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Alfredo Niceforo

Alfredo Niceforo (23 de enero de 1876 – 10 de marzo de 1960, Roma , Italia ) fue un estadístico italiano y racista científico . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Biografía Niceforo nació en Cas...

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Alfredo Niceforo (23 de enero de 1876 – 10 de marzo de 1960, Roma , Italia ) fue un estadístico italiano y racista científico . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

Biografía

Niceforo nació en Castiglione di Sicilia , Catania , Italia, y falleció el 2 de marzo de 1960 en Roma. Fue un sociólogo , criminólogo y estadístico italiano que postuló la teoría de que toda persona posee un «ego profundo» de impulsos antisociales y subconscientes que representan un vestigio de una existencia primitiva. Según su concepto, este ego, que intenta controlar su delincuencia latente, está acompañado por un «ego superior» formado por la interacción social del ser humano. Esta teoría, publicada en 1902, guarda cierta semejanza con los descubrimientos del psicoanálisis que se realizaban por la misma época.

Niceforo impartió clases de criminología en Lausana ( Suiza ), Bruselas ( Bélgica ) y otros lugares, y de estadística en las universidades de Nápoles y Roma (desde 1931). Inicialmente, estuvo influenciado por el criminólogo italiano Cesare Lombroso (1835-1909), quien había teorizado sobre la existencia de un tipo criminal identificable por ciertos rasgos físicos. Sin embargo, Niceforo llegó a creer que el crimen solo podía comprenderse mediante una investigación exhaustiva —biológica , psicológica y sociológica— del ser humano común.

Lombroso había incluido a los italianos del sur entre las razas más propensas a cometer delitos, citando el bandidaje del sur como prueba para corroborar sus teorías. Este racismo científico se manifestó en Niceforo con su obra Crimen en Cerdeña , publicada en 1897; en ella, Niceforo relacionaba la delincuencia en la isla con la existencia de una raza mediterránea y utilizaba el análisis de la música, las canciones, las tradiciones y el folclore locales como prueba de la inferioridad racial de los sardos y su propensión al crimen. [ 2 ]

Fue uno de los primeros científicos sociales empíricos de Italia y aplicó la estadística al problema de encontrar regularidades en el comportamiento social. De estos estudios surgió su teoría de que las personas en todas las sociedades exhiben ciertas características constantes, a las que denominó residuos, una de las cuales era la diversidad entre los individuos. También observó en toda sociedad la estratificación de las personas en jerarquías sociales y su agrupación en una masa, observable especialmente en los sistemas religiosos e ideológicos nacionales.

Al desarrollar su teoría del doble ego humano, sostuvo que el ego profundo a menudo logra evadir los intentos del ego superior por controlarlo. Esta visión se detalla en su obra L' “io” profondo e le sue maschere (1949; “El ego profundo y sus máscaras”).

Intereses de investigación

Estadística, Sociología, Criminología, Antropología , Eugenesia , [ 4 ] [ 5 ] Racismo científico [ 2 ] [ 3 ]

Educación

Licenciatura en Derecho.

puestos académicos

Profesor de Estadística en la Universidad de Turín (1914), Messina (1919), Nápoles (1920) y Roma (1929-1951); miembro de la Accademia Nazionale dei Lincei (1948).

Honores, premios

Miembro italiano de la Asociación Internacional de Sociología. Profesor emérito de la Universidad de Roma .

Conocido por

Estudios antropológicos, métodos estadísticos para la investigación antroposociológica.

Publicaciones

  • La delinquenza en Cerdeña (1897);
  • L'Italia barbara contemporanea (1898);
  • Antropología delle classi povere (1910);
  • Le génie de l'argot: essai sur les languages ​​spéciaux, les argots et les parlers magiques (1912);
  • La misura della vita: aplicaciones del método estadístico alle scienze naturali, alle scienze sociali, all'arte (1919);
  • Il metodo statistico (1923; 3a ed. ampliada 1932);
  • Nozioni preliminari e quadri riassuntivi di statistica metodologica (1940; 4a ed. 1947);
  • Criminología (6 voll., 1941–53; n. ed. ampliada 1949–54);
  • L'io profondo e le sue maschere: psicologia oscura degli individui e dei gruppi sociali (1949);
  • El mito della civiltà, el mito del progreso (1951);
  • La fisionomia nell'arte e nella scienza (1952);
  • Aventura y desaventure della personalità e delle umane società (1953);
  • Sociología y otros escritos (1959).

Referencias

  1. ^ Petraccone, Claudia (1 de enero de 1994). "Nord e Sud: Le due civiltà". Estudios históricos . 35 (2): 511– 541. JSTOR 20565624 . 
  2. 1 2 3 Ponzanesi, Dr. S.; Polizzi, G. "Poscolonialidad y el sur de Italia. Raza, género, sexualidad, literatura" .
  3. 1 2 d'Agostino, P. (2002). "Cráneos, criminales y la "raza maldita": la antropología italiana en el pensamiento racial estadounidense, 1861-1924". Comparative Studies in Society and History . 44 (2): 319– 43. doi : 10.1017/S0010417502000154 . JSTOR 3879449 . PMID 17396376 . S2CID 41591887 .   
  4. ↑ Problemas en la eugenesia: ponencias presentadas en el Primer Congreso Internacional de Eugenesia celebrado en la Universidad de Londres del 24 al 30 de julio de 1912. Vol. 1. Sin lugar de publicación: Eugenics Education Society, 1912. Nineteenth Century Collections Online . Web. 25 de agosto de 2016.
  5. ↑ Cassata, Francesco (1 de enero de 2011). Construyendo al hombre nuevo: eugenesia, ciencia racial y genética en la Italia del siglo XX . Central European University Press. ISBN 9789639776838.
  • https://sites.google.com/site/dizionariosis/dizionario-statistico/statistici-nop/niceforo-alfredo
  • http://www.uv.es/EBRIT/micro/micro_424_25.html