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Bindusara

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Bindusara ( c. 297 – c . 273 a. C.   ) fue el segundo emperador maurya de Magadha en la antigua India . Los antiguos escritores grecorromanos lo llamaban Amitrochates , un nombre que probablemente deriva de su título sánscrito Amitraghāta ("asesino de enemigos").

Bindusara fue hijo del fundador de la dinastía, Chandragupta , y padre de su gobernante más famoso, Ashoka . Su vida no está tan bien documentada como la de estos dos emperadores. Gran parte de la información sobre él proviene de relatos legendarios escritos varios siglos después de su muerte. Bindusara consolidó el imperio creado por su padre.

El autor budista tibetano Taranatha, del siglo XVI, atribuye a su administración extensas conquistas territoriales en el sur de la India , pero algunos historiadores dudan de la autenticidad histórica de esta afirmación.

Fondo

Las fuentes antiguas y medievales no han documentado la vida de Bindusara en detalle. Gran parte de la información sobre él proviene de leyendas jainistas centradas en Chandragupta y de leyendas budistas centradas en Ashoka . Las leyendas jainistas, como el Parishishta-Parvan de Hemachandra , fueron escritas más de mil años después de su muerte. [ 1 ] La mayoría de las leyendas budistas sobre la juventud de Ashoka también parecen haber sido compuestas por escritores budistas que vivieron varios siglos después de la muerte de Ashoka, y tienen poco valor histórico. [ 2 ] Si bien estas leyendas pueden usarse para hacer varias inferencias sobre el reinado de Bindusara, no son del todo fiables debido a la estrecha relación entre Ashoka y el budismo. [ 3 ]

Las fuentes budistas que proporcionan información sobre Bindusara incluyen Divyavadana (incluidos Ashokavadana y Pamsupradanavadana ), Dipavamsa , Mahavamsa , Vamsatthappakasini (también conocido como Mahvamsa Tika o "comentario de Mahavamsa"), Samantapasadika y los escritos de Taranatha del siglo XVI . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Las fuentes jainistas incluyen el Parishishta-Parvan del siglo XII de Hemachandra y el Rajavali-Katha del siglo XIX de Devachandra . [ 7 ] [ 8 ] Los Puranas hindúes también mencionan a Bindusara en sus genealogías de gobernantes Maurya. [ 9 ] Algunas fuentes griegas también lo mencionan con el nombre de "Amitrochates" o sus variaciones. [ 10 ] [ 7 ]

Primeros años de vida

Padres

Bindusara nació de Chandragupta , el fundador del Imperio Maurya. Esto está atestiguado por varias fuentes, incluyendo los diversos Puranas y el Mahavamsa . [ 11 ] El Dipavamsa , por otro lado, nombra a Bindusara como hijo del rey Shushunaga . [ 4 ] La versión en prosa del Ashokavadana afirma que Bindusara era hijo de Nanda y descendiente de décima generación de Bimbisara . Al igual que el Dipavamsa , omite por completo el nombre de Chandragupta. La versión métrica del Ashokavadana contiene una genealogía similar con algunas variaciones. [ 4 ]

Chandragupta tenía una alianza matrimonial con los seléucidas , lo que ha dado lugar a especulaciones de que la madre de Bindusara podría haber sido griega o macedonia. Sin embargo, no hay pruebas de ello. [ 12 ] Según el Parishishta-Parvan del escritor jainista del siglo XII Hemachandra , el nombre de la madre de Bindusara era Durdhara . [ 8 ]

Nombres

El nombre "Bindusara", con ligeras variaciones, está atestiguado por textos budistas como el Dipavamsa y el Mahavamsa ("Bindusaro"); textos jainistas como el Parishishta-Parvan ; así como textos hindúes como el Vishnu Purana ("Vindusara"). [ 13 ] [ 14 ] Otros Puranas dan nombres diferentes para el sucesor de Chandragupta; estos parecen ser errores de transcripción. [ 13 ] Por ejemplo, las diversas recensiones del Bhagavata Purana lo mencionan como Varisara o Varikara. Las diferentes versiones del Vayu Purana lo llaman Bhadrasara o Nandasara. [ 9 ]

El Mahabhashya nombra al sucesor de Chandragupta como Amitra-ghāta ( sánscrito para "asesino de enemigos"). [ 5 ] Los escritores griegos Estrabón y Ateneo lo llaman Allitrochades (Ἀλλιτροχάδης) y Amitrochates (Ἀμιτροχάτης) respectivamente; estos nombres probablemente derivan del título sánscrito. [ 15 ] JF Fleet creía que el nombre griego derivaba de la palabra sánscrita Amitrakhāda ("devorador de enemigos"), un título de Indra. [ 16 ] [ 15 ]

