Alika Kinan

Alika Kinan Sánchez (nacida el 24 de junio de 1976) es una feminista argentina y activista contra la trata de personas . Después de una redada policial en el burdel donde estaba siendo explotada sexualmente en 2012, comenzó a abogar por la abolición de la prostitución . Atrajo la atención de los medios de comunicación en Argentina cuando demandó a sus explotadores y a la ciudad donde se encontraba el burdel. Se hizo conocida en todo el mundo cuando el Departamento de Estado de los Estados Unidos le otorgó un premio por su activismo contra la trata.

• 15 años: El padre abandona a la familia.
• Edad 16: La madre deja a Kinan a cargo de su hermana de diez años.
• 17 años: Comienza a trabajar en el sexo para mantenerse a sí misma y a su hermana.
• A los 20 años se muda a Ushuaia para trabajar en el burdel Sheik. A los pocos meses se muda al burdel Black & White.
• Edad 23: Después de tres años en Black & White, se muda a España y se casa, dejando el trabajo sexual.
• Edad 32: Se muda a Córdoba, Argentina .
• 34 años: se divorcia y vuelve a ejercer la prostitución. Vuelve a trabajar en Ushuaia en Sheik.
• 36 años: Después de dos años en Sheik, la policía hace una redada en el burdel. Deja el trabajo sexual nuevamente.
• A los 40 años: demanda con éxito a los antiguos propietarios y gerentes de Sheik. Los demandados apelan.
• 41 años: Premio del Departamento de Estado de EE. UU. por sus esfuerzos en la lucha contra la trata de personas.

La familia de Kinan tenía suficiente dinero para proporcionarle una buena educación, pero su vida comenzó a decaer cuando su padre comenzó a abusar de su madre. Kinan ha dicho que su madre, junto con su abuela y sus tías, fueron prostituidas. ^[2] Ella ha descrito cómo su padre solía contar historias después de la cena sobre cómo conoció a su madre y cómo la rescató del zulo . ^[3] ( Zulo es una palabra con muchos significados. En este contexto, podría significar un apartamento pequeño y miserable o un burdel). Kinan fue violada a los catorce años. Sus padres se separaron cuando ella tenía quince años y su hermana menor nueve, y su padre dejó de mantener a la familia. ^[4]

Un año después, la madre de Kinan se fue a Buenos Aires , dejándola a cargo de su hermana. ^[4] (Según algunas fuentes, la madre de Kinan se llevó a Kinan y a su hermana a Buenos Aires y Kinan luego regresó a Córdoba . ^[5] ) Kinan intentó cocinar y vender un pastel local, pero no pudo ganar lo suficiente para mantenerse a sí misma y a su hermana. Su padre se negó a ayudarla. ^[4] Según se informa, le dijo "Sabes lo que tienes que hacer", dando a entender que debería convertirse en prostituta. ^[5] Trabajó para alguien durante tres meses, pero no recibió ningún pago. Un amigo le sugirió trabajar en Aries, un burdel que funcionaba en un apartamento privado. ^[4]

Kinan recuerda su decisión de dedicarse al trabajo sexual:

Mi abuela era prostituta, mi mamá y mis tías también, es como que estar en esa situación me parece natural. Cuando mi mamá se va me quedo a cargo de mi hermana, que es mucho más chica que yo. Llegó un momento en que no teníamos nada para comer, no teníamos dónde vivir, era una situación extrema, me quedé con un niño pequeño y me encontré ante esa situación. Fue entonces que una chica me hace una oferta en un lugar X, y me dice que podíamos ir a un departamento privado donde estaban haciendo despedidas de soltero, era como un lugar de masajes, todo me parecía muy extraño. En ese momento no fui, hasta que la situación fue tan extrema que estaba hasta el cuello y un día me encontré tocando el timbre del lugar que me habían señalado. ^[2]

Kinan tenía diecisiete años en ese momento. ^[3] Recuerda que su primer cliente era grotescamente gordo y olía a talco. ^[4] Todavía recuerda el olor:

En cuanto a los masajes, hay olores extraños que se quedan contigo toda la vida. Es muy desagradable. Son esos recuerdos que intentas enterrar bajo todo lo demás. ^[2]

Después de eso, trabajó en despedidas de soltero y continuó viendo clientes individuales. Recibía el 40% de los honorarios de los clientes, lo que le alcanzaba para alquilar un lugar para ella y su hermana. ^[4] Cuando todavía era menor de edad, atrajo la atención de la policía y pasó más tiempo escondiéndose de ellos que atendiendo a los clientes, ^[6] lo que habría reducido la cantidad de dinero que podría ganar para mantenerse a sí misma y a su hermana.

... cuando era más joven, trataba de evitar a la policía porque había un seguimiento, un pago de multas, pero todavía era menor de edad y si la policía me atrapaba sería peor. ^[2]

En algún momento de este período, Kinan parece haber apoyado también a su padre. Dice que él vivía con ella y le pedía dinero. También amenazó con contratar un abogado y quitarle a su hermana menor. ^[3]

Hasta ese momento, Kinan había estado viajando entre Cruz del Eje y la ciudad de Córdoba. ^[4] Otra mujer le recomendó que se mudara a Ushuaia , en la región argentina de Tierra del Fuego . ^[7] Le dijeron a Kinan que conseguiría muchos clientes que pagarían bien en dólares y que podría quedarse con el 50% de los honorarios de los clientes, a diferencia del 40% que conservaba en Córdoba.

Ella me dijo “yo estaba en el sur, se gana muy bien, hay barcos pesqueros, muchos extranjeros, se puede cobrar en dólares, se gana el doble porque te pagan mejor.”… te daban el 40%, y así me fui a Ushuaia donde no te descontaban tanto. ^[2]

Según distintas fuentes, su edad en ese momento era de quince, ^[8] dieciocho, ^[9] diecinueve ^[10] o veinte. ^[5] Nació el 24 de junio de 1976 ^[1] y se fue a Ushuaia en 1996. ^[6] Según se informa, llegó a Ushuaia en abril, lo que la haría tener 19 años, pero sólo dos meses antes de su vigésimo cumpleaños. ^[11] Se le envió un boleto de avión y en Ushuaia comenzó a trabajar en un club nocturno llamado Sheik donde, como prometió, se quedaba con el 50% de los honorarios de los clientes. Después de un tiempo, alquiló un lugar y mandó a buscar a su hermana, pagándole la escuela, las clases de inglés, las computadoras, la ropa y la comida. ^[4]

(Varias fuentes dan el nombre de la discoteca como "El Sheikh", "El Sheik", "Sheikh" y "Sheik". Las fotografías de la discoteca muestran un cartel que dice "Sheik", por lo que ese es el nombre utilizado en este artículo.)

Según el ex marido de Kinan, Miguel Pascual, se conocieron en 1996, el mismo año en que ella llegó a Ushuaia. Ella ya había cambiado de empleador y trabajaba en la discoteca Black & White. ^[12] Él pagaba a sus managers un extra para que pasaran más tiempo con ella, pero ella no fue informada ^[13] y como ella comenta, "... obviamente no vi nada de eso". ^[2] Pascual cumplió tres períodos de servicio de un año en un barco que abastecía a las bases antárticas de España . Él y Kinan se vieron durante esos tres años cuando su barco atracó en Ushuaia. ^[12] Él le dijo que quería que ella fuera su compañera de vida. ^[13] Kinan aparentemente estaba en peligro en ese momento:

A mí me habían venido a buscar gente de Río Grande con armas, yo iba con un muchacho un poquito más grande que yo, el cual me sugirió irme de vacaciones con él, él era muy insistente y la verdad que yo tenía que salir corriendo de aquí porque en cualquier momento algún proxeneta con armas iba a crear una mala situación… ^[2]

En otra entrevista, no mencionó a los proxenetas con armas, pero indicó un grado similar de desesperación:

El tema es que este tipo dejaba un montón de dinero cada vez que venía, siempre pagaba en dólares, es la época del 1 a 1 [el peso argentino estaba vinculado al dólar estadounidense en una relación de uno a uno] y yo dije que para irme de ese lugar iba a donde él fuera. No estaba enamorada. Me sometí. ^[3]

Entonces la llevó de vacaciones a Barcelona, ​​donde su familia tenía negocios y conducía Mercedes, y ella terminó quedándose con él en España y trayendo a su hermana. ^[4]

En la descripción que Kinan hace del matrimonio, ella trabajaba en negocios propiedad de la familia de su marido. Una fuente dice que él cobraba la mitad de su salario, ^[6] otra dice que cobraba todo su salario. ^[4] No se le permitía usar el coche y se le exigía que trabajara como empleada doméstica. Para mantener a su hermana, vendía sus huevos en secreto. (Debe haber sido extremadamente difícil ocultárselo a su marido sin un coche). Ella dice que su marido se volvió violento rápidamente.

... Me encontré frente a un tipo violento, una familia donde la violencia estaba naturalizada. Recuerdo que la primera vez que me pegó fue a los pocos meses que estuve con él, y lo primero que hice fue avisarle a la mamá, porque me había estrellado el control remoto en la cara, y ella me preguntó “pero ¿qué hiciste?”. Ahí me di cuenta de que estaba al horno. [Modismo argentino que indica estar en una mala situación de la que no hay salida.] ^[2]

Unos días antes del inicio del juicio, Pascual dio una descripción muy diferente de su matrimonio, al que calificó de "infierno desde el primer día". Afirma que fue ella quien le agredió y que él se defendió sin golpearla.

Ella intentó golpearme dos veces, soy maestro en artes marciales, y las dos veces la tomé del pelo y de la espalda, y la puse de rodillas... Las dos veces la inmovilicé cuando intentó golpearme, pero nunca me golpeó. ^[12]

Kinan dice que en algún momento después del nacimiento de su segundo hijo, su marido la envió a un burdel. ^[3] Su marido niega las acusaciones de trabajos forzados y prostitución forzada.

