Ambattar

Los ambattar (también conocidos por muchos otros nombres) son una casta tamil que se encuentra en el estado indio de Tamil Nadu y en la parte noreste de Sri Lanka . Sus ocupaciones tradicionales son barberos , parteras y cirujanos . ^[1]^[2] Leslie, en su estudio comparativo de los sistemas médicos asiáticos, explica que, aunque el título de vaidiyar es adoptado por los miembros de los ambattar en Tamil Nadu, solo algunos de ellos practican la medicina y son más estimados que los otros que son barberos. ^[3]

Etimología y sinónimos

El nombre Ambattar es una palabra tamil que probablemente se originó a partir de la palabra sánscrita Ambashtha . La palabra se deriva de las dos palabras sánscritas amba que significa "cerca" y stha que significa "estar de pie", por lo que significa "el que está cerca" en referencia a su ocupación como barberos y cirujanos. ^[4]^[5]

También se les ha llamado Maruttuvar, Pariyari y Vaidiyar , que son sinónimos de médicos. ^[2]^[6] Otros nombres también son sinónimos de Ambattar, incluidos Navidhar , Nasuvan , Chakkara Kathi y Kudimagan . Según un miembro de la casta, el nombre utilizado varía de un pueblo a otro. ^[7]

Historia

Estatus social y costumbres

Los ambattars solían ejercer la profesión de médicos cirujanos, pero más tarde adoptaron otras profesiones, como la de barberos. La vida social de los ambattars tamiles está regulada por el código brahmánico, que actúa como sacerdote en sus ceremonias matrimoniales. Al igual que las castas superiores ortodoxas del norte de la India, tradicionalmente no se producía el nuevo matrimonio de las viudas y los muertos eran incinerados. Actúan como sacerdotes en las ceremonias matrimoniales de los vellas del distrito de Salem. Pueden ser shaiva o vaishnava. Los vaishnavas se abstienen de carne, pescado y licor. Su población es bastante grande en el distrito de Salem. También se encuentra un grupo similar en el sur de Travencore, que trabaja como médicos cirujanos, parteras, barberos y sacerdotes. Tienen un estatus social respetable. Los ambattars ocuparon altos cargos durante los reinos Chalukya y Pandya . ^[8]

Historia temprana del Tamil

Los Siddhars , los antiguos médicos tamiles que afirmaban haber alcanzado el siddhi , provenían en su mayoría de la comunidad Ambattar. ^[9]

Sri Lanka

Según el folclore de los Ambattar de Sri Lanka, llegaron al reino de Jaffna como asistentes de guerreros. Como llegaron sin sus esposas, se casaron con mujeres Vellalar de Sri Lanka . ^[10]

Véase también

Referencias

^ Gough, Kathleen (1989). Cambio rural en el sudeste de la India: de los años 1950 a los 1980. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-562276-8.
^ ab Béteille, André; Beteille, profesor emérito de sociología Andre (1965). Casta, clase y poder: patrones cambiantes de estratificación en una aldea de Tanjore . University of California Press. pp. 89. ISBN 9780520020535.
^ Leslie, Charles M. (1998). Sistemas médicos asiáticos: un estudio comparativo. Motilal Banarasidass Publishers. ISBN 81-208-1537-8.
^ Menon, T. Madhava; Lingüística, Escuela Internacional de Dravidian (2002). Un manual de Kerala. Escuela Internacional de Lingüística Dravidiana. p. 764. ISBN 9788185692319.
^ Sircar, Dineschandra (1967). Estudios sobre la sociedad y la administración de la India antigua y medieval . Firma KL Mukhopadhyay. pág. 109.
^ General, Oficina del Registrador de la India (1966). Censo de la India, 1961: Madrás. Director de Publicaciones. pág. 7.
^ Murugan, Perumal; Lakshmi, CS, eds. (2017). Café negro en una cáscara de coco: la casta como experiencia vivida. SAGE Publishing India. pág. 75. ISBN 978-9-35280-499-3.
^ Sinha, BP (2003). "Kayastha en la creación del Bihar moderno" . Patna: editor de impresiones. págs. 14-15.
^ Estado), Madrás (India; Baliga, BS; Bahadur.), BS Baliga (Rao (1999). Diccionarios geográficos del distrito de Madrás: Tiruchirappalli (pt. 1-2). Superintendente, Prensa gubernamental. p. 1447.
^ David, Kenneth (3 de junio de 2011). El nuevo viento: identidades cambiantes en el sur de Asia . Walter de Gruyter. pág. 189. ISBN 9783110807752.

[1] Gough, Kathleen (1989). Cambio rural en el sudeste de la India: de los años 1950 a los 1980. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-562276-8.

[Béteille_1965-2] Béteille, André; Beteille, profesor emérito de sociología Andre (1965). Casta, clase y poder: patrones cambiantes de estratificación en una aldea de Tanjore . University of California Press. pp. 89. ISBN 9780520020535.

[Leslie2-3] Leslie, Charles M. (1998). Sistemas médicos asiáticos: un estudio comparativo. Motilal Banarasidass Publishers. ISBN 81-208-1537-8.

[4] Menon, T. Madhava; Lingüística, Escuela Internacional de Dravidian (2002). Un manual de Kerala. Escuela Internacional de Lingüística Dravidiana. p. 764. ISBN 9788185692319.

[5] Sircar, Dineschandra (1967). Estudios sobre la sociedad y la administración de la India antigua y medieval . Firma KL Mukhopadhyay. pág. 109.

[6] General, Oficina del Registrador de la India (1966). Censo de la India, 1961: Madrás. Director de Publicaciones. pág. 7.

[7] Murugan, Perumal; Lakshmi, CS, eds. (2017). Café negro en una cáscara de coco: la casta como experiencia vivida. SAGE Publishing India. pág. 75. ISBN 978-9-35280-499-3.

[Sinha_BP-8] Sinha, BP (2003). "Kayastha en la creación del Bihar moderno" . Patna: editor de impresiones. págs. 14-15.

[9] Estado), Madrás (India; Baliga, BS; Bahadur.), BS Baliga (Rao (1999). Diccionarios geográficos del distrito de Madrás: Tiruchirappalli (pt. 1-2). Superintendente, Prensa gubernamental. p. 1447.

[10] David, Kenneth (3 de junio de 2011). El nuevo viento: identidades cambiantes en el sur de Asia . Walter de Gruyter. pág. 189. ISBN 9783110807752.