada por una universidad canadiense para enseñar género y diversidad sexual en francés. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

Carrera

Baril es activista y orador público en defensa de los derechos de las personas trans, las personas con discapacidad y las personas con pensamientos suicidas. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] En entrevistas con los medios, Baril ha descrito la violencia y la discriminación que sufren las personas trans y marginadas. [ 19 ] Denuncia las desigualdades sociales que padecen estas comunidades y propone soluciones para erradicarlas. [ 20 ]

Los neologismos en francés que ha traducido, acuñado y utilizado ( cisnormativité , cisgenrenormativité , transcapacité , suicidisme , etc.) representan contribuciones a muchos campos de estudio, incluidos los estudios trans, de género y de (dis)capacidad, así como la suicidología crítica. Más específicamente, Baril tradujo y fue uno de los primeros académicos en utilizar términos como cisgenderismo, cisexismo, privilegio cis y transfeminismo en francés [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] . Varios académicos le atribuyen haber acuñado y conceptualizado el término "transitud", inspirado en (pero diferente de) la noción de "transness" en inglés [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] .

Premios

En diciembre de 2017, Baril fue galardonado con el título de Personalidad de la Semana por Radio-Canada (Corporación Canadiense de Radiodifusión) por su participación en los medios de comunicación tras ser contratado por la Universidad de Ottawa . Como se menciona en varias entrevistas y artículos, [ 29 ] Baril es la primera persona trans en ser contratada por una universidad canadiense para impartir clases sobre género y diversidad sexual en francés. [ 30 ] [ 31 ] [ 14 ]

En 2011, Baril recibió el Premio Lana St-Cyr de la Aide aux transsexuels et transsexuelles du Québec (ATQ) en reconocimiento al papel fundamental que desempeñó en la organización de la primera protesta trans en la historia de Quebec el  17 de junio de 2010 en Montreal. En ese momento, Baril participaba en PolitiQ-queer solidaire, un grupo activista que luchaba contra todas las formas de opresión y exclusión heterosexista y cisexista en Quebec. [ 32 ] Casi 200 personas se reunieron para la manifestación de 2010, que incluyó organizaciones comunitarias que abogaban por los derechos de las personas trans y figuras públicas destacadas de los sectores jurídico, académico y político. [ 33 ] Los manifestantes exigieron que se modificaran las regulaciones vigentes de Quebec que obligaban a quienes solicitaban cambios de marcador de género en su estado civil a someterse a esterilización forzada , así como formas más accesibles de cambiarse el nombre.

Además, Baril ha recibido varios otros premios de investigación, como el Premio Tanis Doe de la CDSA-ACEH (Asociación Canadiense de Estudios sobre la Discapacidad) de la Francophone para el Estudio y la Cultura de la Discapacidad Canadiense (2020) y el Premio del Presidente de Equidad, Diversidad e Inclusión de la Universidad de Ottawa (2021) [ 34 ] . Su libro más reciente, "Deshacer el suicidio: un enfoque trans, queer y discapacitado para repensar el suicidio (asistido)", ha ganado dos premios, el Premio al Libro Destacado de la Asociación Internacional de Autoetnografía e Investigación Narrativa (Mención Honorífica) (2024) [ 35 ] y el Premio al Libro Cualitativo del Congreso Internacional de Investigación Cualitativa (ICQI) (2025) [ 36 ] .

En 2025, Baril recibió la Medalla de la Coronación del Rey Carlos III por sus contribuciones a Canadá a través de su investigación académica y su servicio a los grupos marginados en Canadá. [ 37 ]

Investigación

Baril es descrito como uno de los primeros investigadores trans en Canadá en publicar trabajos sobre temas trans desde una perspectiva transactivista en francés. Su primer artículo sobre temas trans, publicado en 2009, se titula: Transsexualité et privilèges masculins  : fiction ou réalité ? ( Transsexualidad y privilegios masculinos: ¿realidad o ficción? ). [ 38 ] No obstante, tras obtener su doctorado y a lo largo de su trayectoria profesional, los intereses de investigación de Baril se han ampliado y ha publicado sobre diversos temas como la discapacidad, los temas trans, la teoría queer, la demencia y el envejecimiento, y más recientemente, el suicidio. Es particularmente conocido por haber desarrollado y traducido (al francés) conceptos que teorizan y abordan las formas de injusticia y opresión que experimentan los grupos marginados (personas con discapacidad, personas trans, personas 2SLGBTQI+, personas con tendencias suicidas, etc.). Sus contribuciones conceptuales se definen y detallan con mayor profundidad en las secciones siguientes.