En ningún momento fue obligada. Trabajó en España con mi hermano en una empresa de transporte. Ha mentido sobre mí, sobre mi madre diciendo que la obligaba a trabajar. [La hija mayor] estuvo en Buenos Aires diciendo que su madre había sido maltratada y obligada a prostituirse en España, y eso nunca ocurrió. Puedo dar nombres de las empresas en las que trabajó y tengo mil testigos. ^[12]

En el transcurso de nueve años tuvieron tres hijos. Según Kinan, una noche, cuando la mayor tenía ocho años, se negó a hacer sus deberes y su padre la golpeó tan fuerte que le provocó una hemorragia. Kinan decidió que necesitaba irse de España y convenció a su marido para que los llevara a todos de vuelta a Argentina . ^[4] Según su marido, Miguel Pascual, se mudaron a Córdoba, Argentina, en 2008, y se separaron en 2010. En ese momento él regresó a España ^[14] y Kinan regresó a Ushuaia y Sheik para mantenerse a sí misma y a sus hijos. ^[4]

Al igual que en el caso de Kinan, existen algunas discrepancias en las distintas versiones de la historia de Pascual. En un momento dado, dijo que él y Kinan se separaron y que él siguió enviando dinero para sus hijas hasta que descubrió que ella había vuelto a ejercer la prostitución. ^[14] En otro relato, afirmó haber estado presente cuando ella llamó por teléfono a Sheik para preguntarle si podía volver a ejercer la prostitución. En este relato, se separaron porque ella estaba volviendo a ejercer la prostitución y, más tarde, él dejó de enviar dinero porque ella se casó con otro hombre al que mantenía. ^[12]

Tras la redada policial en el club nocturno/burdel Black & White, los medios de comunicación publicaron información sobre las operaciones del burdel. Gran parte de esta información se relaciona con aspectos de la operación del burdel que no se describen en las noticias que describen a Sheik. Kinan trabajó en Black & White inmediatamente antes de partir hacia España. Esta sección utiliza información tanto sobre Sheik como sobre Black & White para ofrecer una imagen más completa de las condiciones de trabajo que Kinan habría encontrado.

La experiencia de Alika Kinan en los dos burdeles probablemente era común para las trabajadoras sexuales en toda la zona del Cono Sur. Las descripciones de burdeles en dos ciudades chilenas no lejos de Ushuaia y en la propia Ushuaia coinciden estrechamente con las operaciones comerciales de Sheik y Black & White. ^[15] La información y los empleados parecen haberse movido más o menos libremente entre los seis burdeles de Ushuaia, que estaban ubicados a pocas cuadras uno del otro. ^[16] Cuando muchas de las trabajadoras sexuales de Ushuaia migraron a Punta Arenas en Chile después de que las redadas policiales cerraran los burdeles en Ushuaia, ^[13] fue una migración grupal única, pero probablemente siguió un camino previamente forjado por trabajadoras sexuales individuales que se mudaron entre las dos ciudades. No hay dos negocios que funcionen exactamente de la misma manera, pero estos dos burdeles pueden tomarse como un indicador aproximado de los burdeles regulados legalmente en la Patagonia .

El gerente principal de Sheik era Pedro Montoya, quien estuvo involucrado con el burdel durante toda su existencia. Durante un período anterior, su co-gerente fue su esposa Claudia Quiroga, quien era dueña de la propiedad donde se encontraba el burdel. La supervisora ​​en el lugar bajo las órdenes de Quiroga era Corina Sánchez.

En el momento del allanamiento policial, Quiroga y Sánchez ya no estaban involucrados. La codirectora era la novia de Montoya, Ivana Claudia García, y la supervisora ​​en el lugar era Lucy Alberca Campos. El hermano de García, Jorge Etcheverry, trabajaba como reclutador para el burdel.

Durante el juicio, Kinan describió cómo los directivos utilizaban cámaras de vigilancia para vigilar a las mujeres:

Nos ordenaban dónde debíamos ubicarnos, cómo debíamos sentarnos, porque Claudia manejaba las cámaras donde quiera que estuvieras. Cuando sonaba el teléfono sabías que era Claudia la que estaba mirando quién entraba, quién tenía que coger el teléfono, si estabas de pie, si habías ido mucho al baño, porque vigilaban hasta las horas en que ibas al baño. Todo estaba vigilado. ^[17]

Los gerentes describieron a una mujer como "como el pescado, usas todo menos la cabeza" ^[18] (equivalente a la expresión estadounidense "butterface" o la expresión australiana "prawn"). Esto se citó en el juicio como un ejemplo del desprecio de los gerentes hacia las mujeres ^[19] . En el juicio, uno de los testigos de la policía dijo que los gerentes engañaban a las mujeres para reclutarlas y luego las menospreciaban por su pobreza y su escasa educación ^[20] . Kinan recuerda la siguiente escena:

Incluso la dueña, la novia del traficante, siempre me decía que me iba a enseñar a trabajar, entonces me tiraba contra la barra y me decía “damela, nena, tráeme dinero, dámela” y pegaba fuerte contra la barra. Recuerdo que pegué unos cuantos saltos… ^[2]

Por otro lado, Kinan consideró que los gerentes estaban

La familia que yo nunca tuve, la que nunca me cuidó, yo decía que me cuidaban, me daban vivienda. Por eso tomé la decisión de regresar. Yo pensaba que eso correspondía porque yo tenía que estar trabajando y estas personas me daban vivienda, me cuidaban, porque si pasaba algo, me cortaba un dedo o tenía que ir al médico me acompañaban… cuidaban que yo no contagiara, que no me contagiara ninguna infección, que no me diera gripe. Cuando empezaba la temporada de nieve me decían que fuera a ponerme la vacuna o que tomara algo para no enfermarme. ^[2]

Como señala Kinan, era un buen negocio mantener a los trabajadores sanos y productivos. La sensación de que los directivos eran su familia no es sorprendente, dado que entre los dieciséis años, cuando tuvo que mantenerse a sí misma y a su hermana, y los treinta y seis, cuando la policía hizo una redada en Sheik, los burdeles de Ushuaia y su marido fueron los únicos que se preocuparon por su salud, vivienda y apoyo financiero.

El gerente principal de Black & White era Víctor Morales, apodado "Jefe". Su hija parece haber sido la segunda al mando. Otras personas involucradas en algún tipo de función gerencial fueron su ex esposa, su actual novia y su hijo. ^[21]

Al igual que Sheik, Black and White tenían cámaras de seguridad. Una mujer estaba tan nerviosa por su presencia que se fue poco después de llegar. ^[21]

En el momento de la redada policial, en Sheik trabajaban siete mujeres: tres de República Dominicana, una de Paraguay y tres de Argentina. ^[22] Todas ellas cuidaban de sus hijos sin la ayuda de sus padres. La mayoría no había terminado la educación básica formal y no tenían buenas alternativas al trabajo sexual. ^[23] Una de las mujeres sólo tenía la ropa que llevaba puesta cuando se mudó a Ushuaia para trabajar en Sheik. ^[18]

El sitio web de Black & White prometía veinticinco mujeres. Durante la investigación policial, el número de mujeres empleadas variaba entre doce y veinte. En el momento de la redada, empleaba a dieciocho mujeres. La mayoría de ellas eran de la República Dominicana ^[24] , pero algunas provenían de otras provincias de Argentina ^[21] o de Colombia ^[25] . La mayoría de ellas tenían entre veinte y treinta años. Una mujer de treinta y ocho años dijo que Morales inicialmente se mostró reacio a contratarla debido a su edad ^{[26] .}

Entre las mujeres descritas, una se había ido de su casa y luchaba por mantenerse, otra tenía deudas y dos habían estado ejerciendo el trabajo sexual en Rosario, Santa Fe , y llegaron a Ushuaia para trabajar allí. Una de las mujeres tenía una enfermedad mental y su condición llevó a la policía a poner fin a la investigación y allanar el burdel. ^[21]

Una de las mujeres entrevistadas por los fiscales durante la investigación de Black & White testificó que tenía diecisiete años cuando Morales la reclutó. Dijo que la trajo a Ushuaia junto con otras dos chicas menores de edad. Cuando llegaron a la casa en la que vivirían, encontraron a otras empleadas del burdel que también eran menores de edad. ^[27] Sin embargo, en el momento del allanamiento policial, todas las mujeres empleadas por el burdel eran legalmente mayores de edad. ^[28]

Cuando una trabajadora sexual llegaba por primera vez a Ushuaia , primero la llevaban a la comisaría, donde la policía provincial le tomaba las huellas dactilares, ^[29] le abría un expediente y se aseguraba de que no tuviera antecedentes penales. ^[3] Luego, el gobierno de la ciudad creó un libro de salud que registraba sus exámenes médicos. ^[7] La ​​ciudad de Ushuaia exigía que las mujeres se sometieran a exámenes regulares, que incluían pruebas de VIH e infecciones de transmisión sexual y análisis de flujos vaginales. ^[23] No hubo exámenes en Sheik durante el período de vigilancia policial. Las mujeres probablemente se sintieron aliviadas; un testigo en el juicio testificó que los inspectores se burlaban y humillaban a las mujeres que estaban examinando. ^[30] El dueño de Sheik testificó durante el juicio que había dos o tres inspecciones por mes, ^[19] y enumeró las inspecciones para confirmar que los permisos comerciales estaban en regla, que había un extintor de incendios y que las artistas tenían sus toallas sanitarias. ^[31]

La ciudad continuó con el registro policial y las inspecciones médicas de las mujeres en los burdeles locales después de la aprobación de la ley contra la trata de personas en Argentina en 2008 (ver el artículo Trata de personas en Argentina ) hasta las primeras redadas en burdeles en 2012. Además, una fuente dice que la ciudad cobraba por las inspecciones y la renovación de la libreta de salud de la mujer, ^[23] que se realizaba trimestralmente. ^[30]

Esto coincide con un patrón histórico en la región de la Patagonia argentina . Los gobiernos municipales, fuertemente influenciados por los empresarios locales, querían usar sus poderes de regulación para mantener sus bases impositivas y se oponían a una interferencia excesiva en el negocio de los burdeles. La policía provincial tenía otras fuentes de financiación y quería restringir las actividades de los burdeles de manera no rentable. El gobierno municipal de Río Gallegos fue fundado en 1912, y en 1914 ya había un conflicto entre la ciudad y la policía de la provincia de Santa Cruz sobre la regulación de los burdeles. ^[32]

En el caso de Ushuaia, el conflicto se dio entre el gobierno municipal y la justicia federal. Casi al mismo tiempo que se produjo la redada policial en Sheik, se le informó al ayuntamiento de Ushuaia que debía aprobar una ley que cerrara los locales nocturnos que quedaban. ^[33] A continuación, se muestran algunas de las respuestas de los miembros del ayuntamiento:

Pero hay turistas que buscan eso...

¿Qué hacemos con los hombres que vienen en los barcos?

Pongamos una zona roja.

