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Aliʻi

Los aliʻi ( / ə . ˈ l i . i / , ə- LEE -ee ; hawaiano: [ a.li.ʔi ] ) eran la nobleza tradicional de las islas hawaianas . Formaban parte de una línea hereditaria de gobernantes,...

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Los aliʻi ( / ə . ˈ l i . i / , ə- LEE -ee ; hawaiano: [ a.li.ʔi ] ) eran la nobleza tradicional de las islas hawaianas . Formaban parte de una línea hereditaria de gobernantes, los noho aliʻi . Existían muchas clases de aliʻi (o jefes ) y el cargo podía ser ocupado por un hombre o una mujer.

Los cognados de la palabra aliʻi tienen un significado similar en otras lenguas polinesias ; en maorí es ariki y en tahitiano ari'i .

Fondo

En la antigua sociedad hawaiana , los aliʻi eran nobles hereditarios (una clase social o casta ). [ 1 ] [ 2 ] Los aliʻi estaban compuestos por los jefes de mayor y menor rango de los distintos niveles en las islas. [ 3 ] [ 4 ] Los noho aliʻi eran los jefes gobernantes . [ 5 ] Se creía que los aliʻi descendían de las deidades. [ 6 ]

Había once clases de aliʻi , tanto hombres como mujeres. Estas incluían a los kahuna (sacerdotisas y sacerdotes, expertos, artesanos y constructores de canoas) como parte de cuatro profesiones practicadas por la nobleza. [ 7 ] Cada isla tenía sus propios aliʻi nui , que gobernaban sus sistemas individuales. [ 8 ] Los aliʻi continuaron desempeñando un papel en el gobierno de las islas hawaianas hasta 1893, cuando la reina Liliʻuokalani fue derrocada por un golpe de estado respaldado por el gobierno de los Estados Unidos .

En hawaiano , nui significa 'grandioso', 'magnífico' o 'supremo', [ 9 ] por lo que los aliʻi nui eran jefes gobernantes. El título de nui podía transmitirse por derecho de nacimiento.

Designaciones sociales de noho aliʻi (línea gobernante)

Los historiadores David Malo , Samuel M. Kamakau [ 10 ] y Abraham Fornander escribieron extensamente sobre los diferentes linajes de aliʻi y su importancia para la historia hawaiana. Las distinciones entre los rangos y linajes de aliʻi provienen de sus escritos. [ 11 ]

  • Los aliʻi nui eran los jefes supremos de una isla y nadie estaba por encima de ellos (durante el período del Reino, este título pasó a significar "gobernador"). Las cuatro islas hawaianas más grandes (Hawái propiamente dicha,Maui,KauaʻiyOʻahu) solían estar gobernadas cada una por sus propios aliʻi nui . Molokaʻi también tuvo una línea de gobernantes insulares, pero posteriormente fue sometida al poder superior de las cercanas Maui y Oʻahu durante los siglos XVII y XVIII. Mōʻī era un título especial para el jefe supremo de la isla de Maui. Más tarde, el título se utilizó para todos los gobernantes de las islas hawaianas y losmonarcas hawaianos.
  • Los Aliʻi nui kapu eran gobernantes sagrados con tabúes especiales.
  • Los Aliʻi Nīʻaupiʻo eran un rango de jefes considerados de la más alta ascendencia y poder. Los jefes Nīʻaupiʻo podían pertenecer a las uniones Piʻo o Naha. [ 12 ]
  • Los Aliʻi Piʻo eran un rango de jefes que eran producto deuniones entre hermanos de sangre completa. [ 12 ] [ 13 ] Los jefes Piʻo más famososfueron los gemelos reales,KameʻeiamokuyKamanawa.
  • Aliʻi Naha eran un rango de jefes que eran producto de uniones entre medio hermanos o de uniones entre tío y sobrina o padre e hija. La definición exacta es disputada entre Malo, Kamakau y Fornander. [ 12 ] [ 14 ] Los jefes de este rango tradicionalmente poseían el kapu noho ('kapu sentado'). [ 13 ] Entre los jefes Naha famososKeōpūolani.
  • Los Aliʻi Wohi eran un rango de jefes que eran producto del matrimonio de parientes cercanos que no eran hermanos; un famoso jefe Wohi fueKamehameha I.Estos jefes poseían el kapu wohi , que los eximía del kapu moe ('tabú de postración'). [ 15 ]
  • Papa eran jefes nacidos de madre de rango nīʻaupiʻo , piʻo o naha con un jefe varón de menor rango. [ 13 ]
  • Los lōkea eran jefes nacidos de un padre de alto rango y una madre que era pariente a través de hermanos menores. [ 13 ]
  • Lāʻau aliʻi 'eran jefes nacidos de padres que eran hijos de jefes altos a través de uniones secundarias. [ 13 ]
  • Los kaukaualiʻi eran jefes menores que servían a los aliʻi nui . [ 16 ] Es un término relativo y no un nivel fijo de nobleza aliʻi . La expresión es flexible en cuanto a cómo se usa. En general, significa un pariente que nace de un padre de menor rango. [ 12 ] [ 17 ] Los propios hijos de un hijo kaukaualiʻi , si nacen de una madre aliʻi de menor rango, descenderían a un rango inferior. Eventualmente el linaje desciende, llevando a makaʻāinana ('plebeyo'). [ 18 ] Los kaukaualiʻi obtienen rango a través del matrimonio con aliʻi de mayor rango.
  • Los Aliʻi noanoa eran jefes nacidos de un jefe supremo y un plebeyo. [ 13 ]

