Articulo de referencia

Sociedad Estadounidense de Musulmanes

La Sociedad Estadounidense de Musulmanes ( ASM , por sus siglas en inglés) fue una organización musulmana sunita en los Estados Unidos que operó entre 1988 y principios de la dé...

La Sociedad Estadounidense de Musulmanes ( ASM , por sus siglas en inglés) fue una organización musulmana sunita en los Estados Unidos que operó entre 1988 y principios de la década de 2000. Fue creada y dirigida por Warith Deen Mohammed y su membresía estaba compuesta predominantemente por musulmanes afroamericanos .

Warith Deen Mohammad era hijo de Elijah Muhammad , el segundo líder de la Nación del Islam (NOI). Tras la muerte de Elijah Muhammad en 1975, Warith Deen Mohammad tomó el control de la NOI. Rechazó cada vez más las enseñanzas particulares de la organización y buscó alinearla más estrechamente con el islam sunita. En 1976, renombró la NOI como la Comunidad Mundial del Islam en Occidente y, posteriormente, en 1978, como la Misión Musulmana Americana. En 1985 disolvió esta Misión. Permaneció activo en círculos sunitas y en 1988 fundó su nueva organización, la ASM. Warith Deen Mohammed se retiró como líder de la asociación en 2003 y creó una organización benéfica llamada The Mosque Cares . Sin él, la ASM dejó de existir en la práctica.

Historia

Fondo

Tras la muerte de Elijah Muhammad en 1975 , su hijo, Warith Deen Mohammed, se convirtió en el líder de la Nación del Islam. Rechazó muchas de las ideas de su padre, incluyendo el separatismo negro y la creencia en la divinidad de Wallace Fard Muhammad , fundador de la Nación del Islam. Estaba decidido a "adaptarla al islam tradicional ". [ 1 ] En 1976 cambió el nombre de la organización a Comunidad Mundial del Islam en Occidente . En 1981 volvió a cambiar a Misión Musulmana Americana , nombre que conservó hasta 1985. [ 2 ]

El 10 de septiembre de 1978, en un discurso pronunciado en Atlanta, Georgia, Warith Deen Mohammed renunció a su cargo como Imán Principal de la Comunidad Mundial del Islam en Occidente y designó un Consejo Consultivo de Imanes (A'immah) para supervisar las actividades de la Comunidad. Tras su renuncia, Warith Deen Mohammed se comprometió a servir como embajador itinerante de la comunidad. Este fue su primer paso para separar su ministerio de los límites de la Nación del Islam/Comunidad Mundial del Islam . El Consejo de Imanes original, según Warith Deen Mohammed, estaría compuesto por los seis imanes de las regiones. [ 3 ] [ 4 ]

En 1977, Louis Farrakhan renunció a la organización reformada de Warith Deen Mohammed. Con el apoyo de varios simpatizantes, decidió reconstruir la Nación del Islam original sobre la base establecida por Wallace Fard Muhammad y Elijah Muhammad . [ 5 ]

La Misión enfrentó problemas a raíz de prolongados litigios derivados de reclamaciones financieras sobre el patrimonio de Elijah Muhammad en nombre de los hijos que había engendrado fuera del matrimonio. [ 6 ] [ 7 ] En 1985, Wallace Muhammad disolvió su Misión, indicando a sus seguidores que se afiliaran a sus mezquitas locales. [ 8 ] [ 9 ] Declaró que al disolver el grupo, estaba afirmando que «somos miembros de la comunidad musulmana mundial... que no debe ser identificada en términos geográficos, políticos ni raciales». [ 10 ]

Formación de la Sociedad Estadounidense de Musulmanes

A pesar de la disolución legal de la Misión, un movimiento en torno a Warith Dean Mohammad continuó de manera informal. Una sentencia judicial en 1987 obligó a la venta de propiedades por valor de 10 millones de dólares. Warith Dean Mohammad vendió varias propiedades a Farrakhan, incluido el Templo n.° 2, la mezquita principal, que fue adquirida con una donación de Muamar Gadafi a Farrakhan . [ 7 ] [ 11 ]

En 2002, se estimaba que la Sociedad Estadounidense de Musulmanes tenía cerca de 2,5 millones de seguidores, "con un porcentaje de inmigrantes y ciudadanos estadounidenses naturalizados de diversos grupos étnicos musulmanes, estadounidenses de origen europeo y una mayoría de afroamericanos que representaban cinco generaciones desde los inicios del liderazgo de Elijah Mohammed (1933) y, en algunos casos, incluso antes". [ 12 ]

La salida de Warith Dean Mohammad

Warith Deen Mohammed renunció a la dirección de la Sociedad Estadounidense de Musulmanes el 31 de agosto de 2003 y fundó The Mosque Cares . Alegó que su motivo de renuncia era la continua resistencia de los imanes dentro de la organización a sus reformas. [ 2 ] [ 13 ] [ 14 ]

El 21 de diciembre de 2003, Warith Deen Mohammed dio su bendición al intento del imán Mustafa El-Amin de mantener la ASM como organización. El-Amin publicó un anuncio en The Muslim Journal , expresando su solidaridad con los objetivos del antiguo líder. El-Amin recibió poco apoyo y la ASM no se reorganizó. Tras la muerte de Warith Deen Mohammed en 2008, sus miembros se han identificado como la "Comunidad del Imam Warith Deen Mohammed" o simplemente "Musulmanes Americanos" , y sus actividades nacionales han sido organizadas en gran medida por The Mosque Cares , dirigida por uno de los hijos de Warith Deen Mohammed, Wallace D. Mohammed II. [ 15 ]

