Autor Ambrosio

Autperto Ambrosio (Ambroise) ( en latín : Ambrosius Autpertus ) (ca. 730-784) fue un monje benedictino franco . Abad de San Vincenzo al Volturno, en el sur de Italia, durante el reinado de Desiderio , rey de los lombardos , Autperto escribió numerosas obras sobre la Biblia y temas religiosos en general. Entre ellas se encuentran comentarios sobre el Apocalipsis , los Salmos y el Cantar de los Cantares ; una biografía de los fundadores del monasterio de San Vincenzo ( en latín : Vita Paldonis, Tasonis et Tatonis ); y un Conflictus vitiorum et virtutum (Conflicto entre las virtudes y los vicios). ^{[ 2 ]} Jean Mabillon lo llama «sanctissimus» debido a su gran virtud, y los bolandistas le otorgaron el título de «santo». ^{[ 3 ]} Su culto ha sido aprobado. ^{[ 4 ]}

Autperto Ambrosio nació en la Galia , probablemente en Provenza , a principios del siglo VIII. Se trasladó a Italia e ingresó en el monasterio benedictino de San Vincenzo al Volturno , cerca de Benevento , en el sur de Italia, donde recibió su formación intelectual y espiritual y fue ordenado sacerdote en algún momento antes de 761. Se convirtió en abad el 4 de octubre de 777. En 774, Carlomagno había derrotado a los lombardos, pero no había sometido el ducado de Benevento : la elección de Autperto agravó las disputas entre monjes franceses y lombardos, y el 28 de diciembre de 778 se vio obligado a abandonar el monasterio y dirigirse a Poto, en Lombardía, y huir a Spoleto . Convocado a Roma por Carlomagno para resolver el conflicto, murió en el camino, posiblemente asesinado, en 784. La información sobre su vida proviene principalmente del fragmentario Chronicon Vulturnense, escrito por un monje llamado Juan, y de breves referencias autobiográficas en algunos de sus propios escritos. La misma crónica lo sitúa en la corte de Carlomagno. Esto es aparentemente un error debido a la confusión de Autpert con un tal Aspertus o Asbertus, quien fue canciller del príncipe Arnolfo entre 888 y 892.

En 2009, el Papa Benedicto XVI pronunció una homilía sobre él en la Plaza de San Pedro. En esta homilía, la fecha de la muerte de Autpert se indica como 784 (estudios anteriores la situaban entre 778 y 779). ^{[ 5 ]}

La obra más famosa de Autpert es su extensa Expositio in Apocalypsin, que se basa en diversos autores patrísticos a quienes Autpert reconoce explícitamente, entre ellos Jerónimo , Victorino , Ticonio , Agustín de Hipona , Primacio de Hadrumetum y Gregorio Magno . De hecho, este comentario es una de las fuentes para una reconstrucción parcial del comentario perdido sobre el Apocalipsis del donatista Ticonio. Está precedido por una carta al papa Esteban III en la que Autpert se defiende de sus detractores. Su Vita sanctorum patrum Paldonis, Tatonis et Tasonis es un relato de los tres fundadores del monasterio de Volturno, quienes, a través de sus vidas piadosas, ofrecen un ejemplo de imitación de Cristo . Su Libellus de conflictu vitiorum atque virtutum enfatiza temas monásticos como el temor de Dios , la obediencia y la fidelidad . Otras obras incluyen Oratio contra septem vitia , Sermo de cupiditate , Sermo in purificatione sanctae Mariae , Homilia de transfiguratione Domini y Sermo de adsumptione sanctae Mariae . Varios sermones adicionales, cuya existencia se conoce, no han sobrevivido. Sus sermones existentes están marcados por una fuerte impronta mística. Sus comentarios sobre Levítico , el Cantar de los Cantares y los Salmos , mencionados en el Chronicon Vulturnese , tampoco se han conservado. Se debate si Autpert es o no el autor del himno Ave maris stella . La razón de esta posible atribución es que María desempeña un papel teológico significativo tanto en sus sermones como en su comentario del Apocalipsis. Ella no es solo una figura de la Iglesia, sino también su miembro más excelente. Como madre de Cristo, es también madre de los elegidos.

