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Sankin-kōtai ( en japonés :参覲交代/参覲交替, ahora comúnmente escrito como参勤交代/参勤交替, ' asistencia alterna ' ) fue una política del shogunato Tokugawa durante la mayor parte del período Edo , creada para controlar políticamente a los daimyo , los señores feudales de Japón, y evitar que intentaran derrocar al régimen. Exigía que la mayoría de los daimyo alternaran su residencia entre su dominio y la capital del shogunato, Edo , cada año. Esto los sometía a una vigilancia constante por parte del shogunato. También los obligaba a tener residencias tanto en su dominio como en Edo. El coste de mantener varias residencias lujosas, así como los viajes de ida y vuelta a Edo, suponían un gasto constante para las finanzas de los daimyos, lo que incrementaba enormemente el control del shogunato sobre ellos y los mantenía militarmente débiles. Además, los daimyos estaban obligados a mantener a sus esposas e hijos en Edo de forma permanente para que actuaran como rehenes.
Historia
Toyotomi Hideyoshi había establecido previamente una práctica similar que exigía a sus señores feudales mantener a sus esposas y herederos en el Castillo de Osaka o sus alrededores como rehenes para garantizar su lealtad. Tras la Batalla de Sekigahara y el establecimiento del Shogunato Tokugawa, esta práctica continuó en la nueva capital de Edo como una cuestión de costumbre. Se hizo obligatoria para los daimyōs tozama en 1635 y para los daimyōs fudai a partir de 1642. Excepto por un período de ocho años bajo el gobierno de Tokugawa Yoshimune , la ley permaneció vigente hasta 1862. [ 1 ]
Antecesores
El sistema sankin-kōtai fue una consecuencia natural de prácticas preexistentes que el shogunato Tokugawa expandió para promover sus propios intereses políticos. [ 2 ] Gran parte de la razón por la que el recién creado shogunato pudo imponer el sankin-kōtai a los daimyos derrotados con facilidad se debió a estos predecesores inmediatos. [ 3 ]
período Kamakura
El filósofo del período Tokugawa, Kumazawa Banzan, escribió en su Daigaku wakumon que el shogunato de Kamakura tenía su propia versión de asistencia alterna, que obligaba a los gokenin a visitar la corte del shogun en Kamakura durante cincuenta días una vez cada tres años. Kumazawa afirmó que su relato se basaba en registros conservados por los descendientes de antiguas familias de Kamakura. Los estudiosos modernos no han podido confirmar la existencia de reglas tan detalladas, pero hay evidencia de que, al menos en principio, los gokenin del período Kamakura debían prestar algún tipo de servicio en la corte del shogun. El servicio obligatorio de ōyuka requería que los gokenin asistieran a la corte del shogun durante un mes. También debían asistir en ocasiones especiales como ritos de iniciación, bodas y funerales. [ 4 ]
El deber principal de los gokenin era el ōban'yaku , que consistía en un servicio de guardia periódico en Kioto y Kamakura. Originalmente, era un deber público de la clase guerrera, que requería prestar servicio de guardia en Kioto uno de cada tres años. En 1186, Minamoto no Yoritomo hizo obligatorio este servicio para los gokenin y redujo su duración a seis meses, y posteriormente a tres. En 1275, se instituyó un acuerdo similar en Kamakura, obligando a los gokenin del este de Japón a prestar servicio allí durante un mes al año. Los gokenin importantes que prestaban servicio de guardia con frecuencia mantenían residencias en Kamakura, incluso aquellos procedentes de regiones más remotas del oeste de Japón. También era práctica frecuente que los shugo y jitō hicieran servir a sus hijos en la corte del shogun, actuando como rehenes. En algunos casos, las familias permanecían en Kamakura. [ 5 ]
Estas obligaciones impuestas a los gokenin de Kamakura limitaron la independencia local, al igual que el sistema sankin-kōtai, más rígido, que surgió en el período Edo. Shimmi Kichiji afirmó que la prolongada ausencia de los gokenin de sus feudos, debido a su asistencia obligatoria a la capital, retrasó el desarrollo del verdadero feudalismo en Japón. [ 6 ]
Descripción
Los detalles variaron a lo largo de las 26 décadas del gobierno Tokugawa, pero, en general, el requisito era que los daimyōs de cada han se desplazaran periódicamente entre Edo y su feudo, pasando años alternos en cada lugar. Su esposa y heredero debían permanecer en Edo como rehenes durante su ausencia. Los gastos necesarios para mantener lujosas residencias en ambos lugares, así como para la procesión de ida y vuelta a Edo, suponían una carga financiera para los daimyōs, impidiéndoles librar guerras. Los frecuentes viajes de los daimyōs fomentaron la construcción de caminos, posadas e instalaciones a lo largo de las rutas, generando actividad económica.
