Fascistas estadounidenses

Fascistas estadounidenses: La derecha cristiana y la guerra contra Estados Unidos es un libro de no ficción de 2007 del periodista estadounidense Chris Hedges . Fascistas estadounidenses analiza el auge de la derecha cristiana estadounidense y argumenta que este bloque políticamente activo posee las características de un movimiento fascista .

El primer capítulo comienza con una exposición sobre la importancia de considerar la voluntad de Dios como incognoscible en los círculos cristianos mayoritarios, junto con un reconocimiento de la errancia bíblica. Esto contrasta con el auge de una doctrina minoritaria que predica una Biblia infalible y que, a través de la teología del dominio y las interpretaciones tenues del libro del Apocalipsis , ofrece un mensaje absoluto sobre el deseo de Dios de establecer unos Estados Unidos cristianos . El capítulo también examina la desmesurada influencia mediática y el apoyo corporativo a esta perspectiva minoritaria, así como su creciente presencia política durante la presidencia de George W. Bush .

El segundo capítulo explica cómo este nuevo movimiento se nutre de una «cultura de la desesperación» derivada de la incertidumbre económica tras la deslocalización generalizada de la producción económica estadounidense, y cómo ejerce una fuerte influencia, en particular, en la región industrial del Medio Oeste estadounidense debido a estas circunstancias. Concluye con una demostración de cómo la derecha cristiana se aprovecha de esta desesperación mediante sus discursos religiosos de salvación y renovación.

El tercer capítulo, titulado «Conversión», aborda la tendencia de las iglesias del movimiento a recurrir al bombardeo de amor y otras tácticas sectarias para aumentar su número de miembros. A continuación, se presenta un capítulo sobre «El culto a la masculinidad » dentro del movimiento, que permite la subyugación y la alienación de las mujeres y enfatiza doctrinas bíblicas que priorizan la hegemonía masculina .

Los derechos de las personas LGBT se abordan en el quinto capítulo, titulado «Persecución», donde la derecha cristiana legitima el prejuicio contra las personas homosexuales mediante la estigmatización y la proyección de sus propias motivaciones discriminatorias. El siguiente capítulo describe cómo la naturaleza altamente contradictoria de los motivos y doctrinas de la derecha cristiana se sustenta en una «Guerra contra la Verdad» que legitima pseudociencias como la terapia de conversión y el creacionismo .

El séptimo capítulo describe el clasismo percibido y la opulencia excesiva por parte de líderes empresariales prominentes dentro del movimiento, así como de predicadores del evangelio de la prosperidad . Se dice que los seguidores aceptan la desigualdad económica como un medio de justa vindicación para los elegidos . El siguiente capítulo describe cómo algunas instituciones religiosas del movimiento consideran la salvación y la membresía en la iglesia principalmente como un imperativo financiero. A continuación, el capítulo «Dios: El Comercial» contrasta la opulencia procapitalista del teleevangelista Paul Crouch, de Trinity Broadcasting Network, con la miseria y la desesperación de amplios sectores de su público objetivo.

El capítulo final, titulado «Violencia apocalíptica», analizaba los sermones de predicadores de la derecha cristiana que incluían llamamientos a la acción para prepararse ante un inminente conflicto apocalíptico. Hedges señala que, en lugar de presentar las influencias espirituales como una amenaza inmaterial, los medios cristianos, como la serie Left Behind, señalan a las instituciones existentes y al islam como centros de poder del Anticristo . Hedges argumenta entonces que el movimiento, financiado por una amplia gama de corporaciones y cada vez más centrado en mensajes que incitan a la violencia, representa una amenaza para la sociedad abierta . Hedges concluye haciendo un llamado a la oposición contra lo que describe como una derecha cristiana profundamente fascista y sin fundamento bíblico.

Rick Perlstein, del New York Times, criticó la obra, afirmando que Hedges «escribe sobre este tema como un neófito y rellena sus artículos con teorías sin fundamento, especulaciones poco convincentes y ejemplos que distan mucho de respaldar su tesis». Perlstein no se mostró convencido de la presentación que hace Hedges de la derecha cristiana como una posible amenaza violenta, y añadió que «Hedges es aún peor cuando convierte la supuesta inminencia de la violencia masiva en la razón por la que el resto de nosotros deberíamos luchar por una sociedad abierta». ^{[ 1 ]}

Medios conservadores como National Review ^{[ 2 ]} y Human Events ^{[ 3 ]} dieron reseñas negativas del libro, alegando que Hedges exageró el potencial violento de la derecha cristiana y caracterizó injustamente al movimiento como fascista.

Una reseña del libro realizada por Joe Bailey del Daily Emerald criticó el análisis de Hedges sobre la organización política de la derecha cristiana, añadiendo que "los cristianos tienen derecho a perseguir sus objetivos políticos" y acusando a Hedges de adoptar una " mentalidad de guerra cultural " que podría envalentonar a la derecha cristiana. ^{[ 4 ]}

El historiador Jon Wiener criticó las comparaciones que Hedges hace entre Estados Unidos y la República de Weimar , así como la falta de claridad en las propuestas políticas del libro. ^{[ 5 ]}

Una reseña de Jonathan Liu en el New York Observer describió a American Fascists como "audaz" y "atrevida" por su amplia cobertura de temas sociales y sus contundentes denuncias tanto de la sociedad liberal como de la conservadora. Liu comentó que la aparente tendencia de Hedges a la hipérbole podría deberse a su frecuente referencia a intelectuales que se vieron personalmente afectados por la Segunda Guerra Mundial , como Karl Popper y Hannah Arendt , y añadió que sus propias experiencias en un evento antigay de Love Won Out no fueron tan alarmantes como las describió Hedges. ^{[ 6 ]}

En una entrevista con Michelle Goldberg de Salon.com , Hedges dijo que "es un libro lleno de ira", y agregó que "cuando veo cómo estas personas manipulan la religión cristiana para obtener poder personal y riqueza, y para la destrucción de los mismos valores que creo que están plasmados en las enseñanzas de Jesucristo, me enojo". ^{[ 7 ]}