La obra maestra de Autpert es su Expositio in Apocalypsin , un extenso comentario sobre el Libro del Apocalipsis . Autpert cita a varios autores cristianos primitivos para otorgar autoridad a su comentario. Además, recurre a estos autores para corregir herejías donde creía que existían. Si bien es muy cuidadoso de no apartarse de la tradición de la Iglesia ni de la enseñanza ortodoxa, su obra no es una mera sucesión de citas patrísticas. A lo largo de su comentario sobre el Apocalipsis, Cristo se identifica místicamente con la Iglesia, hasta tal punto que la Iglesia comienza con el nacimiento de Cristo. Además, existe una sola Iglesia en el cielo y en la tierra, no dos. Para quienes conocen la verdad, se manifiesta una sola y misma Iglesia, ni dividida ni separada, que reina con Cristo en el cielo, abarcando a los miembros que han completado su lucha, y que reina con Cristo en la tierra, abarcando a los miembros que continúan la batalla. La primera resurrección (cf. Ap. 20:5b–6a), que implica una segunda, se refiere al reinado de Cristo durante mil años y al reinado de los justos con él. La segunda resurrección no se refiere a la resurrección de la carne del polvo, sino a la vida del alma que surge del abandono del pecado. La segunda muerte (cf. Ap. 20:6b) es la condenación eterna. Gog y Magog (cf. Ap. 20:8) se refieren a las naciones de toda la tierra, agentes del diablo que persiguen a la Iglesia. El libro de la vida (cf. Ap. 20:12) es el Antiguo y el Nuevo Testamento, cuya contemplación lleva a los elegidos a la luz del día y al amor al prójimo. La ciudad de Dios crece continuamente en número mediante el lavamiento y la regeneración del Espíritu Santo , y al final de los tiempos el Juicio Final de Dios vendrá por medio de su Hijo Jesucristo.

• Pablo el Diácono , Historia Langobardorum , VI, 40, en Monumenta Germaniae Historica in usum academicum , Hannoverae 1878, p.  231.
• Morín, Germain (1910). "Le Conflictus d'Ambroise Autpert et ses point d'attache avec la Bavière". Revista Benedictina . XXVII ( 1– 4): 204– 212. doi : 10.1484/J.RB.4.03226 .
• Manicio, Maximiliano (1911). Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters . vol.  I. Múnich. pag.  287.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• D'Argenio, Massimo (1947). Ambrogio Autperto e la sua dottrina espirituale nella Vita dei tre Fondatori e nel Conflictus . Milán.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• Winandy, Jacques (1949). "Les fechas de l'abbatiat et de la mort d'Ambroise Autpert". Revista Benedictina . LIX ( 1– 4): 206– 210. doi : 10.1484/J.RB.4.00225 .
• Winandy, Jacques (1950). "La obra literaria de Ambroise Autpert". Revista Benedictina . LX ( 1– 4): 93– 119. doi : 10.1484/J.RB.4.00022 .
• Winandy, Jacques (1953). Ambroise Autpert moine et théologien . París.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• Del Treppo, Mario (1953–54). "Longobardi, Franchi e Papato in due secoli di storia vulturnense". Archivio Storico per le Province Napoletane . XXXIV : 37– 59.
• Bovo, Mario (1957). "Le fonti del Commento di Ambrogio Autperto sull'Apocalisse". Miscelánea Bíblica y Orientalia RP Athanasio Miller Oblata . Roma: 372– 403.
• Weber, Robert (1960). "Édition princeps et tradition manuscrite du commentaire d'Ambroise sur l'Apocalypse". Revista Benedictina . LXX : 526– 533. doi : 10.1484/J.RB.4.00434 .
• Silvestre, Hubert (1982). "A propósito de la reciente edición de la Opera omnia d'Ambroise Autpert" . Scriptorio . 36 (2): 304– 313. doi : 10.3406/scrip.1982.1283 .
• Barry, MJ (2003). "Autpert, Ambrose, St." . En Berard Marthalar (ed.). Nueva Enciclopedia Católica . Vol.  1: A-Azt (2.ª  ed.). Detroit: Thomson Gale . pp. 925–926 . 

• Mancone, Ambrogio (1960). «AMBROGIO Autperto» . Dizionario Biografico degli Italiani (en italiano). vol.  2: Albicante-Ammannati. Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . OCLC 883370 .