Amawom

Amawom(pronunciación)^ⓘ es una ciudad enOboro,Área de Gobierno LocalIkwuano delEstado de Abia,Nigeria. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} El nombre deriva de dos palabras; Amaque significa lugar yAwomque significa granja. ^{[ 4 ]} Se cree que Amawom fue descubierta en el siglo XVIII. ^{[ 5 ]} Awom Oboro e Ibeuzo Ukwu son las comunidades autónomas de Amawom. ^{[ 6 ]} El inglésyel igboson los idiomas que se hablan en la ciudad. ^{[ 7 ]}

Amawom se compone de 10 aldeas, a saber; Mgbaja, Agbommiri, Umuobia, Mbachukwu, Umuokom, Mbakamanu, Mbaisara, Aga, Amaya y Aruamaeke.

La historia cuenta que la composición actual de Amawom no siempre fue así, sino que las diferentes aldeas migraron de distintas áreas al asentamiento actual. La armonía cultural actual es el resultado de años de interacción social y cultural. En la época precolonial, cuando aún existían vastas tierras desocupadas en diferentes áreas, la gente migraba de un lugar a otro en busca de mejores condiciones de vida. Esto podía deberse a la búsqueda de mejores tierras, agua potable o simplemente un espacio más habitable. Este movimiento también podía ser consecuencia de disputas y guerras intertribales. Dichas condiciones hicieron necesaria la migración de los actuales habitantes de Amawom desde sus lugares de origen. La tradición oral cuenta que los primeros pobladores de Amawom fueron los Mgbajas. Migraron y se asentaron con otros pobladores primero en Olori Oboro, donde actualmente hay un tribunal consuetudinario . Se dice que en un momento dado, un miembro de una de las familias nucleares de Olori, llamado Igbo Nwanyi, poseía una vaca . Esta vaca pastaba libremente en los arbustos de los alrededores. Llegó una época de sequía y el agua escaseó. La vaca comenzó a recorrer largas distancias, a veces permaneciendo fuera varios días antes de regresar a casa. Sin embargo, notaron que cada vez que la vaca volvía, llevaba arcilla blanca (nzu) en las patas. Así que sospecharon que debía haber un arroyo dondequiera que la vaca fuera a beber agua. Con este razonamiento, Igbo Nwanyi envió a sus esclavos a seguir a la vaca en su siguiente viaje de pastoreo. Los esclavos siguieron a la vaca y fueron conducidos a un arroyo donde vieron huellas anteriores de la vaca. Los esclavos informaron a su amo, quien luego tomó a su familia y a los esclavos y se estableció cerca del arroyo al que llamó "Iyi Ukwu" (arroyo grande). Ese primer lugar donde se asentaron tenía muchos árboles con forma de paraguas llamados "Uru". Por lo tanto, el lugar se llama "Mbara Uru" (Arena Uru). Este lugar se convirtió en consecuencia en el centro de todas las actividades socioculturales y comerciales de Amawom. Los Mgbaja, al ser los primeros pobladores, tienen el estatus de primogénito (opara) en Amawom. Después de los Mgbaja, llegó otro grupo que emigró de Bende . Se establecieron cerca de Mgbaja y son conocidos como Agbommiri. Esto refleja la ubicación del pueblo que actuaba como depósito de agua de la ciudad ("ndi mmiri na ebulatari aku") ya que todas las cascadas desembocan en Agbommiri. Los Umuobia, los terceros pobladores, vinieron de Ohokobe Ndume. Su antepasado, Obia, se estableció al norte de Mgbaja. La gente aún mantiene algunos vínculos con sus parientes en Ohokobe Ndume. mientras intercambian visitas durante los festivales. El siguiente después de Umuobia fue Mbaisara. Emigraron de Iyalu en Ibere . El siguiente en la secuencia fue Aga. Emigraron de BendeTambién. El primer hombre en establecerse desde Ndiokoro Ukwu Bende en Aga fue Maazi Ikpo. Como resultado de un pequeño malentendido surgido de la creación de seres exaltados para ocupar y controlar ciertos cargos al servicio de su juju , a lo que él se oponía, se fue a establecerse en algún lugar que ubicó en Ukpom Bende, donde tenía viejos amigos que habían ocupado el pueblo antes que él. Se estableció con sus dos hijos; Amaobi y Nwulu. Más tarde continuaron su viaje dejando a la mayoría de sus parientes en Ukpom Bende y finalmente se establecieron en Amawom. Era un agricultor y herrero prominente , producía azadas , machetes y armas locales . Adquirió suficiente tierra para sus descendientes. Aga llegó con su propia cultura. Cada niño nacido en Aga debe tener indefectiblemente un apodo . Esto no causa ninguna disputa entre ellos. Es heredado de sus ancestros. Después de Aga, los Mbachukwu fueron los siguientes, ellos también emigraron de Bende . Luego vinieron los Mbakamanu, cuyos ancestros se asentaron primero en Ekebedi en Oboro, desde donde finalmente se establecieron en Amawom. Los siguientes fueron los Umuokom, cuyos ancestros Okom emigraron de Mbom en Ibeku . Los siguientes fueron los Amaya. Emigraron de Isiala Oboro , antiguamente llamado Mbiopong. Los últimos pobladores fueron el pueblo Aru Amaeke. Emigraron de Arochukwu . ^{[ 4 ] [ 8 ]}