Además, si bien los investigadores canadienses ya habían publicado sobre temas trans antes de Baril, este trabajo fue realizado por anglófonos. Ejemplos de estos investigadores trans, que trabajan en universidades canadienses de habla inglesa, incluyen: Jin Haritaworn, Aaron Devor , Dan Irving, Trish Salah , Bobby Noble y Viviane Namaste . Cabe señalar que los estudios trans generalmente están poco teorizados en la academia francófona; de hecho, como escribe Marie-Christine Williams-Plouffe, "mientras que el tema de la diversidad sexual (orientación sexual) se discute con más frecuencia —aunque limitado a las experiencias de gays y lesbianas— la diversidad de género (identidad de género) permanece en gran medida invisible y a veces todavía se patologiza" [ 39 ] . El trabajo de Baril ha sido descrito como pionero en los estudios trans francófonos por varios académicos, siendo uno de los primeros en teorizar las realidades específicas de los trans francófonos y en usar/acuñar neologismos para nombrar estas realidades distintas [ 21 ] [ 22 ] [ 40 ] . Por ejemplo, en un artículo reciente, Georgie Gagné expresa que su artículo es "una contribución a los diálogos iniciados por la obra de Alexandre Baril, que aborda el silencio en torno a las cuestiones trans en los espacios feministas francocanadienses" [ 41 ] . En un artículo sobre estudios francófonos sobre discapacidad, Laurence Parent detalla la importancia de la contribución de Baril a los campos de los estudios sobre discapacidad, los estudios queer y los estudios trans a través de la teorización y la traducción. De hecho, escribe: "Un aspecto interesante de la tesis de Baril es el énfasis que pone en traducir conceptos que hasta ahora se han teorizado principalmente en inglés. Las traducciones al francés utilizadas para describir conceptos que surgen de los campos de estudio y los movimientos sociales relacionados con las cuestiones transgénero, transexuales y de discapacidad (trans) se incluyen en un glosario analítico al final de su tesis. Algunos de los términos son completamente nuevos. Este glosario ilustra claramente la necesidad y la relevancia de demostrar creatividad y apertura para descubrir ideas que con demasiada frecuencia se pasan por alto en la investigación en lengua francesa". [ 42 ] Otros académicos prominentes que han contribuido a la investigación francófona en el área de temas trans son Line Chamberland, [ 43 ] la cátedra de investigación sobre homofobia, y Annie Pullen Sansfaçon, [ 44 ] cofundadora de Gender Creative Kids Canada (Enfants transgenres Canada) y profesora de la Université de Montréal. Sin embargo, a diferencia de Baril, estos investigadores no se identifican como transgénero.

Cisnormatividad / cisgenrenormatividad (cisnormatividad / cisgéneronormatividad)

Inspirada en el concepto de heteronormatividad ,  la cisnormatividad (de género) puede definirse como «la dimensión normativa del sistema cisgénero dominante, que entiende a las personas que se identifican con el género y el sexo que se les asignó al nacer como más normales que aquellas que deciden vivir como otro género y/o transicionar». [ 38 ] Este sistema normativo dominante promueve juicios negativos, discriminación y violencia hacia las personas trans, borrando sus experiencias y realidades. [ 45 ] [ 38 ] El concepto de cisnormatividad es un neologismo creado por Baril que se refiere a la normatividad específica de las identidades cisgénero y cisexuales. Es, por lo tanto, una referencia a una cisnormatividad ligada al género. [ 38 ]

Baril introdujo los conceptos de cisnormatividad y cisgéneronormatividad en francés en un artículo de 2009. [ 46 ] La académica Karine Espineira ha señalado que el trabajo de Baril fue uno de los primeros en teorizar estos conceptos en el ámbito académico francófono. [ 47 ] Su artículo y el de Bauer et al. —«No creo que esto sea teórico; estas son nuestras vidas: cómo la invisibilización afecta la atención médica de las personas transgénero» (2009)— el primero en definir el concepto de cisnormatividad en inglés, [ 48 ] se publicaron simultáneamente. Por lo tanto, tanto a Bauer et al. como a Baril se les atribuye la propuesta de cisnormatividad/cisgéneronormatividad.