Además, a Bindusara se le otorgó el título de Devanampriya ("El amado de los dioses"), que también se aplicó a su sucesor Ashoka. [ 15 ] La obra jainista Rajavali-Katha afirma que su nombre de nacimiento era Simhasena. [ 7 ]

Tanto los textos budistas como los jainistas mencionan una leyenda sobre el origen del nombre de Bindusara. Ambos relatos afirman que Chanakya, ministro de Chandragupta , solía mezclar pequeñas dosis de veneno en la comida del emperador para fortalecer su inmunidad ante posibles envenenamientos . Un día, Chandragupta, sin saber del veneno, compartió su comida con su esposa embarazada. Según las leyendas budistas ( Mahavamsa y Mahavamsa Tikka ), la reina estaba a siete días de dar a luz. Chanakya llegó justo cuando la reina comía el bocado envenenado. Al darse cuenta de que iba a morir, decidió salvar al niño por nacer. Le cortó la cabeza a la reina y le abrió el vientre con una espada para extraer el feto. Durante los siguientes siete días, colocó el feto en el vientre de una cabra recién sacrificada cada día. Tras siete días, nació el hijo de Chandragupta. Fue llamado Bindusara, porque su cuerpo estaba manchado con gotas (" bindu ") de sangre de cabra. [ 17 ] El texto jainista Parishishta-Parvan nombra a la reina como Durdhara y afirma que Chanakya entró en la habitación justo en el momento en que ella se desplomó. Para salvar al niño, abrió el vientre de la reina muerta y sacó al bebé. Para entonces, una gota (" bindu ") de veneno ya había alcanzado al bebé y tocado su cabeza. Por lo tanto, Chanakya lo llamó Bindusara, que significa "la fuerza de la gota". [ 8 ]

Familia

La versión en prosa del Ashokavadana nombra a tres hijos de Bindusara: Sushima , Ashoka y Vigatashoka . La madre de Ashoka y Vigatashoka era una mujer llamada Subhadrangi , hija de un brahmán de la ciudad de Champa . Al nacer, un astrólogo llamado Pingalwatsa predijo que uno de sus hijos sería rey y el otro un hombre religioso. Cuando creció, su padre la llevó al palacio de Bindusara en Pataliputra . Las esposas de Bindusara, celosas de su belleza, la entrenaron como peluquera real . En una ocasión, cuando el emperador quedó complacido con sus habilidades de peluquería, ella expresó su deseo de ser reina. Bindusara inicialmente se mostró receloso por su baja condición social , pero la nombró reina principal tras enterarse de su ascendencia brahmán. La pareja tuvo dos hijos: Ashoka y Vigatashoka. A Bindusara no le gustaba Ashoka porque sus extremidades eran duras al tacto. [ 18 ]

Otra leyenda en el Divyavadana nombra a la madre de Ashoka como Janapada -kalyani [ 19 ] , pero según el erudito Ananda WP Guruge , este no es un nombre, sino un epíteto. [ 20 ] Según el Vamsatthappakasini ( Mahavamsa Tika ), el nombre de la madre de Ashoka era Dhamma. [ 21 ] El Mahavamsa afirma que Bindusara tuvo 101 hijos de 16 mujeres. El mayor de ellos fue Sumana/Sushima, y ​​el menor fue Tishya (o Tissa). Ashoka y Tishya nacieron de la misma madre. [ 11 ]

Reinado

El historiador Upinder Singh estima que Bindusara ascendió al trono alrededor del 297 a. C. [ 5 ]

conquistas territoriales

Evolución territorial de Magadha y del Imperio Maurya entre el 600 y el 180 a. C., incluyendo una posible expansión bajo el reinado de Bindusara antes del 273 a. C.

El autor budista tibetano del siglo XVI, Taranatha, afirma que Chanakya , uno de los "grandes señores" de Bindusara, destruyó a los nobles y reyes de 16 ciudades y se convirtió en señor de todo el territorio entre los mares occidental y oriental ( el mar Arábigo y la bahía de Bengala ). Según algunos historiadores, esto implica la conquista del Decán por Bindusara, mientras que otros creen que solo se refiere a la represión de revueltas. [ 5 ]

Sailendra Nath Sen señala que el imperio Maurya ya se extendía desde el mar occidental (junto a Saurashtra ) hasta el mar oriental (junto a Bengala ) durante el reinado de Chandragupta. Además, las inscripciones de Ashoka halladas en el sur de la India no mencionan nada sobre la conquista del Decán (sur de la India) por parte de Bindusara. Basándose en esto, Sen concluye que Bindusara no extendió el imperio Maurya, sino que logró conservar los territorios que heredó de Chandragupta. [ 22 ]