Amawom es un pueblo rico en cultura. Según sus costumbres, los caseríos comparten sus ritos comúnmente en orden de mérito en las actividades que realizan en Amawom. Los festivales en Amawom incluyen: Igba Mgba, Iri Iji, Igbu Ehi, Uju Agbala, Igba Ikoro, Uju Ede, Iri Ero, Isi Okonko, Egwu Ikpa, Inya Agwo, Izu Ahia, Igba Ekpe, etc. Entre el patrimonio cultural del pueblo Amawom se encuentra el festival Ekpe , que tiene su clímax con la decapitación de una cabra con un golpe de cerilla por parte de un mascarada. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 4 ]}

Económicamente, Amawom es próspero. Poseen amplias tierras de cultivo que producen diversos alimentos como garri , melón , ñame , maíz , taro , calabaza , cacao, plátano , banano , aceite de palma , madera y muchos otros, los cuales se venden a precios bajos. La venta de estos productos en su mercado diario , que abre a las 4 p. m. y cierra a las 7 p. m., genera importantes ingresos para la población de Amawom. Amawom también es un centro comercial; muchos pueblos de Oboro acuden a Amawom para comerciar . El mercado de Mbara Uru es el principal centro de comercio . Amawom cuenta con abundantes recursos naturales como agua potable, tierras de cultivo , árboles de valor económico, fauna silvestre , bosques , etc. ^{[ 8 ] [ 4 ]}

En Amawom se practican dos tipos de religiones: el cristianismo y las religiones tradicionales . Los cristianos deben obedecer los mandamientos de Dios y seguir las enseñanzas de Jesucristo . Los tradicionalistas adoran a deidades . Los oráculos en Amawom son Ogwuma, Ahia Njoku, Ala Isi Ama, etc. La única persona autorizada para hacer sacrificios a estos dioses es el sumo sacerdote. Cuando el sacerdote muere, le sucede el siguiente anciano de la familia. ^{[ 8 ] [ 4 ]}

Durante la época precolonial, Amawom no tenía jefe . El sistema de gobierno era segmentario. La toma de decisiones se basaba en diferentes grupos autónomos dentro del ámbito familiar. La formulación de políticas siempre se llevaba a cabo en la casa del hombre de mayor edad de la familia. La fusión de los Protectorados del Norte y del Sur en 1914 dio lugar a que Amawom tuviera su primer jefe, el Jefe Okukuru, a quien sucedió el Jefe Iroatu, luego el Alto Jefe Nzeribe Orunta, y el último jefe antes de la creación de la autonomía fue el Jefe NN Okey. Como resultado de la creación de más comunidades autónomas , Amawom obtuvo dos: Ibe Uzo y Awom. El primer Eze de Awom fue el difunto Su Alteza Real Eze U. Orunta, y el de Ibe Uzo fue el difunto Su Alteza Real el Mayor Irole. Actualmente, el comité central de trabajo cuenta con un gabinete en el que hay representantes de cada aldea, grupo de edad, Ndi-Nkwo-Ukwu y la juventud . Todos estos grupos actúan como legisladores de la comunidad. Los grupos de edad actúan como policías y recaudadores de impuestos . Los Ndi Nkwo-Ukwu resuelven disputas y también actúan como poder judicial . No hay separación de poderes porque los tres poderes del gobierno trabajan de la mano. Amawom está organizado políticamente. En asuntos políticos, no es autocrático, sino democrático, porque se permite a la gente expresar sus opiniones antes de que se tome una decisión. La reacción del pueblo determina el tipo de decisión que se tomará. La toma de decisiones es por consenso . Siempre que se va a tomar una decisión, se consulta al pueblo y a los grupos sociales. Los jefes/ ezes de Amawom no tienen el mismo poder que los emires del norte de Nigeria . Si toma una política equivocada, el pueblo debe oponerse. ^{[ 8 ] [ 4 ]}

Las 10 aldeas de Amawom se casan entre sí . También se casan con otras aldeas vecinas, por lo que resuelven amistosamente sus disputas por estar emparentadas de una u otra forma. Diferentes grupos sociales contribuyen a los líderes políticos para administrar sus funciones. Pero si son menospreciados, surge la oposición, lo que puede conducir a la inestabilidad política. Los parientes visitan y entretienen a su gente durante los festivales del Ñame Nuevo y Ekpe . Amawom también organiza luchas tradicionales a las que asisten las aldeas vecinas. El mercado de Mbara Uru es el centro social de Amawom y allí se realizan diversas actividades sociales. ^{[ 8 ] [ 4 ]}

• Escuela Técnica Secundaria Awom Na Ebo ^{[ 10 ]}

• Escuela Comunitaria Amawom ^{[ 11 ]}

• Escuela Central Amawom ^{[ 12 ]}

• Umudike