Programas y objetivos

Publicaciones

En 1975, los seguidores de Warith Deen Muhammad fundaron un periódico, Bilalian News , que recibió su nombre del primer musulmán africano Bilal ibn Rabah . En 1981 se convirtió en The Muslim Journal . [ 16 ] En 2006, su editora era Ayesha K. Mustapha. [ 17 ]

Educación

Tras la muerte de Elijah Mohammed, Warith Deen Mohammed transformó la Universidad del Islam Muhammad en las Escuelas Clara Muhammad , [ 18 ] [ 19 ] o simplemente Escuelas Mohammed , reemplazando la Universidad del Islam fundada por su padre. El sistema escolar es "una asociación de aproximadamente 75 escuelas primarias, secundarias y preparatorias en todo Estados Unidos y las islas del Caribe ". Zakiyyah Muhammad, de la Asociación Estadounidense de Investigación Educativa, ha descrito estas escuelas como "modelos de educación islámica que están logrando resultados encomiables". [ 20 ] [ 21 ]

Véase también

Referencias

Citas

  1. Geneive Abdo, La Meca y la calle principal: La vida musulmana en Estados Unidos después del 11-S , Oxford University Press, EE. UU., 2006, págs. 8-9
  2. 1 2 Goldsborough, Bob. "Chicago Tribune, miércoles, 10 de septiembre de 2008" . Archives.chicagotribune.com. Archivado del original el 28 de mayo de 2009. Recuperado el 19 de septiembre de 2012 .
  3. Evolución de una comunidad, Publicaciones WDM 1995 página 20
  4. ^ Bilalian News Muslim Journal 29 de septiembre de 1978
  5. Lincoln, C. Eric. (1994) Los musulmanes negros en Estados Unidos, Tercera edición, William B. (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans Publishing Company) página 265
  6. Evolución de una comunidad . Publicaciones WDM, 1995. páginas 28-30
  7. 1 2 Stephen C. Finley, Torin Alexander, Culturas religiosas afroamericanas , ABC-CLIO, 2009, pág. 84
  8. ^ Allen 1996 , pág. 18; Gardell 1996 , pág. 113.
  9. Buursma, Bruce; Houston, Jack (3 de mayo de 1985). "La principal secta musulmana negra se disuelve tras la renuncia de su líder" . Chicago Tribune . Archivado del original el 7 de abril de 2022. Consultado el 26 de marzo de 2021 .
  10. Evolución de una comunidad . Publicaciones WDM, 1995. páginas 33-35
  11. Jet , 20 de mayo de 1985
  12. Jocelyne Cesari, Cuando el Islam y la democracia se encuentran: los musulmanes en Europa y en los Estados Unidos , Palgrave Macmillan, 2004, pág. 197.
  13. "El imán WD Muhammad, líder de la Sociedad Estadounidense de Musulmanes, renuncia". Jet , 22 de septiembre de 2003, vol. 104, n.° 13.
  14. Parsons, Monique. "El musulmán más importante del que nunca has oído hablar" . Beliefnet.com . Consultado el 19 de septiembre de 2012 .
  15. The Wall Street Journal , vol. CIV, n.º 6, viernes 9 de julio de 1999
  16. Lincoln, C. Eric. (1994) Los musulmanes negros en Estados Unidos, Tercera edición, William B. (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans Publishing Company) página 275
  17. Rosemary Skinner Keller et al., Enciclopedia de las mujeres y la religión en Norteamérica , Indiana University Press, 2006, pág. 752
  18. Lincoln, C. Eric. (1994) Los musulmanes negros en Estados Unidos, Tercera edición, William B. (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans Publishing Company) página 263
  19. Evolución de una comunidad, Publicaciones WDM 1995 página 15
  20. Zakiyyah Muhammad, "Fe y coraje para educar a los nuestros", en Joyce Elaine King, "Educación negra: una agenda transformadora de investigación y acción para el nuevo siglo", Asociación Estadounidense de Investigación Educativa. Comisión de Investigación en Educación Negra, Routledge, 2005, pág. 264.
  21. 20.º aniversario de las escuelas Mohammed en Atlanta , 20 de enero de 2000, Noticias sobre diversidad religiosa, The Atlanta Journal and Constitution

Fuentes

  • Allen, Ernest Jr. (1996). "Heterodoxia religiosa y tradición nacionalista: la continua evolución de la Nación del Islam". The Black Scholar . 26 ( 3–4 ): 2–34 . doi : 10.1080/00064246.1996.11430810 .
  • Gardell, Mattías (1996). En el nombre de Elijah Muhammad: Louis Farrakhan y la nación del Islam . Durham: Prensa de la Universidad de Duke. ISBN 978-0822318453.
  • La comunidad del imán W. Deen Mohammed
  • La Mezquita se Preocupa
  • Revista Musulmana
  • Mezquita de Al-Islam en Atlanta
  • Noticias de Baitcal
  • Nueva Radio África
  • Ministerio WDM
  • Publicaciones WDM
  • Un viaje de tres días
  • Mezquita Freehaven
  • Mezquita Waritheen
  • Centro Cultural de la Comunidad Musulmana de Baltimore
  • Mezquita del Islam de Houston
  • Centro Islámico Muhammad del Gran Hartford
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  • Mezquita de la piedad
  • Escuelas Mohammed de Atlanta
  • Ummahstream ~ Un servicio de Taqwa Productions