Si cerramos los cabarets, violarán a nuestras hijas en las calles.

^[34]

Ninguna de las mujeres que trabajaban en Sheik era de Ushuaia. Algunas venían de otras partes de Argentina y otras de otros países. ^[19] Entre las mujeres detenidas en redadas policiales en Ushuaia había mujeres de República Dominicana y Colombia. ^[5] Cuando una mujer aceptaba trabajar en Sheik, el club nocturno le enviaba un boleto de avión, que ella pagaba con su parte del dinero que cobraba a los clientes. ^[23]

Pedro Montoya, el dueño, testificó que todas las mujeres provenían de otros burdeles, ya sea en Ushuaia o en otros lugares. ^[35] La propia Kinan trabajó en dos burdeles en Ushuaia. Montoya dijo que recibió llamadas de mujeres que le pedían trabajar en Sheik. ^[35] Montoya y su novia y socia comercial Ivana Claudia García eran responsables del reclutamiento, pero García parece haber hecho la mayor parte del reclutamiento con la ayuda de su hermano, cuya única función en el club nocturno era reclutadora. ^[17]

Las mujeres fueron reclutadas de varias provincias, incluyendo Santiago del Estero , Córdoba , Santa Fe y Buenos Aires , así como del exterior del país. Entre 2009 y 2012, Víctor Morales publicó más de 100 anuncios en diarios de Buenos Aires . ^[21] Dos de los anuncios que se publicaron en el diario Clarín ofrecían a las camareras 20.000 pesos por mes y a las bailarinas 10.000 pesos por mes. Ambos ofrecían gastos de viaje a Ushuaia, alojamiento y gastos de reubicación. ^[36] Las mujeres que fueron reclutadas con estos anuncios descubrieron que una vez que hubieran llegado a Ushuaia, se esperaba que reembolsaran los gastos de viaje. Morales fue más honesto con una trabajadora sexual que reclutó a través de un anuncio y le dijo durante su contacto inicial que le pagaría con el dinero de sus sesiones con los clientes. ^[27] Una de las fuentes que vio las transcripciones de las escuchas telefónicas de la policía lo expresó de esta manera:

Según el grado de ingenuidad de la persona que necesitaba el trabajo, [Morales] revelaba más o menos datos. ^[21]

Si bien este enfoque puede haber ayudado a persuadir a más mujeres a viajar a Ushuaia, también significó que algunas se fueron tan pronto como llegaron.

Las escuchas telefónicas de la policía registraron la siguiente conversación:

Nancy: Claro, ¿y el trabajo es? Víctor: Bueno el trabajo te mezclas con el público, no estás obligada a prostituirte si no quieres, eso lo eliges tú, cuándo y cómo, ¿sí? Y el precio, por lo menos yo le puse un precio que de ahí para arriba, puedes cobrar más o igual, pero no menos, que sean trescientos pesos quince minutos, cuatrocientos la media hora, y quinientos la hora, y luego la parte, digamos que a mí me cierra, que me sirve, lo demás digamos es una consecuencia, si tú lo quieres hacer, lo haces y si no lo quieres hacer no lo haces, esos son los servicios sí, pero las bebidas cuestan cien… ^[21]

Morales no le estaba diciendo que tanto el gobierno municipal como el provincial la etiquetarían como prostituta, que la policía provincial le tomaría las huellas digitales, verificaría sus antecedentes penales y abriría un expediente sobre ella, o que la ciudad inspeccionaría periódicamente sus genitales, le haría pruebas de ETS y mantendría un registro de los resultados.

Una mujer que había trabajado como bailarina profesional respondió a uno de los anuncios de Morales para contratar bailarinas. Aunque Morales explica en la transcripción anterior que le vendía bebidas a "Nancy", la bailarina no se enteró de ello hasta su primera noche en el club nocturno. Fue entonces también cuando se enteró de que se esperaba que estuviera disponible para sesiones sexuales con los clientes. Cuando se opuso a trabajar en un burdel, una de las encargadas la abofeteó y la multó con cuatrocientos pesos por contestar mal. Dijo que una noche se escondió en un baño y que las encargadas la golpearon y la obligaron a volver al bar. ^[26]

En cambio, once de las dieciocho mujeres que estaban en el burdel cuando la policía hizo la redada dijeron a los investigadores que estaban allí por decisión propia y que no sentían que las hubieran engañado ni que estuvieran siendo explotadas. ^[37]

En un período de dos años, la ciudad de Ushuaia entregó setenta libretas sanitarias a Black & White. ^[21] Como cada libreta sanitaria representa a un nuevo empleado, el club nocturno contrataba a unos tres nuevos empleados cada mes. Suponiendo que el club nocturno empleara a un promedio de dieciocho mujeres durante ese período de dos años, el período medio de empleo sería de unos seis meses. Una vez que el club nocturno contratara a una mujer, tendría que contratar a su reemplazo seis meses después.

Además de los anuncios, las mujeres fueron reclutadas a través de redes informales. Una mujer contactó a Morales a través de una amiga. Otra fue reclutada a través de contactos en Madaho's, un conocido bar (strip room ^[38] ) en el barrio de Recoleta de Buenos Aires. ^[21]

Durante el juicio, los abogados de la denunciante describieron que las mujeres vivían en habitaciones que daban al salón principal de la discoteca ^[19] , que describieron como pequeñas, sucias, con mal olor y frecuentadas por ratas. Kinan describió sus habitaciones como un zulo (un espacio habitable estrecho y empobrecido) sin agua caliente, con dos personas compartiendo una habitación ^[39] . Había una campana en la zona de las habitaciones que se activaba en el bar y que se hacía sonar para avisar a la mujer de que un cliente había entrado en la discoteca ^[23] . Cada habitación tenía su propia entrada separada de la entrada principal de la discoteca y cada una de las mujeres tenía su propia llave ^{[19] .}

Antes de la redada en Black & White, las mujeres atendían a sus clientes en sus habitaciones. Los testimonios en el juicio describieron que usaban lejía para quitar las manchas de sangre y semen de sus colchones. ^[30] Además de compartir habitación con una compañera de trabajo, cada mujer también llevaba clientes a su habitación un promedio de dos a tres veces por noche. (Véase la sección Dinero.) Con dos mujeres en una habitación, eso supondría un mínimo de cuatro visitas de clientes por habitación por noche. No habría habido mucha privacidad.

En un tablón de anuncios de 2006 se dice que Sheik tenía cuatro habitaciones, lo que coincide con otros testimonios. Sin embargo, en el artículo se dice que Sheik tenía dieciocho mujeres trabajando allí en ese momento. ^[40] Si todas vivían en el burdel, habría cuatro mujeres en cada una de las dos habitaciones y cinco mujeres en cada una de las otras dos, con un número correspondiente de visitas de clientes a cada habitación cada noche. Incluso si algunas de las mujeres vivían y atendían a sus clientes fuera del lugar, habría habido bastante gente.

A diferencia de Sheik, las mujeres de Black & White vivían fuera del local. Compartían una casa con sus compañeras de trabajo y pagaban 300 pesos de alquiler al mes. ^[29] El alquiler de una habitación en Ushuaia puede llegar a los 15.000 pesos al mes, ^[34] por lo que el alquiler que cobraba Black & White no era irrazonable para un espacio de vivienda compartido. El club nocturno tenía dos salas donde las mujeres y sus clientes tenían sus sesiones, ^[29] por lo que las mujeres no llevaban clientes a su espacio de vivienda.

Aunque las mujeres de Sheik tenían llaves de sus habitaciones, una testigo informó que se le prohibió salir de la casa donde vivían los empleados de Black & White. Dijo que había tres hombres que vivían en la casa y que las trasladaban entre la casa y el club nocturno. Cuando quiso salir de la casa a la calle para tener una conversación telefónica con familiares que no tenían compañeros de casa cerca, los hombres le impidieron salir. ^[27]

En cambio, Kinan trabajó en Black & White durante casi todos los primeros tres años que vivió en Ushuaia, salvo unos pocos meses. Durante ese período, alquiló una casa para que viviera su hermana, lo que sugiere que tenía libertad para viajar por la ciudad y hacer negocios. ^[6] La bailarina que se oponía a que la engañaran para trabajar en un burdel a veces salía sola de la casa y se le permitía usar una computadora con acceso a Internet. ^[26]

Una de las mujeres padecía una enfermedad mental y los fiscales afirmaron que estaba encarcelada. De las declaraciones de los fiscales no se desprende si el burdel la reclutó sin querer y no supo cómo cuidarla adecuadamente mientras buscaban la manera de deshacerse de ella, o si se estaban aprovechando de su enfermedad de alguna manera. ^[37]

La ciudad está lo suficientemente al sur como para que durante el verano haya luz de día las veinticuatro horas del día. El local abría a las 20:00 horas. ^[41] El testimonio de la policía en el juicio describió a las mujeres que llegaban al club nocturno desde las habitaciones. ^[18] Las mujeres debían estar de servicio desde las 23:00 horas hasta las 6:00 horas y tenían un día libre a la semana. ^[19] (En una entrevista, Kinan dijo que el turno de trabajo comenzaba a las 23:30 horas. ^[2] ) Sin embargo, Kinan testificó que los turnos podían extenderse hasta las 8:00 horas o incluso las 14:00 horas. ^[17] Había un listado cerca del bar con los precios de las bebidas y las mujeres. Las mujeres estaban disponibles durante 15 minutos, 30 minutos y 1 hora. ^[19] Los testigos de la policía dijeron que los hombres empezaron a llegar al club nocturno alrededor de la medianoche y que las mujeres se iban con los hombres y regresaban solas. ^[18] Cuando un cliente salía del antro acompañado de una mujer, tenía que pagar al antro el precio de una copa o media copa, dependiendo del tiempo que la mujer iba a estar ausente. (El antro pagaba 20 pesos por una bebida y cobraba a los clientes 150 pesos, lo que el propio dueño describió como "estafar a los clientes".) ^[19]

Cuando las mujeres llegaron por primera vez a Ushuaia, el club nocturno parece haberles dado nombres para que los usaran mientras trabajaban. A Kinan le dieron el nombre de "Carla". ^[41] Las mujeres usaban pantalones cortos o vestidos mientras trabajaban, con blusas, tacones exagerados y el cabello cuidadosamente peinado. La ropa era de colores brillantes. Los oficiales de policía describieron la ropa como escasa y menos de lo que se usa normalmente en un pub. ^[18] (Esto puede ser una exageración. Las dos trabajadoras sexuales en una foto tomada en el Black & White Club en Ushuaia parecen dos mujeres cualquiera en un bar).

