Llamada al altar

El Segundo Gran Despertar , cuando los llamados al altar se hicieron populares.

La llamada al altar es una tradición en algunas iglesias cristianas en la que se invita a quienes desean hacer un nuevo compromiso espiritual con Jesucristo a acercarse públicamente. Se llama así porque los suplicantes se reúnen frente al altar , ubicado en la parte delantera del santuario; es común que las personas se arrodillen en la barandilla del presbiterio o en el banco de los dolientes que delimita el altar. La mayoría de las llamadas al altar tienen lugar al final de un sermón u homilía. ^{[ 1 ]}

Fondo

Los llamados al altar son un fenómeno histórico reciente que comenzó en la década de 1830 en Estados Unidos. Durante estos, las personas se acercaban a la barandilla del presbiterio , al asiento de los ansiosos o al banco de los dolientes para orar. ^{[ 2 ]} Uno de los evangelistas más famosos del siglo XIX , Charles Grandison Finney , "popularizó la idea del 'llamado al altar' para reclutar a sus conversos para el movimiento abolicionista ", según Jim Wallis . ^{[ 3 ]} En muchas iglesias de teología wesleyana-arminiana (metodista) , el llamado al altar, además de ser una invitación para que las personas experimenten el nuevo nacimiento , también se usa a menudo para implorar a los creyentes que experimenten la segunda obra de la gracia , conocida como santificación completa (bautismo con el Espíritu Santo). ^{[ 4 ]} Ejemplos notables en la historia del uso de los llamados al altar incluyen a Billy Sunday , DL Moody y Billy Graham . ^{[ 2 ]}

El uso de los llamados al altar es controvertido. ^{[ 5 ]} Rick Warren señala que la Biblia no se refiere a ninguna práctica similar. ^{[ 6 ]} Algunos en las iglesias reformadas se oponen al uso del llamado al altar por diversas razones. Se argumenta que la práctica es intimidante y, por lo tanto, crea una barrera innecesaria y artificial para aquellos que se convertirían al cristianismo pero que luego no están dispuestos a hacer una profesión pública inmediata bajo la mirada de una asamblea. ^{[ 6 ]} Otros se oponen porque pueden llevar a las personas a confundir la conducta externa con el cambio espiritual. Al hacerlo, argumentan, los llamados al altar pueden en realidad dar a las personas una falsa seguridad sobre su salvación. ^{[ 7 ]} Además, Carey Hardy argumenta que cambian "la esencia del evangelio ", crean creyentes con falsas profesiones de fe y no "siguen el método bíblico para la identificación pública". ^{[ 8 ]}

Véase también

Referencias

↑ Anyabwile, Thabiti (29 de abril de 2011). "¿Qué hay de los llamados al altar?" . The Gospel Coalition . Archivado del original el 24 de octubre de 2014. Recuperado el 7 de diciembre de 2013 .
1 2 Hardy, Carey (21 de febrero de 2005). «Capítulo 8: Tal como soy: Una mirada más cercana a las invitaciones y los llamados al altar». En MacArthur, John (ed.). ¿ Oro de tontos? Discernir la verdad en una era de error . Crossway Books. pág. 132. ISBN 978-0860075714.
↑ Wallis, Jim (enero de 1981). El llamado a la conversión: por qué la fe siempre es personal pero nunca privada . HarperOne . pág . 78. ISBN 0-06-084237-7.
↑ Balmer, Randall (18 de noviembre de 2005). El protestantismo en Estados Unidos . Columbia University Press. pág. 238. ISBN 9780231507691.
^ Kling, David W. (2010). "Llamado al altar". En Raza, Brennan; Furey, Constanza M.; Gemeinhardt, Peter; Limón, Joel Marcus; Römer, Thomas Chr.; Schröter, Jens; Sherwood, Yvonne; Walfish, Barry Dov (eds.). Enciclopedia de la Biblia y su recepción en línea . Berlín, Boston: De Gruyter. doi : 10.1515/EBR.altarcall .
1 2 Warren, Rick. "Comunicando para cambiar vidas - Notas de enseñanza". Seminario Predicando para el cambio de vida: Versión internacional . pág. 81. Quiero recordarles que Jesús nunca dijo que uno tenía que caminar del punto A al punto B en una iglesia para convertirse en creyente. De hecho, no se hicieron llamados a acercarse al altar por el pasillo durante los primeros trescientos años de la iglesia porque ni siquiera tenían edificios de iglesia durante esos primeros trescientos años, así que obviamente no había pasillos por donde caminar. La invitación a acercarse al altar es un método que tiene solo unos 180 años. Fue inventado por las iglesias metodistas a finales del siglo XVII y luego retomado y popularizado por Charles Finney a mediados del siglo XIX, y la mayoría de las iglesias evangélicas usan esa forma hoy en día. No tiene nada de malo. Simplemente no es necesariamente un mandamiento bíblico. Simplemente resulta que es un método que se usó con frecuencia durante los últimos 200 años.
↑ Alexander, Paul. "Evangelización mediante el llamado al altar" . 9Marks. Archivado del original el 30 de octubre de 2008. Recuperado el 13 de octubre de 2018 .
↑ Hardy, Carey (21 de febrero de 2005). «Capítulo 8: Tal como soy: Una mirada más cercana a las invitaciones y los llamamientos al altar». En MacArthur, John (ed.). ¿ Oro de tontos? Discernir la verdad en una era de error . Crossway Books. pág. 142. ISBN 978-0860075714.