Transféminisme (transfeminismo)

El transfeminismo es una «colaboración teórica y política entre los estudios feministas y trans» [ 38 ] . Este movimiento feminista busca ser más inclusivo, tomando en consideración las múltiples y diversas experiencias de las mujeres, incluidas las de hombres y mujeres transgénero. El transfeminismo aboga por la autonomía corporal, desafiando las estructuras patriarcales al luchar contra el sexismo mediante la incorporación de perspectivas trans y queer para deconstruir las normas de género. [ 38 ] [ 49 ]

Inspirado por el trabajo de la académica y activista Emi Koyama sobre el transfeminismo [ 49 ] , Baril fue el primer académico en la academia francófona en adoptar el transfeminismo como enfoque en 2009, para analizar el privilegio masculino en los hombres trans. [ 38 ]

Transcapacitaire (Transabled)

El término "transcapacitado" se refiere a la necesidad de una persona no discapacitada de transformar su cuerpo para adquirir una discapacidad [ 50 ] [ 51 ] . Además, estas personas sostienen que esta experiencia no debe entenderse simplemente como una decisión o "elección", sino más bien como una "necesidad" [ 8 ] [ 50 ] de modificar varias capacidades físicas que no necesariamente se limitan a amputaciones. Transcapacitado se deriva de la palabra "capaz" que "se refiere a varias capacidades: físicas, mentales, psicológicas, etc., a las que no se les asignan los valores positivos o negativos asociados con otros términos como capaz/incapaz, validez, etc., y denota la presencia o ausencia de capacidad". [ 8 ] También es importante señalar que el término se desvía de los modelos médicos y psicológicos que favorecen el lenguaje de apotemnofilia y disforia de integridad corporal (BIID) [ 51 ] .

Baril no acuñó el término «transabled» en inglés; lo hicieron activistas transabled. Él acuñó los términos «transcapacitaire» y «transcapacité» en francés y adaptó «transabled» y «trainability» al contexto francófono. Baril acuñó estos términos durante sus estudios de doctorado al percatarse de la ausencia de trabajos sobre las realidades de las personas con discapacidad en los análisis feministas interseccionales. Su objetivo era comprender el desarrollo de los «discursos expositivos (etiología y métodos de tratamiento sugeridos) en torno a la trazabilidad, y los efectos de dichos discursos en la recepción (positiva o negativa) de los testimonios transabled». [ 8 ] Ante la ausencia de un vocabulario respetuoso en francés, Baril optó por crear una nueva terminología para evitar el uso de los términos existentes, cuyas connotaciones negativas pueden menoscabar las realidades de estas personas.

Transitud (transgeneridad)

Transitud se refiere a la condición de —o el estado de ser— trans. [ 52 ] Este neologismo apareció por primera vez en blogs en 2013, sin ser definido, y luego en la investigación de Baril en 2014–2015 [ 53 ] . Baril acuñó inicialmente el término en 2014 para una presentación científica en 2015. [ 54 ] La dibujante Sophie Labelle usó el término en 2015, para su webcómic Assignée garçon (titulado Assigned Male en inglés). [ 52 ]

Este neologismo está inspirado en el término inglés " transness ". Baril explica: "El neologismo francés 'transitude' es equivalente a ' transness' en inglés. Compuesto por el término 'trans' y el sufijo '-itude', que denota un estado, transitude se refiere al estado de ser trans". [ 53 ]

Suicidismo​

Baril acuñó el concepto de "suicidismo" en 2016-2017 para describir "un sistema de opresión (fundado en perspectivas no suicidas) que abarca estructuras normativas, discursivas, médicas, legales, sociales, políticas, económicas y epistémicas en las que los individuos suicidas experimentan múltiples formas de injusticia y violencia". [ 15 ] [ 55 ] [ 56 ]