A las mujeres no se les permitía llevar la misma ropa dos días seguidos y se les exigía que olieran a perfume importado. Según el dueño Montoya, debían ser "buenas putas". ^[30]

El club nocturno Black & White había sido allanado unos seis meses antes de la redada policial en Sheik. Antes de la redada en Black & White, las mujeres de Sheik habían atendido a sus clientes en las habitaciones donde vivían. Después de la redada en Black & White, las mujeres y sus clientes abandonaron Sheik y se dirigieron a la casa del cliente o a una habitación de hotel. ^[23]

Las mujeres que estaban menstruando debían detener el flujo con una esponja para evitar ensuciar al cliente. ^[23]

Kinan describió a sus clientes como

políticos, funcionarios municipales, funcionarios del gobierno, hasta un comisario venía a buscarme. También los de los barcos pesqueros y los turistas extranjeros. Y los que iban a esquiar que dejaban a las mujeres en los hoteles. ^[17]

Hasta las redadas, los quecos o recorridos por los burdeles eran un pasatiempo masculino aceptado. ^{[34] [40]}

Las mujeres podían ser multadas por rechazar a un cliente, por quejas de un cliente o por "demorarse demasiado" con un cliente (es decir, por excederse del tiempo asignado). ^[30] Para las mujeres solteras pobres que mantenían a sus hijos, las multas eran coercitivas. Si una mujer intentaba evitar una multa aceptando a un cliente con mala reputación y mostraba desagrado durante una sesión abusiva, podía terminar ganando menos si el cliente se quejaba y era multada. La capacidad de las mujeres para manejar o negociar el comportamiento del cliente se reducía considerablemente. Incluso la multa por "demorarse demasiado" la dejaba a merced del cliente. Kinan describe el resultado:

…te encuentras con un muchacho loco, un hijo sano del patriarcado, que te rompe el culo, que te deja la vagina colgando, con todo lo que indica un acto sexual agresivo… Yo no podía con ellos cuando me quitaban el condón, me ponían en cuatro patas y me rompían. No hay mujeres con derechos dentro de un burdel. ^[42]

El club nocturno había instalado timbres en los baños de mujeres que podían sonar si necesitaban ayuda, por ejemplo, si un cliente se ponía violento. Sin embargo, Kinan testificó que a menudo nadie acudía, con la excusa de que el gerente estaba ocupado con los clientes. ^[17] Además, se esperaba que las mujeres animaran a los clientes a comprarles las bebidas caras del club nocturno. El consumo constante de alcohol reducía aún más la capacidad de las mujeres para tratar con los clientes maleducados. Kinan cuenta la siguiente historia, que ilustra los efectos combinados de las multas coercitivas, el exceso de alcohol y la indiferencia de los directivos:

Un día estaba fumando un cigarrillo y veo a una de las muchachas, muy jovencita, correntina, de 18 años, que va con un viejo que ya sabíamos que era terrible, un degenerado. Entonces le digo al encargado que no la deje ir con ese degenerado porque era muy chiquita. Y él me dice: “Bueno, bueno, te vas a trabajar”. Le digo “pobrecita”, pero terminé mi cigarrillo y me fui, pero luego veo que empieza a pedir el champagne Fresita, y se toma siete en un lapso de una hora y media, se emborrachó, un estado terrible. Yo soy muy maternal, siempre traté de cuidar a mis compañeras, luego veo que él va a pedir las llaves de la habitación donde tuvieron sexo, y le digo al encargado que no se las dé. Pero él se va y yo sigo con lo que estaba haciendo, estoy preocupada con mi propio trabajo y se me olvido, no era mi trabajo vigilarla, ni cuidarla, yo tenía que cuidarme a mí misma, para eso estaban los encargados y demás. Entonces eran como las cinco de la mañana y apareció la niña llorando, todavía muy borracha, y dice “me sacó sin condón”, y me cuenta que se había quedado dormida de la borrachera y la había violado, no sabía si eran una, cinco, o cuántas habían metido en el cuarto, y el encargado solo le dijo que se bañara para ir al hospital a pedir la pastilla al día siguiente. Y nadie vio nada, nadie escuchó nada, todo estaba tapado porque él era un cliente y a los clientes había que atenderlos. ^[2]

En al menos un caso, los administradores castigaron a una mujer que utilizó una botella para defenderse de cuatro clientes que querían violarla. La fuente de información no dice cuál fue el castigo, sólo que duró un mes. Su delito fue no atender bien a los clientes. ^[43]

En cuanto a los condones, si un cliente era demasiado fuerte durante la penetración y rompía uno, las mujeres recibían una jeringa llena de vinagre en la vagina. ^[39]

Respecto a su experiencia con clientes violentos, Kinan dice:

Yo he luchado, tengo toda la boca rota, porque he luchado por sobrevivir, con chicos, con chicas, chicos que me podían haber pagado un hotel y luego me quisieron sacar el mismo dinero que me habían dado porque no sé, no les gustaba, o tardaban demasiado y yo me tenía que ir porque tenía que responder por una casa, ante los traficantes. [Tuvo que volver al burdel.] Entonces me dijeron que no me pagaban nada o que me quedara hasta que me lo dijeran. Tienes que soportar violaciones, consentidas o no, sigue siendo una violación, si estás a punto de [ser asesinada] tienes que consentir una violación. ^[2]

El burdel funcionaba desde la medianoche hasta las seis de la mañana. Según un empleado, en el club nocturno había los mismos clientes que en Sheik: "... policías, funcionarios de alto rango, gendarmes y personal municipal". ^[21] Las multas eran similares a las impuestas en Sheik, y una queja de un cliente o una sesión que se extendía más del tiempo permitido podían costarle a una mujer más de la mitad de su parte de los ingresos de la sesión. ^[29]

El alcohol y las drogas eran buenas opciones para poder hacer más llevadera esta situación. ^[3] … nos obligaban a consumir alcohol, teníamos que beber mucho, utilizábamos drogas para resistir las largas noches. ^[8]

Aparte de los efectos adormecedores del alcohol, a las mujeres se les pagaba por vender y consumir bebidas. Las bebidas que las mujeres convencían a los hombres de comprar eran una fuente importante de ingresos tanto para ellas como para el burdel. Cuando una mujer se acercaba a un cliente potencial, le decía que le comprara una bebida. ^[18] Si una mujer tenía un promedio de dos a tres sesiones por noche (ver la sección de Dinero), eso sugiere que los clientes de una mujer le compraban al menos dos bebidas en la noche promedio. Como ella recibía una parte de las ganancias de las bebidas, le convencía a ella, financieramente si no en términos de salud, convencer a los clientes de que le compraran más. Según los Institutos Nacionales de Salud de Estados Unidos, beber más de tres bebidas por noche o siete bebidas por semana es un consumo de alto riesgo para una mujer. ^[44]

Los burdeles no vendían drogas como parte de su negocio, pero estaban presentes. Aparecen en las entrevistas de Kinan como parte del entorno en el que trabajaba. Si un cliente pagaba por una hora con una mujer y quería que se fumara una raya de cocaína con él, la amenaza siempre presente de multas y la presión para mantener al cliente contento habrían hecho que fuera difícil negarse. Los estimulantes también contrarrestaban los efectos del alcohol y ayudaban a la mujer a mantenerse lo suficientemente alerta como para seguir trabajando hasta la mañana siguiente. ^[8]

Los agentes de policía que entraron encubiertos en Sheik dijeron que las mujeres se acercaban a los clientes y les decían que les compraran una bebida, que se pagaba en el bar. ^[18] Cuando las mujeres y sus clientes llevaban a cabo sus sesiones en un hotel, el pago de la habitación se realizaba en el bar. ^[23] Sin embargo, las mujeres parecen haber cobrado el pago por sus servicios directamente de los clientes y haber pagado la parte del club nocturno al gerente. ^[19] Como se mencionó en la sección de Ushuaia anterior, las mujeres entregaban la mitad del dinero al club nocturno.

El club nocturno se quedaba con todo el dinero de las cinco primeras bebidas que una mujer convencía a los clientes para que compraran en una noche, y luego dividía con ella las ganancias de las bebidas sucesivas. Kinan dijo que una noche promedio para una mujer era de dieciocho bebidas y ocho sesiones con clientes. ^[17] (La sección Black & White a continuación da una estimación de dos a tres clientes por noche). Dado el alto precio de las bebidas, la parte de las ganancias de las ventas que les correspondía a las mujeres era probablemente una fuente importante de ingresos para ellas.

Según se informa, las obligaban a comprar ropa, zapatos, joyas, perfumes y preservativos en la discoteca. Las mujeres eran multadas por tardar demasiado en venir cuando sonaba la campana, por no limpiar, por tardar más de lo que el cliente había pagado, por tomarse un día libre, por negarse a tener relaciones sexuales con un cliente y por una serie de otros delitos. ^{[23] [30]}

Kinan describió cómo los gerentes llevaban el libro de pases . En el negocio de los burdeles, un pase es una sesión en la que una prostituta brinda servicios sexuales a un cliente. Un libro de pases es básicamente un registro de las actividades comerciales del burdel. ^[17]

El discurso de reclutamiento citado anteriormente ofrece precios mínimos por sesión de entre 300 y 500 pesos, dependiendo del tiempo involucrado. Los precios reales oscilaban entre 600 y 800 pesos. Las mujeres se quedaban con el 60% al 70% de la tarifa. Black & White tenía el mismo sistema de multas que Sheik, con multas por llegar tarde, no limpiar, exceder el tiempo que el cliente había pagado, etc. La mayoría de las multas rondaban los 300 pesos. A las mujeres se les cobraba 400 pesos por cada una de las inspecciones sanitarias de la ciudad. ^[29] El burdel transportaba a las mujeres a Ushuaia comprando sus boletos de avión y las mujeres pagaban al burdel con sus ganancias.

Según el testimonio de los gerentes, cada mujer generaba 900 pesos por noche en ganancias para el burdel. ^[21] Dado que el burdel se quedaba con el 30% al 40% de los honorarios de los clientes, y las mujeres cobraban entre 600 y 800 pesos, y el burdel ganaba dinero con las bebidas que vendían las mujeres, entonces las mujeres probablemente tenían un promedio de dos a tres hombres por noche, menos de la mitad de la estimación de Kinan. Eso habría hecho que el tráfico a través de los dos dormitorios del burdel fuera mucho más manejable.