Una línea kaukaualiʻi descendiente de Moana Kāne , hijo de Keākealanikāne , se convirtió en aliʻi secundaria de los gobernantes Kamehameha del reino y fue responsable de varias hana lawelawe ('tareas de servicio'). Miembros de esta línea se casaron con miembros de los Kamehameha, incluidos Charles Kanaʻina y Kekūanaōʻa . [ 16 ] Algunos portaban kāhili , estandartes reales hechos de plumas , y eran asistentes de los aliʻi de mayor rango . [ 16 ] Durante la monarquía, algunos de estos jefes fueron elevados a puestos dentro de los principales órganos políticos de la legislatura hawaiana y el Consejo Privado del rey. Todos los monarcas hawaianos posteriores a Kamehameha III fueron hijos de padres Kaukaualiʻi que se casaron con esposas de mayor rango. [ 19 ] [ 20 ]

Lista de monarcas de las islas hawaianas

Véase también

Referencias

  1. ↑ Mary Kawena Pukui; Samuel H. Elbert (1 de enero de 1986). Diccionario hawaiano: hawaiano-inglés, inglés-hawaiano . University of Hawaii Press. pág.  20. ISBN 978-0-8248-0703-0.
  2. ↑ María Kawena Pukui ; Samuel Hoyt Elbert (2003). "búsqueda de aliʻi " . en el Diccionario hawaiano . Ulukau, la biblioteca electrónica hawaiana, University of Hawaiʻi Press . Consultado el 19 de septiembre de 2010 .
  3. ↑ Sharon Henderson Callahan (20 de mayo de 2013). Liderazgo religioso: Manual de referencia . SAGE Publications. pág. 252. ISBN  978-1-4522-7612-0.
  4. ↑ «Ali'i» . Wehewehe . Ulukau . Consultado el 21 de febrero de 2022 .
  5. ↑ Juri Mykkänen (enero de 2003). Inventando la política: Una nueva antropología política del reino hawaiano . University of Hawaii Press. pág. 172. ISBN  978-0-8248-1486-1.
  6. ↑ John F. McDermott ; Wen-Shing Tseng; Thomas W. Maretzki (1 de enero de 1980). Gente y culturas de Hawái: Un perfil psicocultural . University of Hawaii Press. pág. 8. ISBN  978-0-8248-0706-1.
  7. ↑ Stephen Dando-Collins (1 de abril de 2014). Tomando Hawái: Cómo trece empresarios de Honolulu derrocaron a la reina de Hawái en 1893, con un farol . Open Road Media. pág. 9. ISBN  978-1-4976-1429-1.
  8. ^ Barbara A. West (1 de enero de 2009). Enciclopedia de los Pueblos de Asia y Oceanía . Publicación de bases de datos. pag. 270.ISBN​  978-1-4381-1913-7.
  9. ↑ Mary Kawena Pukui ; Samuel Hoyt Elbert (2003). "lookup of nui " . en Hawaiian Dictionary . Ulukau, la Biblioteca Electrónica Hawaiana, University of Hawaiʻi Press . Consultado el 19 de septiembre de 2010 .
  10. ↑ Kamakau 1992 , p. iii.
  11. ^ Valeri 2009 , págs .
  12. ^ Fornander 1920 , págs . 307–311 . 
  13. 1 2 3 4 5 6 Kirch 2010 , pág. 36.
  14. ^ Valeri 2009 , págs .
  15. ^ Valeri 2009 , págs .
  16. 1 2 3 Young 1998 , pág. 58.
  17. ↑ Malo 1903 , pág. 82.
  18. ↑ Kauanui 2008 , pág. 44.
  19. ↑ Young 1998 , pág. 112.
  20. ↑ Osorio 2002 , págs. 80, 11, 147.

