Alfred Gell

Alfred Antony Francis Gell , ( / ɡ ɛ l / ; 12 de junio de 1945 – 28 de enero de 1997) fue un antropólogo social británico cuya obra más influyente versó sobre arte , lenguaje, simbolismo y ritual . Se formó con Edmund Leach (MPhil, Universidad de Cambridge ) y Raymond Firth (PhD, London School of Economics ) ^{[ 1 ]} y realizó su trabajo de campo en Melanesia y la India tribal . Gell impartió clases en la London School of Economics, entre otros lugares. También fue miembro de la Academia Británica . Falleció de cáncer en 1997, a la edad de 51 años. ^{[ 2 ]}

En su libro publicado póstumamente en 1998, Arte y agencia , Gell formuló una influyente teoría del arte basada en el razonamiento abductivo . Gell sostiene que el arte en general (aunque su atención se centra en artefactos visuales, como las proas de los barcos de las islas Trobriand) actúa sobre sus usuarios, es decir, logra agencia, a través de una especie de virtuosismo técnico. El arte puede encantar al espectador, que siempre es un espectador ciego, porque "la tecnología del encantamiento se fundamenta en el encantamiento de la tecnología" (el título de un ensayo anterior de Gell sobre estética es La tecnología del encantamiento y el encantamiento de la tecnología , 1992). Gell sigue de cerca diferentes formas de efectividad del "virtuosismo técnico" del artista. Para él, se trata de un virtuosismo estilístico, capaz de obtener una especie de respuesta de presencia viva , reaccionando a las obras de arte como si fueran seres vivos o incluso personas actuando ( agencia ), entrando en una relación personal con ellas, desencadenando amor, odio, deseo o miedo. De esta manera, para Gell, las obras de arte, en todas las culturas, son capaces de crear un sentido común compartido, especialmente a través del razonamiento con abducción , que ya en Aristóteles es una inferencia menos fuerte que la inducción y la deducción , más intuitiva y concisa. Gell lo toma del semiólogo Charles Sanders Peirce como un caso de inferencia sintética , donde uno se encuentra en circunstancias muy extrañas, que podrían explicarse por la suposición de que es un caso obediente a alguna regla, y por lo tanto adoptamos tal suposición. ^{[ 3 ]}

Por lo tanto, las obras de arte median la agencia social mediante el mecanismo lógico de la abducción: quienes observan las obras de arte realizan abducciones sobre las intenciones de quienes las produjeron, o incluso de quienes simplemente las expusieron al público. Para Gell, el mecanismo lógico de la abducción estética es transcultural. En sus obras fundamentales, "El encantamiento de la tecnología y la tecnología del encantamiento" (1992) y " Arte y agencia " (1998), relaciona las formas de actuar en la idolatría, el fetichismo y la brujería con el arte occidental contemporáneo para ilustrar las similitudes en cómo los objetos median e influyen en las relaciones sociales.

• 1975 Metamorfosis de los casuarios: sociedad, lengua y ritual de Umeda . Londres: Athlone.
• 1980 Los dioses en juego: vértigo y posesión en la religión muria, Man, Nueva serie , vol. 15, n.º 2 (junio de 1980), págs.  219-248.
• 1982 La rueda del mercado: aspectos simbólicos de un mercado tribal indio, Man, Nueva Serie , vol. 17, n.º 3 (septiembre de 1982), págs.  470-491.
• 1992a Bajo el signo del casuario. En Disparando al sol: ritual y significado en el Sepik occidental . B. Juillerat, ed. págs.  125–143. Washington, DC; Smithsonian Institution Press.
• 1992b La tecnología del encantamiento y el encantamiento de la tecnología. En Antropología, arte y estética . J. Coote y A. Shelton, eds. págs.  40–66. Oxford: Clarendon.
• 1992c La antropología del tiempo: construcciones culturales de mapas e imágenes temporales . Oxford: Berg.
• 1993 Envolviendo en imágenes: El tatuaje en la polinesia . Oxford: Clarendon.
• 1995 Sobre "Las maravillas de la visión cotidiana" de Coote. Análisis social , 38: 18–31.
• 1995 El lenguaje del bosque: paisaje e iconismo fonológico en Umeda. En La antropología del paisaje: perspectivas sobre el lugar y el espacio . E. Hirsch y M. O'Hanlon, eds., págs.  232-254. Oxford: Clarendon.
• 1996 La red de Vogel: Trampas como obras de arte y obras de arte como trampas. Revista de Cultura Material , 1:15-38.
• 1998 Arte y agencia: una teoría antropológica . Oxford: Clarendon.
• 1999 El arte de la antropología: ensayos y diagramas . E. Hirsch, ed. Londres: Athlone.

• Estética
• Arte
• Antropología cultural