Cuando allanaron el club nocturno, ninguna de las mujeres tenía más de quince pesos consigo. Sus ganancias estaban en poder de la familia Morales, "por seguridad". ^[21] Si no tenían acceso a un banco, la casa en la que vivían y donde no tenían control sobre quiénes eran sus compañeros de casa probablemente no era un lugar seguro para guardar grandes sumas de dinero en efectivo. Hacer operaciones bancarias con la familia Morales era probablemente más seguro que tener dinero en efectivo debajo del colchón.

Claudia Quiroga, quien anteriormente era la gerente de Sheik, pagó los boletos de avión que trajeron a las mujeres a Ushuaia , compró ropa, pagó el alojamiento y las mujeres le devolvieron el dinero con sus ganancias. Kinan describió esto como un crédito otorgado personalmente por Quiroga ^[17] y el propietario testificó en su juicio que la gerente en el momento de la redada policial pagó los boletos de avión de las mujeres con su salario ^[35] . Es de suponer que las mujeres habrían pagado al gerente y no al club nocturno. Esto parece mostrar que los gerentes personalmente hicieron préstamos a las trabajadoras sexuales. Por otro lado, los gerentes que hicieron los préstamos eran copropietarios y es posible que no haya habido una línea clara entre su dinero y el dinero del club nocturno.

Al menos algunas de las mujeres que trabajaban en Sheik llegaron en tal estado de pobreza que el club nocturno o sus gerentes tuvieron que otorgarles crédito para el pasaje de avión, la ropa que usarían las mujeres mientras trabajaban y la vivienda. Las empleadas no habrían podido trabajar en Sheik y el club nocturno no habría podido contratar y retener a las empleadas sin otorgarles préstamos.

Kinan ha dicho: "Cada vez que decíamos que queríamos irnos, nos decían que no podíamos porque teníamos deudas", ^[17] lo que sugiere que las empleadas estaban atadas al club nocturno por servidumbre por deudas . Además, el club nocturno tenía la documentación de las mujeres, ^[2] lo que puede haber dificultado el viaje o la salida del club nocturno. Sin embargo, Kinan estaba trabajando en el Black & White en 1996, lo que significa que cambió de empleador sólo unos meses después de empezar a trabajar en Sheik. ^[12] Sin un registro de las deudas de las mujeres y de su movimiento entre empleadores y de entrada y salida de la ciudad, es imposible saber hasta qué punto estaban ligadas a sus empleadores.

La servidumbre por deudas suele implicar tipos de interés elevados, que a veces hacen que la deuda crezca más rápido de lo que se puede pagar. Sin embargo, ninguna de las informaciones disponibles sobre los préstamos concedidos a los empleados de Sheik menciona los intereses. Eso, sumado a la naturaleza personal de los préstamos, sugiere que el club nocturno no estaba ganando dinero con ellos. Por otra parte, es totalmente posible que los directivos intentaran impedir que las mujeres se fueran antes de que hubieran pagado personalmente los préstamos que les debían.

Las multas, muchas e invasivas, podrían haber sido una causa de servidumbre por deudas. Si se hubieran impuesto con la suficiente frecuencia, podrían haber hecho que las deudas de las mujeres crecieran más rápido de lo que podían pagarlas. Pero, una vez más, las mujeres parecían trasladarse de un burdel a otro por iniciativa propia. Las multas parecían ser más eficaces como medio de control mientras las mujeres estaban empleadas que como medio para evitar que abandonaran el empleo.

Cuando Kinan llegó por primera vez a Ushuaia, la ciudad se encontraba al final de un boom manufacturero. Los salarios de las fábricas en Ushuaia eran el doble de altos que en Buenos Aires . La enfermedad de los costos de Baumol indica que los salarios de los servicios, incluidos los salarios del trabajo sexual, también se duplicarían. Pero el costo de vida era tres veces más alto, lo que significa que tanto los trabajadores de las fábricas como los del servicio ganaban menos en términos reales. ^[45] Durante los dos períodos en los que Kinan trabajó en Ushuaia como trabajadora sexual, el costo de vida era más alto que en las zonas más al norte de Argentina. Cualquiera que se mudara allí en busca de salarios más altos descubriría que tenía problemas para retener el dinero extra que ganaba. Cuando las mujeres de Sheik se quejaron de no poder conservar un solo peso, sus quejas pueden haberse debido tanto al costo de vida como a las multas y los costos que les imponía el burdel.

Hice que mis hijas fueran atendidas lejos de mí, para que no vieran a la madre que tenían. [Después de la redada] todo lo que quería era estar con mis hijas ^[3]

Aparte de la vergüenza, simplemente no habría sido posible criar niños en el burdel. Los espacios compartidos, la presencia de clientes y los servicios sexuales que se brindaban en los espacios habitables, los horarios de trabajo que se extendían hasta las seis de la mañana o más tarde y la venta de alcohol descartaban la presencia de niños.

Todas las mujeres eran madres y vivían separadas de sus hijos. Cuando la redada policial trastocó la vida de Kinan, su primer impulso fue volver con sus hijos. Para entender a fondo la situación de Kinan y sus compañeras de trabajo habría que tener en cuenta los costes de la guardería, saber quién se encargaba de ella y en qué condiciones, y el complejo de sentimientos contradictorios que tenían hacia su trabajo y hacia sus hijos. Esa información no está disponible.

Como se mencionó en la sección de Reclutamiento, las trabajadoras sexuales en Ushuaia eran reclutadas de toda América Latina, y la propia Sheik tenía al menos un reclutador. Ninguna de las fuentes disponibles habla de dejar el empleo, pero la presencia de un reclutador muestra que el reclutamiento requería más esfuerzo del que los gerentes podían dedicarle por su cuenta. Sheik empleaba solo siete mujeres y no estaba ampliando su fuerza laboral, lo que indica que las mujeres se iban tan rápido como eran reclutadas. Al ser la ciudad del mundo más cercana a la Antártida, Ushuaia está aislada, tiene un clima duro y una población pequeña. No atrae a mucha gente, lo que hace que sea necesario que los burdeles recluten de muchos países para reemplazar a las mujeres que abandonan la ciudad.

Según Kinan, las mujeres que se comportaban mal pasaban a otros negocios donde las condiciones de trabajo eran peores. ^[41] El dueño de Sheik testificó durante el juicio que había tenido problemas con Kinan y otra mujer y que había tenido la intención de despedirlas. ^[35] Sin embargo, nunca lo hizo, lo que sugiere que habría tenido problemas para reemplazarlas.

Como ya se ha dicho, Kinan cambió de empleador una vez y abandonó el burdel para mudarse a España . El dueño de Sheik contó que contrataba a mujeres de otros burdeles y que recibía llamadas telefónicas de mujeres que querían trabajar para él. Si las deudas constantes y la retención de documentación tenían como objetivo vincular a las trabajadoras con sus empleadores, las medidas no tuvieron mucho éxito.

Si, como se indica en la sección de Reclutamiento anterior, Black & White contrataba a tres nuevos empleados cada mes, también perdía tres empleados cada mes. Las mujeres se iban seis meses después de haber sido contratadas. El discurso de reclutamiento poco honesto de Víctor Morales hizo que algunas mujeres se fueran tan pronto como llegaron. La mujer que se puso nerviosa por las cámaras de seguridad simplemente levantó la cadena y salió por la puerta. ^[21]

Se podría pensar que las mujeres que se quedaron serían las que tenían experiencia previa en el trabajo sexual y estaban acostumbradas a él, pero no es necesariamente así. Las dos trabajadoras sexuales reclutadas en Rosario se marcharon a la primera oportunidad. ^[21]

Una de las mujeres detenidas durante la redada estaba a punto de ser trasladada a otra provincia porque "era un problema para el dueño", según una de sus compañeras de trabajo. ^[46] A otra mujer le dijeron que la iban a enviar a España. ^[26] No hay mención de que alguien fuera enviado a otro lugar, por lo que es posible que se tratara de amenazas vacías hechas en un intento de controlar el comportamiento de alguien.

Mientras trabajaban, las mujeres no tenían posesión de sus ganancias, que estaban en poder de la familia Morales. ^[21] Esto les daba a los administradores una forma obvia de cobrar deudas, siempre que la deuda no fuera mayor que el dinero que tenía la familia. En teoría, los administradores podrían haber tratado de impedir que las mujeres abandonaran el burdel amenazándolas con retener sus ganancias, pero ninguna de las mujeres parece haberse quejado de que esto sucediera. El hecho de que el ciclo de reclutamiento y salida fuera tan rutinario sugiere que sus salidas generalmente eran acordadas mutuamente y las mujeres se iban con su dinero.

El burdel conservaba los documentos de identidad de sus empleados. Casi todos ellos estaban en el bar del club nocturno, aunque algunos estaban en la casa del dueño. ^[21] Obtener un certificado de pérdida de documentación de la policía es una cuestión de rutina. El gobierno de Argentina promete actualmente proporcionar tarjetas DNI de reemplazo dentro de los quince días siguientes a la recepción de una solicitud. En la época de la libreta, se dice que esto podía hacerse en una semana o seis semanas si no había problemas. Alguien que saliera del burdel y dejara su documento de identidad atrás probablemente podría obtener uno de reemplazo.

La trabajadora sexual inmigrante menor de edad mencionada anteriormente que Morales reclutó para trabajar en el burdel no parece haber estado vinculada al burdel cuando los gerentes retuvieron su documentación. Cuando Morales la reclutó, era una inmigrante paraguaya de diecisiete años que había estado haciendo trabajo sexual antes de conocerlo. Trabajó para él durante dos años y medio antes de irse y regresar a Buenos Aires. Varios meses después de regresar a Buenos Aires y poco antes de la redada policial en Black & White, Morales se presentó en su puerta pidiéndole que regresara al burdel. ^[27] Claramente era una empleada que Morales quería conservar, pero o bien le devolvió la documentación cuando ella quiso irse, o bien la falta de documentación no le impidió irse y viajar por todo el país. Si regresaba a Buenos Aires sin documentación, o bien la reemplazaba o bien se las arreglaba sin ella.