Lecturas adicionales

Bennett, David (2000). El llamado al altar: orígenes y uso actual . University Press of America.

Enlaces externos

La "llamada al altar": ¿Es útil o perjudicial? Por Fred G. Zaspel
Llamada al altar por GI Williamson
Cómo arruinar un llamado al altar - adaptado de Cómo convertirse en un emisario de Dios por Allen Atzbi
El nuevo llamado al altar. (CALORES Y MENTES) (Pobreza): Un artículo de: Revista Sojourners

[1] Anyabwile, Thabiti (29 de abril de 2011). "¿Qué hay de los llamados al altar?" . The Gospel Coalition . Archivado del original el 24 de octubre de 2014. Recuperado el 7 de diciembre de 2013 .

[Hardy_132-2] 1 2 Hardy, Carey (21 de febrero de 2005). «Capítulo 8: Tal como soy: Una mirada más cercana a las invitaciones y los llamados al altar». En MacArthur, John (ed.). ¿ Oro de tontos? Discernir la verdad en una era de error . Crossway Books. pág. 132. ISBN 978-0860075714.

[3] Wallis, Jim (enero de 1981). El llamado a la conversión: por qué la fe siempre es personal pero nunca privada . HarperOne . pág . 78. ISBN 0-06-084237-7.

[Balmer2005-4] Balmer, Randall (18 de noviembre de 2005). El protestantismo en Estados Unidos . Columbia University Press. pág. 238. ISBN 9780231507691.

[5] Kling, David W. (2010). "Llamado al altar". En Raza, Brennan; Furey, Constanza M.; Gemeinhardt, Peter; Limón, Joel Marcus; Römer, Thomas Chr.; Schröter, Jens; Sherwood, Yvonne; Walfish, Barry Dov (eds.). Enciclopedia de la Biblia y su recepción en línea . Berlín, Boston: De Gruyter. doi : 10.1515/EBR.altarcall .

[Warren-6] 1 2 Warren, Rick. "Comunicando para cambiar vidas - Notas de enseñanza". Seminario Predicando para el cambio de vida: Versión internacional . pág. 81. Quiero recordarles que Jesús nunca dijo que uno tenía que caminar del punto A al punto B en una iglesia para convertirse en creyente. De hecho, no se hicieron llamados a acercarse al altar por el pasillo durante los primeros trescientos años de la iglesia porque ni siquiera tenían edificios de iglesia durante esos primeros trescientos años, así que obviamente no había pasillos por donde caminar. La invitación a acercarse al altar es un método que tiene solo unos 180 años. Fue inventado por las iglesias metodistas a finales del siglo XVII y luego retomado y popularizado por Charles Finney a mediados del siglo XIX, y la mayoría de las iglesias evangélicas usan esa forma hoy en día. No tiene nada de malo. Simplemente no es necesariamente un mandamiento bíblico. Simplemente resulta que es un método que se usó con frecuencia durante los últimos 200 años.

[7] Alexander, Paul. "Evangelización mediante el llamado al altar" . 9Marks. Archivado del original el 30 de octubre de 2008. Recuperado el 13 de octubre de 2018 .

[8] Hardy, Carey (21 de febrero de 2005). «Capítulo 8: Tal como soy: Una mirada más cercana a las invitaciones y los llamamientos al altar». En MacArthur, John (ed.). ¿ Oro de tontos? Discernir la verdad en una era de error . Crossway Books. pág. 142. ISBN 978-0860075714.

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