En los campos de la suicidología y la suicidología crítica, Baril es reconocida como la primera en teorizar la opresión de las personas suicidas desde una perspectiva interseccional, anticapacitista y antisanista [ 57 ] [ 58 ] . El libro de Baril de 2023, Deshaciendo el suicidio, recibió varias reseñas académicas. [ 59 ] [ 60 ] Los revisores generalmente describieron el libro como una contribución significativa a los estudios críticos sobre el suicidio, mientras que la propuesta del marco para apoyar la autonomía de las personas suicidas se ha señalado como una desviación de los enfoques convencionales de prevención del suicidio, que el artículo señala que es rechazada por las comunidades de prevención del suicidio y de derechos de las personas con discapacidad en general. 320-329.</ref> [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] . Cabe destacar que el investigador en trabajo social Juergen Dankwort escribe: «No cabe duda de que Alexandre Baril ha trastocado los enfoques predominantes en la prevención del suicidio. (...) Su contribución al campo de la conducta suicida es profunda y pone en tela de juicio la idea de que necesariamente se debe disuadir a las personas de intentar el acto a toda costa» [ 65 ] . El académico Jeffrey Ansloos añade que «El trabajo de Baril (2023) sobre el suicidio es, sin duda, una de las piezas teóricas más significativas sobre el suicidio del siglo pasado (...)» [ 66 ] . Finalmente, David Guignon afirma que «El libro de Alexandre Baril, Deshaciendo el suicidio, es una intervención necesaria y una corrección para el estudio del suicidio. Su enfoque es radical en su cuestionamiento de los supuestos fundamentales que han guiado las perspectivas críticas sobre el suicidio durante más de 100 años, desde que los sociólogos comenzaron a estudiarlo» [ 61 ] .

El marco teórico del suicidio de Baril se basa en la teoría de la discapacidad de Robert McRuer (2006) [ 67 ] , así como en los estudios críticos de la discapacidad, para "interpretar los pensamientos y gestos suicidas" [ 15 ] y crea lo que él llama el "modelo sociosubjetivo de la discapacidad" [ 15 ]  . Sostiene que las personas con tendencias suicidas deberían poder hablar libremente sobre sus pensamientos, no solo para enriquecer los enfoques de prevención del suicidio, sino también para ayudar, mediante un enfoque de reducción de daños, a aquellas personas que están decididas a morir por suicidio cuando su necesidad de morir es profunda y estable [ 15 ] . Esta es una visión que es rechazada por la comunidad de prevención del suicidio y por la comunidad de derechos de las personas con discapacidad en general, que tiende a oponerse al suicidio asistido por un médico.

En 2023, Baril amplió este concepto de suicidio en su libro "Deshacer el suicidio: un enfoque trans, queer y discapacitado para repensar el suicidio (asistido)" . [ 68 ] A partir de los estudios queer, trans, discapacitados y de la locura, Baril desafía las perspectivas dominantes sobre el suicidio y el mandato de vivir, y sugiere un análisis más profundo de los múltiples sistemas sociales interconectados que promueven la "vitalidad obligatoria" y, posteriormente, el daño contra las personas suicidas. [ 69 ] Según Baril, las personas suicidas quedan excluidas de los análisis interseccionales de los movimientos sociales y esos movimientos contra la opresión reproducen la opresión que experimentan a través de discursos paternalistas, capacitistas y sanistas. [ 15 ] El suicidio se manifiesta a través de la violencia epistémica, el silenciamiento y el autosilenciamiento, mediante los cuales las personas suicidas no solo suelen ser descartadas como "conocedoras" de sus propias realidades, sino que también aprenden a ocultar sus pensamientos suicidas y a hacerse eco del "guion de prevención suicida" dominante [ 68 ] . Este guion se refleja en la mayoría de los servicios de prevención del suicidio que solo buscan salvar vidas, recurriendo a enfoques de intervención coercitivos y estigmatizantes hacia las personas suicidas. Por ejemplo, cuando las personas en riesgo de suicidio piden ayuda y expresan pensamientos suicidas, a menudo son sometidas a un trato inhumano, como intervenciones policiales violentas, hospitalizaciones o intervenciones forzadas, pérdida del empleo y administración de medicamentos contra su voluntad. La confidencialidad de las llamadas a las líneas de ayuda a menudo se ve comprometida por el rastreo de llamadas y la intervención policial no consensuada, lo que lleva a revelaciones y consecuencias sociales negativas [ 68 ] [ 70 ] [ 71 ] .