Tanto en Sheik como en Black & White, las multas, las deudas y la confiscación de la documentación de identidad pueden haber ayudado a los gerentes a controlar el comportamiento de los empleados, pero no parecen haber sido particularmente eficaces para evitar que las mujeres se fueran. Las que se quedaron más tiempo parecían ser las que tenían las peores perspectivas laborales. Alika Kinan y la inmigrante paraguaya comenzaron a trabajar en el sexo a los diecisiete años porque no podían mantenerse de otra manera. Ambas llegaron a Ushuaia en busca de un trabajo sexual mejor pagado. Ambas se fueron después de trabajar en los burdeles durante aproximadamente tres años. Kinan regresó después de once años de matrimonio, lo que la dejó con tres hijos y sin mejores perspectivas laborales. La duración del empleo parece haber tenido más que ver con la pobreza y la falta de trabajos alternativos que con cualquier otra cosa.

Inmediatamente después de la redada policial en Sheik, todas las mujeres negaron ser víctimas de trata y declararon que eran trabajadoras sexuales que habían sido contratadas para realizar trabajo sexual. ^[33] Dos de ellas, Alika Kinan y otra mujer que no ha sido identificada públicamente, cambiaron de opinión y testificaron como víctimas durante el juicio, que tuvo lugar cuatro años después de la redada.

Kinan se describió a sí misma y a sus compañeros de trabajo en el momento de la redada policial:

Nos sentíamos como criminales. ^[17] Cuando ocurre el rescate yo niego que soy víctima de trata, yo dije que no era víctima y que quería irme. Me acababan de sacar de donde estaba y era mi única fuente de ingresos. En ese momento yo tenía cuatro hijas y quería correr a buscarlas y me sentía culpable, sentía que había cometido un delito… ^[2]

Sobre su trabajo:

El concepto que yo tenía era que la puta es la que se acuesta con alguien y no cobra, entonces yo soy prostituta porque me acuesto y cobro, dentro de todo yo estaba orgullosa de eso. Siempre me consideré una luchadora, que hacía lo que fuera por sacar adelante a su familia o a mi hermana en ese momento o a mis hijas después. ^[2]

Su rechazo a la victimización en el momento de la redada:

¡Cómo iba a ser víctima, con la leona y luchadora que era! ^[3]

Sobre los burdeles:

Los cabarets y las whiskerías queman las manos [Trabajar en los burdeles era como apretar las manos contra algo lo suficientemente caliente como para quemarlas.] ^[7] Pero nunca quise estar allí. Uno no lo elige, uno no dice "quiero hacer esto el resto de mis días". ^[17]

Sobre las inspecciones sanitarias:

Se nos consideraba como alimentos sometidos a una inspección de seguridad alimentaria. ^[39]

El efecto de pasar cinco horas en el tribunal describiendo la vida en el burdel:

Cuando testifiqué, me di cuenta de que mi vida era una mierda. ^[39]

En octubre de 2012, las autoridades argentinas allanaron Sheik. ^[4] Las autoridades judiciales determinaron que Kinan y otras seis personas detenidas eran víctimas de trata. ^[13] Esto la enfureció, pero poco a poco aceptó. Dice que lo que la hizo cambiar de opinión fue una pregunta de la secretaria del fiscal:

Si analizas tu historia, la de tu madre, la de tu abuela, la de tus tías, ¿cuál crees que va a ser el destino de tus hijas? ^[3]

A esto le siguió lo que ella describe como un largo y agonizante proceso de autorreflexión.

El primer año es terrible, es un proceso de negación, no puedes creer todo lo que te está pasando, estás tratando de conciliar a nivel familiar, una serie de cosas, y no es fácil. ^[2]

La ciudad de Ushuaia le proporcionó alojamiento por un mes y veinte días. ^[7] La ​​casa había sido declarada inhabitable por el Ministerio de Desarrollo Social varios meses antes. ^[47] En un momento dado, Kinan dice que su familia casi muere por los humos de un calentador de agua defectuoso. La respuesta de las autoridades fue cortar el gas, dejándolos sin calefacción. ^[3] (La temperatura media en Ushuaia en el mes más cálido del año es inferior a 50 °F). Cuando la ciudad intentó desalojarla al final del período, ^[2] recurrió a la Fundación María de los Ángeles (fundada por la madre de Marita Verón ) en busca de ayuda, y los abogados de la fundación le informaron que tenía derecho a una vivienda digna, trabajo, subsidios y a ser reinsertada en la sociedad. ^[7] Kinan dijo:

Vuelvo a la Fiscalía y les cuento que me presionaron para que me reconociera como víctima y que ahora nadie me quería representar, que no tenía psicólogo y estaba en una casa sin calefacción. Me destruyeron, me hicieron reconocer algo que nunca quise reconocer, y cuando lo reconozco resulta que no tengo los derechos. ^[3]

Por intervención de la gobernadora Fabiana Ríos, Kinan obtuvo un terreno de la ciudad de Ushuaia y un subsidio de 250.000 pesos para construir una casa. Firmó un contrato por 259.224 pesos para la construcción de la casa, pero el contratista aparentemente no pudo cumplir con el contrato. Como el Tribunal de Cuentas estaba fijando un plazo y amenazando con demandar la devolución del subsidio, el Procurador del Estado presentó una demanda de desalojo para sacar a Kinan y su familia de la vivienda temporal en la que vivía hasta que se construyera la nueva casa. ^[48] Su abogado afirmó que los documentos necesarios se habían presentado un mes antes. Señaló que no es posible construir una casa en Ushuaia por 250.000 pesos, y la empresa de viviendas prefabricadas con la que Kinan firmó un contrato no podía cumplir con los requisitos de documentación de la ciudad. Al final, pudo evitar el desalojo, pero la casa temporal de Kinan continuó sin calefacción. ^[49]

Kinan se convirtió en denunciante en el caso penal contra sus representantes y, al mismo tiempo, presentó una demanda civil contra sus ex representantes y la municipalidad de Ushuaia. ^[4] La teoría legal detrás de la demanda civil parece haber sido la siguiente: la ciudad realizaba exámenes médicos regulares a cada trabajadora sexual en los burdeles de la ciudad y registraba los resultados en un libro que la ciudad mantenía para cada trabajadora sexual. Al hacer esto con cada una de las prostitutas de la ciudad, la ciudad regularizaba la prostitución y se volvía legalmente cómplice de cualquier trata que ocurriera. Cuando sus ex representantes fueron condenados por trata en el caso penal, la ciudad se hizo responsable del daño que Kinan sufrió como prostituta bajo la jurisdicción de la ciudad. ^{[7] [13] [41]}

Una trabajadora social que redactó el informe inicial sobre Kinan concluyó que no había sido víctima porque no había sido sumisa. Cuando Kinan empezó a verse como víctima, reclamó a las autoridades sus derechos como víctima de trata , pero no le fueron reconocidos. Apeló a los tribunales, que le denegaron el reconocimiento porque el juez sostuvo que había dado su consentimiento. En el siguiente nivel de apelación, el tribunal de apelación determinó que existía la posibilidad de que hubiera sido víctima de trata , pero como no se había declarado víctima cuando allanaron a su empleador, no podía hacerlo ahora. ^[7] Ninguna de las fuentes disponibles describe cómo se resolvió esto, pero finalmente fue reconocida como víctima.

El 19 de noviembre de 2011, una mujer de la provincia de Tucumán , Argentina, presentó una denuncia, alegando que había sido explotada en un burdel llamado Sheik en Ushuaia. Afirmó que vivía allí con otras mujeres, de entre veintiuno y veintiocho años, nativas de Argentina, República Dominicana y Colombia. El 12 de abril de 2012, el titular de la Fiscalía de Trata y Explotación de Personas presentó una denuncia formal en el Juzgado Federal de Ushuaia contra el burdel. ^[50] Luego de una investigación, la Gendarmería Nacional allanó la discoteca el 8 de octubre de 2012. ^[22]

El proceso se llevó a cabo con las habituales maniobras legales. En un principio había seis acusados, pero el juez de instrucción sobreseyó a tres de ellos. La primera de ellos fue Claudia Quiroga, ex mujer de Pedro Montoya, propietaria del inmueble donde se encontraba Sheik y socia de Montoya. La segunda fue Corina Sánchez, que había sido supervisora ​​del lugar. Estos dos ya no estaban relacionados con el burdel en el momento del allanamiento. La tercera persona sobreseída del proceso fue Jorge Etcheverry, reclutador y hermano de Ivana García, novia y socia de Montoya cuando se produjo el allanamiento. ^[17]

El abogado de Kinan se opuso a los sobreseimientos. El juez de instrucción había pospuesto repetidamente el testimonio de Kinan y finalmente desestimó a los tres sin pruebas de Kinan. Su abogado insistió en que Kinan podía "aportar pruebas, nuevos datos, más información sobre estos acusados ​​y cuál es su responsabilidad". ^[17] Ella apeló los sobreseimientos, pero se mantuvieron y el juicio se celebró en la fecha prevista con sólo tres acusados.

Una semana antes de que comenzara el juicio, la hermana y el ex marido de Kinan comenzaron a criticarla públicamente. La hermana, María Fernanda, que todavía vive en Europa, envió al ex marido de Kinan un vídeo ^[6] de una escena sexual en la que la mujer era supuestamente una de las hijas de Kinan. Más tarde se demostró que el vídeo no involucraba a su hija. ^[51] La hermana de Kinan afirmó que lo había recibido de alguien en Ushuaia. María Fernanda dijo que no había verdad en las afirmaciones de su hermana y que estaba preocupada por sus sobrinas. El ex marido de Kinan entregó el vídeo a un periodista y afirmó que sus hijas estaban en peligro. Él vivía en Escocia y dijo que no podía permitirse viajar a Ushuaia, pero se ofreció a testificar en contra de su ex esposa por videoconferencia. ^[6]

También comenzó a recibir amenazas. ^[13] En una calle del centro de Ushuaia, un grupo de personas gritó: “Ten cuidado con lo que vas a decir en el juicio”. Recibió amenazas e insultos en su teléfono celular y a través de su cuenta de Facebook. El fiscal del juicio calificó las amenazas como “un operativo bien organizado”. La semana anterior al juicio se sintió tan amenazada que se quedó con su familia en la casa. ^[52] La policía vigiló su casa hasta el comienzo del juicio y se unió a un programa de protección de testigos. ^[6]

En el lado positivo, consiguió una nueva abogada personal para el juicio, una mujer en la que sentía que podía confiar: Marcela Rodríguez, coordinadora del Programa de Asesoría y Acompañamiento a Víctimas de Trata de Personas de la Defensoría del Pueblo. Y un gran número de organizaciones sociales y feministas se organizaron para apoyarla. ^[52]