Hubo varias excepciones para ciertos daimyōs fudai en las cercanías de Edo, a quienes se les permitió alternar su asistencia a Edo cada seis meses. Ocasionalmente también se concedieron dispensas excepcionales temporales debido a enfermedad o circunstancias atenuantes extremas. [ 1 ]
En principio, el sankin-kōtai era un servicio militar al shōgun. Cada daimyō debía proporcionar un número de soldados ( samuráis ) según la valoración que el kokudaka hiciera de su dominio. Estos soldados acompañaban al daimyō en las procesiones de ida y vuelta a Edo.
Con cientos de daimyōs entrando o saliendo de Edo cada año, las procesiones (大名行列, daimyō-gyōretsu ) eran acontecimientos casi diarios en la capital shogunal. Las principales rutas hacia las provincias eran las kaidō . Los daimyō disponían de alojamientos especiales, los honjin (本陣) , durante sus viajes.
Efectos
Económico
El gasto de mantener residencias lujosas tanto en Edo como en su dominio, así como los costosos viajes anuales hacia y desde Edo, fue desastroso para los daimyo y aumentó considerablemente el control político impuesto por el sistema sankin-kōtai . [ 7 ] Como la principal fuente de dinero para la mayoría de los daimyo dependía principalmente del excedente de arroz, que estaba severamente limitado por la relativa inflexibilidad de la capacidad productiva del han , los ingresos de los daimyo no pudieron mantenerse al ritmo de las crecientes necesidades financieras de los daimyo, lo que los obligó a endeudarse. [ 8 ] Los gastos del sankin-kōtai representaban regularmente entre el 70 y el 80 por ciento del total de los gastos anuales de los daimyo. Se intentaron programas económicos, esfuerzos para aumentar la producción e impuestos especiales, pero no ofrecieron una solución permanente. [ 9 ] Para el período Genroku , prácticamente todos los daimyo estaban profundamente endeudados debido al gasto extravagante universal durante este período. Incluso el feudatario más rico, el clan Maeda de Kaga, comenzó a experimentar dificultades financieras en este momento. [ 10 ]
Prácticas similares
El rey Luis XIV de Francia instituyó una práctica similar al finalizar la construcción de su palacio en Versalles , exigiendo a la nobleza francesa , en particular a la antigua Noblesse d'épée ("nobleza de la espada"), que pasara seis meses al año en el palacio, por razones similares a las de los shōguns japoneses. Se esperaba que los nobles asistieran al rey en sus deberes diarios y en sus funciones estatales y personales, incluyendo comidas, fiestas y, para los privilegiados, levantarse y acostarse , bañarse e ir a la iglesia.
Véase también
Referencias
- 1 2 Beasley, William G (1972). La Restauración Meiji . Stamford University Press. págs. 17-18 . ISBN 0804708150.
- ↑ Tsukahira 1966 , pág. 30.
- ↑ Tsukahira 1966 , pág. 35.
- ^ Tsukahira 1966 , págs .
- ^ Tsukahira 1966 , págs .
- ↑ Tsukahira 1966 , pág. 33.
- ↑ Tsukahira 1966 , pág. 81.
- ^ Tsukahira 1966 , págs. 83–84.
- ↑ Tsukahira 1966 , pág. 101.
- ↑ Tsukahira 1966 , pág. 85.
Bibliografía
- Tsukahira, Toshio (1966). Control feudal en el Japón Tokugawa: el sistema Sankin Kōtai . Centro de Investigación de Asia Oriental, Universidad de Harvard. ISBN 9780674299009.
- Jansen, Marius B. (2000). La formación del Japón moderno . Harvard University Press . ISBN 978-0-674-00991-2.
Medios relacionados con Sankin kōtai en Wikimedia Commons
- período Edo
- términos históricos japoneses