Allopanishad

Allah Upanishad , o Allopanishad , es un texto apócrifo y controvertido de origen incierto escrito durante el gobierno musulmán del emperador mogol Akbar en la India en el siglo XVI. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Esto es único porque combina conceptos filosóficos hindúes con terminología islámica , específicamente, al usar la palabra " Allah " para describir el Poder Divino Supremo .

El nombre Allopanishad es una palabra compuesta: Allah (Dios en árabe) + Upanishad (sánscrito, "sentado cerca", en referencia a un género de textos filosóficos hindúes). El texto también se conoce como Allah Upanishad o Muhammad Upanishad.

El libro Satyarth Prakash (La Luz de la Verdad) de Swami Dayananda Saraswati sostiene que el Allopanishad no forma parte del canon Upanishad y ni siquiera aparece en el Atharvaveda. El famoso canon Muktikā , que Rama entregó a Hanuman como la lista de los 108 Upanishads auténticos, no contiene el Allopanishad. La mayoría de los eruditos consideran que el libro fue escrito durante la era mogol (posiblemente durante el reinado de Akbar). El Allopanishad describe a Akbar como un mensajero o profeta de Dios. ^{[ 3 ]}

En un número de The Theosophist , R. Ananthakrishna Sastri escribió que la obra fue escrita por "pandits para escapar de la persecución" durante la época del dominio musulmán en la India. Además, comentó que la obra "no estaba en el estilo de los Upanishads ordinarios" y que sus palabras "parecen sonar más como árabe". ^{[ 4 ]} Bhattacharya y Sarkar clasifican el Allopanishad como una "obra islámica" y escriben que fue escrito por un cortesano hindú de Akbar, como un "capítulo apócrifo del Atharvaveda". Charles Eliot sugirió que la obra pudo haber sido escrita en relación con el movimiento Din-i-Ilahi , y escribió que la obra "difícilmente puede describirse como otra cosa que una falsificación". ^{[ 3 ]} Swami Vivekananda escribió que el Allopanishad era evidentemente de una fecha mucho posterior y que le dijeron que fue escrito durante el reinado de Akbar para unir a hindúes y musulmanes. ^{[ 5 ]} Sadasivan escribe que fue escrito por brahmanes para Akbar cuando estaba experimentando con una nueva religión. ^{[ 6 ]} Debendranath Tagore escribió en su autobiografía que el Allopanishad fue compuesto en los días de Akbar con el objetivo de convertir a los hindúes en musulmanes. ^{[ 7 ]} Bankim Chandra Chattopadhyay escribió que el Allopanishad era "la producción desvergonzada de algún adulador de los gobernantes musulmanes de la India". ^{[ 8 ]} Abraham Eraly afirma que el libro era simbólico de las diversas polinizaciones interculturales entre las culturas hindú y musulmana durante la época de los mogoles y tenía como objetivo unir a las dos comunidades. ^{[ 9 ]} Según Nityanand Mishra, autor, erudito en sánscrito e hinduismo y exalumno del IIM Bangalore, el "Allopanishad" contiene explícitamente términos islámicos como Allah, Rasul (Mensajero), Muhammad , Akbar , La ilaha illallah y Allahu Akbar ; y ningún texto que contenga tales términos puede considerarse una escritura del hinduismo o del Sanatan Dharma . También refuta la afirmación hecha por Shankaracharya Swami Nischalananda Saraswati., quien había afirmado que el Allopanishad es auténtico o que no contradice los Vedas. El Shankaracharya declara: "Por lo tanto, incluso si algunos Upanishads fueron escritos posteriormente por individuos, no hay objeción. Lo que importa es el principio, no solo el origen". El Acharya había declarado que "Allah" es una palabra sánscrita que significa "poder" o "Bhagavati" (la Diosa), y que este término también se encuentra en el Amarakosha (un léxico sánscrito). Sin embargo, según Mishra, la palabra "Allah" no aparece en el Amarakosha. Su significado (en contextos dramáticos o teatrales) es "madre", no "poder" o "Bhagavati". Mishra señala además que el Allopanishad contiene numerosos errores gramaticales absurdos desde la perspectiva de la gramática sánscrita (como la mezcla incorrecta de género, caso y formas verbales). Argumenta que frases como "Ilzam Khabar... In Lalit Illallah" y "Adalla Buk Makkam" no son sánscritas en absoluto; son árabes o simplemente un galimatías sin sentido. Este texto fusiona forzosamente la Shahada y el Takbir islámicos con deidades védicas como Varuna , Mitra e Indra . El autor sospecha que este texto fue compuesto durante la era mogol por un adulador de la corte de Akbar, probablemente con la intención de promover la religión sincrética de Akbar, Din-e-Ilahi. La frase "Rasul Muhammad Akbar" (Muhammad Akbar como Mensajero) no se refiere al Profeta Islámico, sino al Emperador Akbar (Jalaluddin Muhammad Akbar). Afirma que ningún erudito, ni indio ni occidental, ha aceptado el Allopanishad como un Upanishad auténtico. Cita específicamente a Swami Vivekananda y a Bankim Chandra Chattopadhyay (el autor de Vande Mataram ), quienes habían rechazado de plano este texto.

El Allopanishad es citado ocasionalmente por apologistas islámicos, en particular por Zakir Naik , para argumentar que: El nombre de Alá aparece en las escrituras hindúes. El islam es la continuación lógica o la culminación del hinduismo. Los eruditos hindúes replican que el texto es una falsificación conocida y no representa ninguna tradición hindú auténtica. El debate sigue vigente en el diálogo interreligioso y en línea.

R. Ananthakrishna Sastri escribió que la obra fue escrita por "pandits para escapar de la persecución" durante el dominio musulmán; señaló que "no está en el estilo de los Upanishads comunes" y que sus palabras "parecen sonar más como árabe".

Jogendranath Sarkar y BK Sarkar: Categorizan el Allopanishad como una "obra islámica" escrita por un cortesano hindú de Akbar como un "capítulo apócrifo del Atharvaveda".

Charles Eliot: En su obra Hinduismo y budismo, un bosquejo histórico (Vol. 2) sugirió que fue escrita en relación con Din-i-Ilahi; la calificó de "falsificación".

Swami Vivekananda escribió que el Allopanishad era "evidentemente de una fecha mucho posterior" y que le dijeron que fue escrito durante el reinado de Akbar "para unir a hindúes y musulmanes".

Debendranath Tagore escribió en su autobiografía que fue compuesta en tiempos de Akbar con el "objetivo de convertir a los hindúes en musulmanes".

Bankim Chandra Chattopadhyay : Lo calificó como "la desvergonzada obra de algún adulador de los gobernantes musulmanes de la India".

Swami Dayananda Saraswati : En Satyarth Prakash, argumentó que el Allopanishad no forma parte del canon Upanishad y no aparece en el Atharvaveda.

Perspectiva alternativa: Una perspectiva alternativa, mencionada en algunas fuentes, sugiere que la palabra "Allah" en contextos sánscritos puede entenderse como una referencia a Shakti o al aspecto femenino de lo divino, y que el texto podría interpretarse como una escritura tántrica para el culto a Devi. Sin embargo, esta visión no es ampliamente aceptada por la mayoría de los estudiosos.

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