Como Kinan siguió recibiendo amenazas durante el juicio, sus protectores le restringieron el movimiento y la comunicación. Un observador señaló que las personas que finalmente fueron condenadas por tráfico de personas no fueron detenidas y gozaron de total libertad de movimiento y comunicación. ^[47]

En Argentina no existen tribunales civiles y penales separados, y los procesos civiles y penales contra los gerentes de Kinan en el club nocturno Sheik se llevaron a cabo simultáneamente ante el mismo panel de jueces. Durante el juicio, Kinan testificó en una cámara Gesell, de modo que los acusados ​​no pudieron presenciar su testimonio. ^[6] Un testigo conocido sólo como "F" testificó en las mismas condiciones. ^[20]

Los acusados ​​fueron acusados ​​de violar la ley anti-trata de Argentina . La ley tiene una prueba de cuatro partes para la trata: reclutamiento; transporte; recepción y/o acogida de personas; y explotación. (Véase Trata de personas en Argentina .) La fiscalía sostuvo que los acusados ​​reclutaban mediante publicidad en los medios, transportaban a sus víctimas adelantándoles dinero para sus pasajes de avión, y las recibían y albergaban reuniéndolas en el aeropuerto y llevándolas al burdel y alojándolas allí. Para demostrar la explotación, afirmaron que las víctimas tenían características de vulnerabilidad social cuando fueron reclutadas, y que estaban atadas al burdel por deudas y reglas que comprometían su capacidad de irse cuando quisieran. ^[33]

Los fiscales argumentaron que obligar a las mujeres a utilizar una esponja durante la menstruación era una prueba de que no trabajaban voluntariamente. (Muchas acompañantes independientes utilizan una esponja para que sus clientes no sepan que están menstruando, y algunas prefieren la esponja a los tampones y las toallas sanitarias habituales. Sin embargo, las mujeres varían mucho en cuanto al dolor que experimentan durante la menstruación. Incluso una mujer que normalmente no tiene problemas puede tener un mal mes. Las acompañantes que participaron en una discusión sobre esto en un foro en línea dijeron que obligar a las mujeres a trabajar cuando se sienten mal o necesitan descansar es una explotación, incluso si la esponja en sí no es un problema. ^[53] )

La abogada de Kinan argumentó que las acciones de los acusados ​​violaban el Protocolo de las Naciones Unidas de 1949 sobre la trata de personas, que Argentina ha firmado (véase el Convenio para la represión de la trata de personas y de la explotación de la prostitución ajena ). Señaló que, según el protocolo, el consentimiento de la víctima es irrelevante. ^[43]

El abogado de Montoya expuso los siguientes argumentos:

[El centro nocturno era un] establecimiento debidamente autorizado y no se ha probado la acusación de sexo a cambio de dinero ni tampoco había lugares donde se tuvieran relaciones sexuales. No hay pruebas concretas de estos delitos federales. ^[54]

Señaló que Montoya había enfrentado un cargo similar en el tribunal provincial en 2011 y el caso había sido desestimado.

...ahora la misma denuncia ha sido reeditada en lo Federal, por lo que pediremos la absolución. ^[54]

Extractos del testimonio de Pedro Montoya:

Estoy siendo juzgado por un delito que considero aberrante. No considero que me haya apartado de la ley. No los veo como víctimas sino como socios mayoritarios. Yo soy el socio minoritario de las damas.

[La trata de personas] es un delito de moda.

Este es un oficio en el que se aprovechan las necesidades de ambos hombres, porque el hombre necesita ir a un lugar a buscar compañía. El público va y las mujeres ejercen de psicólogas... A veces los hombres se iban después de pasar cuarenta días a bordo.

La niña está en calidad de animadora porque tiene como función entretener y ser acompañante de una persona. Es un servicio de acompañamiento o entretenimiento que se enmarca en el Convenio Colectivo de Trabajo según ordenanza del Consejo Deliberante.

[Los clientes] debían pagar el valor de una copa por el tiempo que iban a estar ausentes del lugar… Yo considero que las relaciones fuera de la discoteca son un acuerdo entre dos personas, no es mi problema.

Aquí no había ninguna organización [criminal]. Este negocio me cansaba, me causaba malestares psicofísicos y hasta pérdidas a veces. ^[31]

Le pregunté a mi abogado y me respondió que nosotros no éramos culpables de ningún delito y que estábamos bajo las ordenanzas vigentes, sujetos a inspecciones, de todas las Fuerzas Armadas, Gendarmería, Policía, Migraciones, Ministerio Público de Trabajo, Sadaic, Capif, DGR Provincia y, por supuesto, Municipalidad de Ushuaia, órganos licenciatarios que siempre fiscalizaban la actividad comercial realizada. Siempre pensé que estaba haciendo un trabajo lícito. ^[54]

Un equipo de psicólogos y psiquiatras afirmó que Kinan sufría de trastorno de estrés postraumático (TEPT) , que le causaba trastornos del sueño y le hacía tener miedo de abrazar y tocar objetos que habían pasado por muchas manos, como el dinero. Le recomendaron que recibiera asesoramiento psicológico tres veces por semana durante veinte años, lo que costaría 2.496.000 pesos a precios actuales. Además, las cicatrices en su rostro y la falta de dientes eran evidencia física de la violencia que había sufrido. Los expertos testificaron que se espera que Kinan quede incapacitada en un 70%. ^[23]

La municipalidad de Ushuaia argumentó que no tenía responsabilidad legal porque todas las leyes y tratados internacionales violados por las acciones del burdel eran competencia de los gobiernos federal y provincial, y las acciones de la ciudad habían sido todas conformes a derecho. También señaló que estaba cooperando con una fundación creada por Alika Kinan con el propósito de ayudar a las víctimas de trata. ^[43]

Declaró la médica del Hospital Regional de Ushuaia que emitió las libretas sanitarias. Cuando se le preguntó si alguna vez entregó libretas sanitarias a los hombres, dijo que sólo las entregó a las mujeres y a los “cambios de sexo”. ^[20]

El 30 de noviembre de 2016, el tribunal falló a favor de Kinan. Se ordenó a la ciudad de Ushuaia pagarle a Kinan 780.000 pesos (unos 47.000 dólares estadounidenses). El propietario de Sheik recibió una pena de prisión de siete años y una multa de 70.000 pesos. Su novia/socia comercial recibió una pena de tres años en suspenso y una multa de 30.000 pesos. La mujer que administraba el club recibió una pena de tres años en suspenso . ^[55] Como parte de las penas en suspenso, el tribunal impuso restricciones sobre dónde podían residir las dos mujeres, les exigió que evitaran el consumo excesivo de alcohol y les ordenó que se abstuvieran de consumir estupefacientes. ^[56] El fiscal afirmó que, aunque las penas eran menores a las que había solicitado la fiscalía, el veredicto suponía un cambio en la forma en que el sistema judicial veía la trata de personas con fines de explotación sexual . ^[55]

El 1 de diciembre de 2016, el tribunal publicó los fundamentos de su decisión. En ese momento, los condenados ejercieron su derecho de apelación y permanecieron en libertad. Kinan sigue sintiendo ansiedad por el resultado y también sigue recibiendo amenazas. El personal de protección proporcionado por el Programa de Rescate del gobierno fue retirado. ^[47] En 2018, Pedro Montoya perdió su apelación ante la Cámara de Casación Penal y cumplirá su pena de siete años de prisión. La sentencia civil contra la Municipalidad de Ushuaia fue confirmada, es decir, el tribunal confirmó que la ciudad había estado involucrada en el tráfico de Kinan. Las multas contra Montoya y su novia/socia comercial fueron confirmadas, y se ordenó que el dinero se utilizara para pagar la indemnización ordenada para Kinan, y que el excedente se destinara a un fondo para víctimas de trata mantenido por el Ministerio de Justicia. ^{[57] [11]}

En 2013, el ayuntamiento de Ushuaia puso fin a la concesión de licencias a los burdeles, lo que hizo que todos ellos cerraran. ^[34] Muchas de las mujeres se marcharon para continuar con su trabajo sexual en otros lugares. La mayoría de ellas se fueron a Punta Arenas, en Chile . ^[13] Un servicio de ferry conecta Punta Arenas con la isla de Tierra del Fuego , donde se encuentra Ushuaia, lo que facilita el traslado hasta allí. Los burdeles del sur de Chile están activos, funcionan de forma similar a los que fueron expulsados ​​de Ushuaia, ^[15] y Punta Arenas recibe la visita de los mismos tipos de barcos que le dieron a Ushuaia muchos de sus clientes para su negocio sexual. ^[7]

Las mujeres se fueron, pero las han reemplazado. Todavía hay lugares donde se puede alquilar una habitación por una hora. Hay una mayor variedad de modelos de negocio, pero el dominante es el apartamento privado. Mientras que Kinan y sus compañeras de trabajo vivían de dos en dos por habitación, el nuevo modelo es de tres en un apartamento. Si las trabajadoras sexuales de Ushuaia se beneficiaron del cierre de los burdeles, fue principalmente por el cambio de vivienda: ahora tienen agua caliente. Las mujeres siguen viniendo de los mismos lugares lejos de Ushuaia, pero entran y salen más rápido. La publicidad se hace en la web, donde las fotos y los nombres cambian, pero los números de teléfono siguen siendo los mismos. Periódicamente, la policía allana un apartamento y libera a sus ocupantes, dejándolos sin hogar hasta que puedan reencontrarse con sus proxenetas. Mientras trabajan para sus proxenetas, se ven acosadas por el mismo sistema de deudas que asoló a Kinan y sus compañeras de trabajo. Cuando la policía las libera, se convierten en madres sin hogar y sin forma de mantener a sus hijos. ^[34] Kinan cree que el recuento oficial de mujeres rescatadas está inflado porque muchas de ellas han sido rescatadas una o más veces anteriormente.

