Ambilinealidad

La ambilinealidad es una forma de afiliación de parentesco por descendencia cognática que se basa en la afiliación autodefinida dentro de un sistema social determinado, lo que significa que los individuos tienen la opción de afiliarse al grupo de su madre o de su padre. Las características comunes de las sociedades que practican la ambilinealidad son un conjunto compartido de tierras, responsabilidades comunitarias y propiedad colectiva de algunos segmentos de riqueza y deuda en sus sociedades. ^{[ 1 ]} Este sistema de descendencia se distingue de las estructuras genealógicas más comunes en que, en lugar de determinar la afiliación y la descendencia utilizando los determinantes estándar de la relación biológica y genealógica , se basa en gran medida en la afiliación voluntaria con el propio grupo, a menudo determinada por factores como la residencia.

Las sociedades que practican la descendencia ambilineal son especialmente comunes en el sudeste asiático ^{[ 2 ]} y las islas del Pacífico . Las culturas polinesias y micronesias suelen ser ambilineales, incluyendo, por ejemplo, a los samoanos , los maoríes ^{[ 3 ]} , los hawaianos y los habitantes de las islas Gilbert ^{[ 4 ]} . Los pueblos indígenas del noroeste de Norteamérica también son seguidores de la ambilinealidad; y también se encuentra entre el pueblo yoruba del sur que reside en África occidental ^{[ 5 ]} .

La ambilinealidad es un sistema de descendencia cognática en el que los individuos pueden pertenecer al grupo de su padre o al de su madre. Este tipo de descendencia da lugar a grupos de descendencia no unilineales, en el sentido de que la descendencia se transmite a través de mujeres o de hombres, a diferencia de la descendencia unilineal , ya sea patrilineal o matrilineal . La pertenencia a un grupo de descendencia se determina por elección o por residencia. En este último caso, los hijos pertenecen al grupo de descendencia con el que viven sus padres.

Generalmente, un grupo de descendencia ambilineal está formado por descendientes conocidos que pueden rastrear su línea de descendencia, ya sea por línea masculina o femenina, hasta el individuo al que se le otorgaron derechos de uso sobre la tierra. ^{[ 6 ]}

Los descendientes del beneficiario tienen derechos de uso absolutos sobre una porción de tierra. Si son residentes, se les asignarán cargos de liderazgo y administración relacionados con la gobernanza de la tierra. Los descendientes vivos del ancestro elegido que siguen estos derechos sobre la tierra conforman un grupo de descendencia ambilineal con intereses corporativos en la tierra otorgada al ancestro. ^{[ 7 ]}

De igual modo, la herencia se adquiere a través de la madre y el padre, y la propiedad se transmite tanto a través de los hijos como de las hijas, ya que todos los géneros tienen derecho a heredar. ^{[ 8 ]}

Como sistema de parentesco , la ambilinealidad utiliza la genealogía para rastrear la descendencia a través de la madre o del padre. No existe un orden fijo en la elección del apellido en un sistema ambilineal, y los individuos pueden usar a ambos padres como vínculos con un pariente. ^{[ 9 ]} En varias culturas, como la Tiwa, la elección de asociarse con la familia masculina o femenina es una decisión personal. ^{[ 10 ]}

La elección de qué línea familiar rastrear la descendencia puede estar influenciada por la cultura. Las sociedades pueden tener leyes o costumbres culturales que determinen si se debe rastrear la descendencia a través de la madre o del padre para el apellido de un niño. Esta elección y tradición influye en las prácticas culturales con respecto a con qué parientes asociarse. El énfasis en la descendencia a través de la línea femenina surgió debido al interés de las personas en blanquear su linaje, ya que las mujeres brasileñas frecuentemente se casaban con inmigrantes europeos blancos. Brasil tenía un sistema ambilineal, pero existía un énfasis matrilineal subyacente. Esto fue particularmente común en los primeros cien años de la colonización europea, particularmente en Brasil. Se debió al concepto ibérico de “pureza de sangre” y su aversión a las razas “infectadas” como los judíos o los moros. ^{[ 11 ]}