Lecturas adicionales

  • Fornander, Abraham (1920). Thrum, Thomas G. (ed.). Colección Fornander de antigüedades y folclore hawaianos . Memorias del Museo Bernice Pauahi Bishop de Etnología y Historia Natural Polinesia. Vol.  6. Honolulu: Bishop Museum Press. OCLC 3354092 . 
  • Hommon, Robert J. (2013). El antiguo estado hawaiano: Orígenes de una sociedad política . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-991612-2.
  • Kamakau, Samuel (1992) [1961]. Jefes gobernantes de Hawái (  edición revisada). Honolulu: Prensa de las escuelas de Kamehameha . ISBN 0-87336-014-1.
  • Kamakau, Samuel (1993). Cuentos y tradiciones de la gente de antaño: Na Moʻolelo a ka Poʻe Kahiko . Honolulu: Prensa del Museo Bishop.
  • Kirch, Patrick Vinton (2010). Cómo los jefes se convirtieron en reyes: La realeza divina y el surgimiento de los estados arcaicos en el antiguo Hawái . Berkeley/Los Ángeles: University of California Press. ISBN 978-0-520-94784-9.
  • Kauanui, J. Kēhaulani (2008). Hawaiian Blood: Colonialism and the Politics of Sovereignty and Indigeneity . Durham, NC: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-9149-4OCLC 308649636​​ 
  • Linnekin, Jocelyn (1990). Reinas sagradas y mujeres de gran importancia: rango, género y colonialismo en las islas hawaianas . Ann Arbor, MI: University of Michigan Press. ISBN 0-472-06423-1.
  • Malo, Davida (1903). Antigüedades hawaianas: (Moolelo Hawaii) . Traducido por Nathaniel Bright Emerson. Honolulu: Hawaiian Gazette Co., Ltd. OCLC 317073334 . 
  • Osorio, Jon Kamakawiwo'ole (2002). Desmembrando a Lāhui: una historia de la nación hawaiana hasta 1887 . Honolulu: Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 978-0-8248-2549-2.
  • Stokes, John FG (1932). "El rey hawaiano". Documentos de la Sociedad Histórica Hawaiana (19). Honolulu: Sociedad Histórica Hawaiana: 1– 28. hdl : 10524/975 .
  • Tuimalealiifano, Morgan (2006). O Tama a ʻāiga: la política de sucesión a los títulos supremos de Sāmoa . Suva: Universidad del Pacífico Sur. ISBN 9789820203778.
  • Valeri, Valerio (2009). «Matrimonio, rango y política en Hawái». En Rio, Knut Mikjel; Smedal, Olaf H. (eds.). Jerarquía: persistencia y transformación en las formaciones sociales . Berghahn Books. pp. 211–244 . ISBN  978-1-84545-493-7.
  • Young, Kanalu G. Terry (1998). Repensando el pasado nativo hawaiano . Nueva York: Garland Publishing, Inc. ISBN 978-0-8153-3120-9OCLC 0815331207​​