¿Por qué las víctimas reinciden? Porque no tienen recursos, porque no hay políticas públicas, porque los políticos hacen política bajo el lema “Ni Una Menos” pero no han presentado ni un proyecto de ley que proteja a las mujeres. La ley de trata llegó sin patas, no funciona. Yo estoy agradecida porque me rescató y me liberó de un prostíbulo, me ayudó a crecer como militante y a empoderarme. Pero después de que me liberaron, después de que me dijeran que fui víctima todos estos años y que tenía que volver a casa con mis hijas, pensé “¿Para qué vivo? ¿Qué hago?”. La Ley de Trata no funciona sin políticas públicas, es decir, acceso a vivienda, apoyo psicológico terapéutico para las víctimas de trata, reinserción al trabajo genuino y acceso a la educación. ^[42]

Kinan actualmente trabaja en la Universidad Nacional de San Martín, en Buenos Aires, realizando investigaciones y dando conferencias sobre trata de personas, y organiza actividades relacionadas con el mismo tema. ^[58]

Kinan es una abolicionista que se opone a la despenalización. Cree que la trata de personas solo se puede abolir si se les da a las mujeres las cosas por las que ella misma ha luchado.

Yo siempre insisto, cuando me preguntáis si soy abolicionista, sí, lo soy porque estoy convencida de que si a una mujer en estado de vulnerabilidad, que está siendo explotada sexualmente, le das o le dan una serie de instrumentos para defenderse en la vida, educación, un trabajo bien remunerado, no uno en la economía informal donde gana poco, una vivienda digna donde pueda mantener a su familia aunque sea soltera, estoy segura de que esa mujer no se prostituye, estoy totalmente convencida de que no llega a la prostitución. Entonces, a esas alturas, me considero abolicionista… ^[2]

Kinan considera que las mujeres se dedican al trabajo sexual porque carecen de vivienda, trabajo y educación, pero también considera que las trabajadoras sexuales están atrapadas porque no comprenden que son víctimas y tienen derechos.

Porque tienes mucho miedo, no estás segura si eres víctima o no eres víctima, no te das cuenta si eres víctima, si supieras que eres víctima pedirías ayuda inmediatamente. El mito social es “¿Por qué estas mujeres que están encerradas no piden ayuda en el momento? ¿Por qué no salen gritando que están en estos lugares donde las están explotando sexualmente, si como sociedad sabemos que eso está mal?”. Porque las víctimas no saben, porque tienen un gran desconocimiento de los tratados internacionales firmados por nuestro país, hay un gran desconocimiento de que nuestro país es abolicionista. ^[59]

Para Kinan, la alternativa a la abolición del trabajo sexual es regularlo. Su experiencia de regulación fueron los exámenes médicos en Ushuaia, donde los médicos autorizados por la ciudad ridiculizaron y menospreciaron a las trabajadoras sexuales que examinaban. Esto, combinado con un trato similar por parte de los clientes, la lleva a colocar a los reguladores y a los clientes en roles interconectados.

La Municipalidad puso en marcha los cuadernos sanitarios, muy parecidos al Senasa o al análisis bromatológico. [SENASA es el organismo federal de seguridad alimentaria en Argentina.] ¿Viste cuando vas a comprar carne al supermercado? Ahí recorres el pasillo y ves que todo pasó por las inspecciones sanitarias, y que la carne es apta para el consumo humano. Y vos sos una carne más. El cliente de la prostitución entra al local y dice voy a comer un bife, o un trozo de carne, una hamburguesa. Te sentís como la mercancía que ha renunciado a su propia voluntad, a ser consumida, a ser violada. ^[59]

Kinan quiere atacar el sexo comercializado en tres pasos. El primero es poner fin a la regulación gubernamental y cerrar los negocios relacionados con el sexo a través de la ley actual contra la trata. El siguiente paso es eliminar la mercancía que se vende, dándoles a las mujeres los recursos que les hagan innecesario recurrir al trabajo sexual para sobrevivir.

En este momento lo más importante es poder articular la Ley de Trata con políticas públicas reales, que restituyan los derechos de las víctimas en materia de soluciones habitacionales y laborales, así como la terapia de apoyo y la posibilidad de brindarles educación. ^[59]

Si no se da este paso, las mujeres terminan regresando a sus traficantes.

Cuando hablamos de Derechos Humanos, es maravilloso que tengamos el cierre de los prostíbulos, que son centros clandestinos y no clandestinos de tortura y explotación sexual, pero ¿qué hacemos para evitar que en posteriores redadas aparezca la misma víctima, como ha sucedido? ^[59]

El paso final es eliminar al comprador criminalizando al cliente, pero esto debe partir del segundo paso descrito anteriormente, que Kinan llama "la restauración de los derechos".

Tenemos mucho trabajo por delante, en cuanto a la restitución de derechos, de las mujeres víctimas de trata y a partir de ahí poder avanzar en línea directa en la criminalización del cliente de la prostitución. ^[59]

En Argentina existe un sindicato de trabajadoras sexuales llamado Ammar, que forma parte de la CTA, una federación sindical. Como trabajadora sexual, Kinan se consideraba una mujer fuerte que hacía un trabajo difícil, pero ahora cree que ese punto de vista es parte de la victimización.

Me vi como una mujer fuerte que había llegado allí porque no tenía otra opción, un concepto que también es parte del delito de trata, porque eso es lo que te hacen creer cuando entras al circuito. ^[7]

Ella no siente ninguna simpatía por Ammar ni por otras organizaciones que defienden los derechos de las trabajadoras sexuales, y las considera esencialmente iguales a los gerentes de los burdeles en los que ella trabajaba.

Para mí Ammar es un sindicato y actúa como tal, estas mujeres nunca se han parado en las esquinas, ninguna de ellas está retenida en los prostíbulos como víctimas, sino que han presidido prostíbulos y han presidido mujeres. Mi opinión personal es que están tratando de cuidarse las espaldas para futuras redadas que se hagan por el delito de trata. No es inocente que hayan pasado de reclamar derechos y garantías como prostitutas autónomas y hoy exijan la reapertura de los prostíbulos. Argentina y la Constitución son abolicionistas, donde claramente no vamos a permitir que exista la prostitución por cuenta de otros. ^[59]

Parte de la historia de Alika Kinan es el hecho de que las fuentes de noticias informan sobre ella cosas que son contradichas por otras fuentes. Como no hay forma de saber por qué se informa de una información diferente en momentos diferentes, nada de lo que se dice en esta sección debe interpretarse como prueba de que alguien está mintiendo intencionalmente.

En al menos dos entrevistas diferentes, Kinan aparentemente ha dicho que tenía dieciocho años cuando llegó a Ushuaia. ^{[60] [9]} Otra fuente dijo que tenía quince. ^[8] Se informa que nació el 24 de junio de 1976. ^[1] Ella ha dicho que tenía treinta y seis años cuando Sheik fue allanado en 2012, ^[60] y en 2017 dijo que tenía cuarenta y uno, ^[9] ambos serían consistentes con una fecha de nacimiento de 1976. Varias fuentes afirman que llegó a Ushuaia para trabajar en Sheik en 1996. ^{[43] [1] [3] [60] [42] [2] [7] [41]} Una fuente reciente afirma que llegó a Ushuaia en abril de 1996, lo que la haría tener diecinueve años, pero solo dos meses antes de su vigésimo cumpleaños. ^[11]

Una fuente afirma que Kinan estuvo atrapada en la prostitución durante veinte años. ^[42] Otra dice que estuvo atrapada en un burdel durante casi veinte años. ^[9] Otra afirma que fue "víctima de redes de trata y clientes masculinos durante dos décadas". ^[61] Y otra dice que fue "víctima de prostitución forzada durante 16 años". ^[8]

Ejerció el trabajo sexual en Córdoba durante tres años, trabajó en burdeles en Ushuaia durante tres años y, tras regresar a Ushuaia desde España , trabajó en un burdel durante otros dos años. Estos tres períodos de tiempo suman aproximadamente ocho años.

Cuando los medios de comunicación dicen que Kinan estuvo atrapada en un burdel durante veinte años, se refieren al burdel llamado Sheik. En Córdoba, trabajó en un burdel llamado Aries. ^{[6] [4]} En Ushuaia, trabajó tanto en Sheik ^{[6] [1]} como en Black & White. ^{[14] [12]}

Sobre el tema de la trampa, un escritor familiarizado con los detalles de la historia de Kinan escribió que "Alika Kinan no fue secuestrada ni engañada..." ^[5]

Un informe de prensa dice que estuvo prisionera. ^[62] Las fuentes citadas utilizan la palabra "atrapada" en un contexto que implica algún tipo de coerción física. En Córdoba no vivía en el burdel. El trabajo en el burdel pagaba el lugar que alquilaba para ella y su hermana menor. ^[4] Mientras trabajaba en Black & White, alquiló otro lugar para su hermana, lo que indicaba que podía viajar por la ciudad y realizar negocios. ^[4] Mientras trabajaba en Sheik, tenía llaves de la entrada a su vivienda. Trabajó en condiciones abusivas y de explotación, obligada por la pobreza y la necesidad de mantener a las personas que dependían de ella. Pero ha descartado la coerción física en dos entrevistas diferentes. ^{[42] [3]}

En lo que se refiere a engaños o reclutamientos engañosos, en Córdoba no había necesidad de que el burdel la reclutara. Ella y su hermana se morían de hambre, ella estaba desesperada y no tenía alternativas. Se fue a Ushuaia a trabajar en Sheik porque pagaban mejor. ^[2] No está claro por qué se mudó de Sheik a Black & White, pero en Sheik se quedaba con el cincuenta por ciento de los honorarios de los clientes y en Black & White con el sesenta o setenta por ciento. Además, las mujeres de Black & White no tenían que entretener a sus clientes en sus habitaciones. ^[29]

En 2015, un informe de noticias decía que Kinan tenía hasta diez o doce clientes por noche. ^[58] En 2016, estimó un promedio de ocho clientes por noche. ^[17] En 2017, le dijo a un entrevistador que había visto entre quince y treinta hombres por noche, ^[9] y le dijo a otro que tenía entre veinte y treinta hombres por noche. ^[58]

Como se indica en la sección Dinero más arriba, los datos de ingresos de los burdeles indican que las mujeres que trabajaban en ellos tenían un promedio de dos a tres clientes por noche.

Según NPR, las mujeres que trabajaban en el burdel no podían hacer amigos fuera del burdel. ^[9] En Córdoba , Kinan de hecho tenía amigos fuera del burdel. En ambos burdeles de Ushuaia , parece haber tenido libertad de movimiento fuera de los burdeles. Sin embargo, Ushuaia era una ciudad pequeña, todos sabían a qué se dedicaba y el trabajo sexual tiene mucho estigma. Probablemente estaba socialmente aislada, pero principalmente por el estigma asociado con su trabajo.

Kinan apoyó al presidente Javier Milei en una publicación de Instagram el día de su toma de posesión . ^[63]