Pindapata

Piṇḍapāta o piṇḍacāra es unpalique se utiliza para referirse a lamonásticabudista de dar limosna a los laicos para recibir alimentos y otras necesidades. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

En el budismo japonés , esta práctica también se conoce como takuhatsu (托鉢) . ^{[ 3 ]}

En el budismo Theravāda , la práctica se conoce con el término pali piṇḍacāra ( 𑀧𑀺𑀡𑁆𑀟𑀘𑀸𑀭 ). ^{[ 4 ]} Los monjes o monjas en piṇḍacāra recorren la ciudad a pie con su cuenco de limosnas bajo su túnica exterior y se ponen a disposición de los laicos para recibir comida ( 𑀧𑀺𑀡𑁆𑀟𑀧𑀸𑀢 , piṇḍapāta ). ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Sin embargo, debido a la precariedad inherente a casi todos los aspectos de la vida monástica Theravāda, ^{[ 5 ]} no hay garantía de conseguir suficiente comida para el día, si es que se consigue alguna. Esta precariedad es particularmente observable fuera de la Indosfera , ^{[ 6 ] [ 7 ]} o incluso dentro de ella en tiempos de crisis social o sistémica .

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  Pindapata alrededor de Bodhigiri Vihāra, Balerejo, Wlingi, Blitar , Java Oriental, Indonesia
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  Ṭhānissaro , un monje estadounidense, practica piṇḍacāra recibiendo piṇḍapāta en Portland, Oregón , Estados Unidos.
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  Monjes y monjas del Monasterio de la Nube Vacía en una piṇḍapāta en West Orange, Nueva Jersey , Estados Unidos.
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  Piṇḍapāta en la ermita forestal de Dhammagiri, Brisbane , Australia
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  Piṇḍapāta en la ermita forestal de Dhammagiri, Brisbane , Australia
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  Piṇḍapāta en Myanmar
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  Piṇḍapāta en Luang Prabang , Laos
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  Piṇḍapāta en Si Phan Don , Laos
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  Dos monjes realizando piṇḍapāta en la calle 172, Phnom Penh , Camboya.
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  Piṇḍapāta en Ladakh , India
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  Piṇḍapāta junto a CentralWorld , Bangkok, Tailandia
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  Piṇḍapāta en una pequeña isla de Tailandia

En la práctica del takuhatsu , los monjes viajan a diversos negocios y residencias para recitar sutras en chino-japonés (generando así méritos) a cambio de donaciones de comida y dinero.

Los monjes suelen vestir atuendos tradicionales takuhatsu que recuerdan a la indumentaria japonesa medieval y llevan los nombres de sus monasterios en sus bolsas para confirmar su identidad. Este sistema lo utilizan los monjes zen en formación para pedir comida, y generalmente se realiza en grupos de diez a quince personas. El grupo camina por la calle en fila india, recitando Hō (法; dharma ) , y los fieles se reúnen para llenar sus cuencos de limosna. Esta es la ofrenda del Dharma que los monjes hacen al pueblo, compartiendo sus vidas como guardianes del Dharma. Según la tradición zen, quienes dan deben estar agradecidos. ^{[ 8 ]}

• Un monje japonés practicando takuhatsu en una calle de Tokio , 2013.
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  Práctica de Takuhatsu en Tsutsujigaoka, Chofu , Tokio
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  La práctica del takuhatsu en el templo Zuioji.
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  Práctica de Takuhatsu en Kioto , Japón
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  Práctica de Takuhatsu en el templo Hantaji, Matsuyama
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  Un monje Mahāyāna realiza una colecta de limosnas antes de la festividad de Vesak de 2010 en la ciudad de Magelang , Java Central, Indonesia.
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  Monjes Mahāyāna realizando la ronda de limosnas antes de la festividad de Vesak de 2010 en la ciudad de Magelang , Java Central, Indonesia.
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  Monjas Mahāyāna haciendo ronda de limosnas en el monasterio forestal de Sunnataram en Bundanoon, Nueva Gales del Sur , Australia.

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