En un sistema de descendencia ambilineal, los miembros pueden elegir y cambiar su afiliación o clan. Esto significa que pertenecer a un grupo ambilineal se asocia con mayor libertad y es menos vinculante y restrictivo que en los grupos de descendencia unilineal. ^{[ 12 ]} La flexibilidad del grupo de descendencia permite a las personas ejercer una mayor libertad de elección en su comportamiento hacia los parientes, especialmente los lejanos. Además, una persona puede elegir si cumplirá o no con sus responsabilidades grupales.

El sistema ambilineal también da lugar a una pertenencia grupal más variable y a una estructura grupal más flexible. A menudo, las personas utilizan la capacidad de elección para realinearse con la opción más poderosa o de mayor estatus. Por ejemplo, en el pueblo Togan de las Islas Gilbert del Norte, es común que una pareja, con diferente estatus social, se una al grupo de descendencia de mayor estatus. ^{[ 13 ]}

El sistema de nombres en un sistema de descendencia ambilineal permite usar el apellido de la madre, el del padre o ambos para los hijos, lo cual es común en Latinoamérica. Muchas sociedades tienen leyes o normas culturales arraigadas que dictan el apellido de un niño. ^{[ 14 ]} Por ejemplo, en Estados Unidos, es costumbre cultural que un niño lleve el apellido del padre, pero en los casos en que los padres no están casados, es común que el niño adopte el apellido de la madre. En Estados Unidos, debido a los divorcios y matrimonios posteriores, los apellidos de los hijos también pueden cambiar. ^{[ 15 ]}

En España y muchos países latinoamericanos existe un sistema de nombres ambilineal, pero con una patrilinealidad implícita . Los hijos llevan los apellidos de ambos padres, pero los nietos usan los apellidos paternos de ambos. En Brasil, la elección de apellidos también presenta tendencias ambilineales. Depende de los deseos personales de los padres o de la persona misma, y ​​su modificación era común durante los primeros cien años de la colonización. Sin embargo, la tendencia cultural era usar tanto el apellido materno como el paterno, siguiendo la práctica española general. ^{[ 16 ]}

En Tiwa, vivir en la casa de la madre o del padre es una “elección personal”, lo que indica a qué “clan” se unirán. Según esta elección, los hijos heredan el apellido de la madre o del padre al nacer en los clanes correspondientes. Estas elecciones reflejan la comprensión de la pertenencia y la identidad. ^{[ 17 ]}

Ha habido desacuerdos sobre el tema de la terminología de parentesco en los sistemas de descendencia ambilineal. Si bien la terminología de parentesco ambilineal se describe a menudo como generacional o utilizando un criterio de edad relativa intergeneracional, existe cierta resistencia a estas ideas. ^{[ 18 ]}

Los antropólogos han descubierto que en los sistemas ambilineales (como los de Samoa) la pertenencia a un grupo suele basarse en criterios de parentesco, pero que el rol o la etiqueta dentro del grupo puede basarse en criterios ajenos al parentesco. Esto significa que, para determinar si un individuo es pariente o no, se suelen utilizar criterios genealógicos, pero una vez que se determina que lo es, se emplean otros criterios (ajenos al parentesco) para designar un término específico. Estas distinciones de parentesco dentro de un grupo no tienen ninguna relevancia para la posición del individuo como pariente. Dado que en los sistemas ambilineales a veces no existe una asignación de roles basada en la "diferenciación de tipos de parentesco" y las terminologías de parentesco se basan en dichos criterios ajenos al parentesco, algunos investigadores han argumentado que en estos grupos no se deberían utilizar términos de parentesco como formas de tratamiento. ^{[ 19 ]}

• parentesco hawaiano
• Unilinealidad
• Familia
• Antropología cultural

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