Respecto a la conducta suicida en la comunidad LGBTQ+, Baril argumenta que los enfoques actuales de prevención dentro de esta comunidad a menudo se basan en la vigilancia y la coerción, lo que perpetúa la opresión suicida, especialmente para quienes tienen múltiples identidades marginadas. En cambio, aboga por un enfoque trans y queer del suicidio, que considere cómo el prevencionismo refuerza todos los "-ismos" y, en cambio, priorice el consentimiento y la autodeterminación. [ 72 ] Además, analiza cómo las concepciones actuales del suicidio, e incluso la legislación sobre el suicidio asistido, reproducen el sanismo y el capacitismo. En cambio, apoya una visión crítica de la conducta suicida para centrar las perspectivas de las comunidades discapacitadas/con trastornos mentales. [ 73 ] Asimismo, Baril plantea el argumento radical de que un enfoque afirmativo del suicidio dentro de un marco de derechos positivos podría reducir el número de suicidios al permitir que las personas con tendencias suicidas hablen libremente sobre su conducta suicida sin temor a intervenciones no consensuales y coercitivas. [ 74 ]

El libro de Baril sobre el suicidio ha sido traducido al francés por Éditions de la Rue Dorion ( Défaire le suicidisme  : une approche trans, queer, et crip du suicide (assisté) en 2025 [ 75 ] y adaptado a una audiencia europea (francófona) por Éditions Burn~Août en 2026 [ 76 ] .

Baril está interesado en cómo los medios de comunicación sobreexplotan los temas trans sin considerar las posibles consecuencias para las comunidades involucradas, ni su bienestar. [ 20 ] Estudia la objetivación y sexualización de los cuerpos trans en los medios. En su trabajo, aboga por el desarrollo de un enfoque ético para reflexionar críticamente sobre las posibles consecuencias que pueden tener las representaciones mediáticas centradas en la vida íntima de las personas trans. [ 77 ] [ 78 ] En uno de sus artículos, sugiere que «iniciemos una conversación con los profesionales de los medios y fomentemos el desarrollo de enfoques éticos complejos con respecto al consentimiento de los grupos marginados, incluidas las personas trans*, para la distribución pública de imágenes íntimas». [ 78 ]

Publicaciones

  • Alexandre Baril, "Deshacer el suicidio: Un enfoque trans, queer y discapacitado para repensar el suicidio (asistido)" , 2023
  • Alexandre Baril y Marjorie Silverman, Vidas olvidadas: Adultos mayores trans que viven con demencia en la intersección del cisgenerismo, el capacitismo/cogniticismo y la discriminación por edad , Sexualities, 2019.
  • Alexandre Baril, Problemas de identidad de género: un análisis de la subrepresentación de profesores trans* en las universidades canadienses , Chiasma, n.º 5, 2019, págs.  90-128.
  • Alexandre Baril, Confessing Society, Confessing Cis-tem: Rethinking Consent Through Intimate Images of Trans* People in the Media , Frontiers: A Journal of Women Studies, 39, 2, 2018, págs.  1-25.
  • Alexandre Baril, Las somatotecnologías de la ley canadiense de asistencia médica para morir: discursos LGBTQ sobre el suicidio y la orden judicial de vivir , Somatechnics, 7, 2, 2017, págs.  201-217.
  • Alexandre Baril, Interseccionalidad, ¿perdida en la traducción? (Re)pensando las intersecciones entre la interseccionalidad anglófona y francófona , Atlantis: Critical Studies in Gender, Culture & Social Justice, 38, 1, 2017, págs.  125-137.
  • Alexandre Baril, “Doctor, ¿soy un angloparlante atrapado en un cuerpo francófono?” Un análisis interseccional del tiempo transcrito en sociedades capacitistas, cisnormativas y anglonormativas , Journal of Literary & Cultural Disability Studies, 10, 2, 2016, págs.  155-172.
  • Alexandre Baril, Trans/feminismos francófonos: ausencia, silencio, surgimiento , TSQ: Transgender Studies Quarterly, 3, 1/2, 2016, págs.  40-47.
  • Alexandre Baril, “¿Cómo te atreves a fingir que eres discapacitado?” El desprecio hacia las personas transcapacitadas y sus reivindicaciones en los movimientos y estudios sobre discapacidad , Disability & Society, 30, 5, 2015, págs.  689-703.
  • Alexandre Baril, Needing to Acquire a Physical Impairment/Disability: Re)thinking the Connections Between Trans and Disability Studies Through Transability , Hypatia: Journal of Feminist Philosophy, 30, 1, 2015, p.  30-48.
  • Alexandre Baril, La transexualidad como debilidad: repensando las intersecciones entre las corporalidades trans y discapacitadas , Feminist Review, 111, 2015, págs.  59-74.
  • Alexandre Baril y K. Trevenen, Explorando el capacitismo y la cisnormatividad en la conceptualización de los “trastornos” de la identidad y la sexualidad , Annual Review of Critical Psychology, 11, 2014, págs.  389-416.

Referencias

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