Por otro lado, K. Krishna Reddy argumenta que las inscripciones de Ashoka habrían alardeado de su conquista del sur de la India, de haber capturado el Decán. Por lo tanto, Reddy cree que el imperio Maurya se extendió hasta Mysore durante el reinado de Bindusara. Según él, los reinos más meridionales no formaban parte del imperio Maurya, pero probablemente reconocían su soberanía. [ 23 ]

Alain Daniélou cree que Bindusara heredó un imperio que incluía la región del Decán y no realizó ninguna anexión territorial. Sin embargo, Daniélou sostiene que Bindusara sometió los territorios meridionales de los Cheras , los Cholas y los Satyaputras al control nominal de los Maurya, aunque no logró vencer a sus ejércitos. Su teoría se basa en el hecho de que la antigua literatura tamil alude a Vamba Moriyar (la conquista Maurya), si bien no proporciona detalles sobre las expediciones Maurya. Según Daniélou, el principal logro de Bindusara fue la organización y consolidación del imperio que heredó de Chandragupta. [ 24 ]

Revuelta de Takshashila

El Mahavamsa sugiere que Bindusara nombró a su hijo Ashoka virrey de Ujjayini . [ 11 ] El Ashokavadana afirma que Bindusara envió a Ashoka a sitiar Takshashila . El emperador se negó a proporcionar armas o carros para la expedición de Ashoka. Los devatas (deidades) entonces le trajeron milagrosamente soldados y armas. Cuando su ejército llegó a Takshashila, los habitantes de la ciudad se acercaron a él. Le dijeron que solo se oponían a los ministros opresores de Bindusara; no tenían ningún problema con el emperador ni con el príncipe. Ashoka entró entonces en la ciudad sin oposición, y los devatas declararon que algún día gobernaría toda la tierra. Poco antes de la muerte de Bindusara, hubo una segunda revuelta en Takshashila. Esta vez, Sushima fue enviado para sofocar la rebelión, pero fracasó en la tarea. [ 18 ]

Asesores

El Rajavali-Katha afirma que el consejero principal (o primer ministro) de Chandragupta , Chanakya, lo acompañó al bosque para retirarse , después de entregar la administración a Bindusara. [ 25 ] Sin embargo, el Parishishta-Parvan afirma que Chanakya continuó siendo el primer ministro de Bindusara. Menciona una leyenda sobre la muerte de Chanakya: Chanakya le pidió al emperador que nombrara a un hombre llamado Subandhu como uno de sus ministros. Sin embargo, Subandhu quería convertirse en un ministro de mayor rango y sintió celos de Chanakya. Entonces, le dijo a Bindusara que Chanakya le había abierto el vientre a su madre. Después de confirmar la historia con las nodrizas, Bindusara comenzó a odiar a Chanakya. Como resultado, Chanakya, que ya era un hombre muy anciano para entonces, se retiró y decidió dejarse morir de hambre . Mientras tanto, Bindusara se enteró de las circunstancias detalladas de su nacimiento e imploró a Chanakya que reanudara sus deberes ministeriales. Cuando Chanakya se negó a acceder, el emperador ordenó a Subandhu que lo apaciguara. Subandhu, fingiendo complacer a Chanakya, lo quemó vivo. Poco después, debido a la maldición de Chanakya, el propio Subandhu tuvo que retirarse y convertirse en monje. [ 8 ] [ 26 ]

El Ashokavadana sugiere que Bindusara tenía 500 consejeros reales. Menciona a dos funcionarios —Khallataka y Radhagupta— que ayudaron a su hijo Ashoka a convertirse en emperador tras su muerte. [ 18 ]

Relaciones exteriores

Bindusara mantuvo relaciones diplomáticas amistosas con los griegos. Deimaco de Platea fue el embajador del rey seléucida Antíoco I en la corte de Bindusara. [ 27 ] [ 22 ] [ 28 ] Deimaco parece haber escrito un tratado titulado "Sobre la piedad" ( Peri Eusebeias ). [ 29 ] El escritor griego del siglo III , Ateneo , en sus Deipnosofistas , menciona un incidente que aprendió de los escritos de Hegesandro : Bindusara le pidió a Antíoco que le enviara vino dulce, higos secos y un sofista . [ 10 ] Antíoco respondió que enviaría el vino y los higos, pero las leyes griegas le prohibían vender un sofista. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] La petición de Bindusara de un sofista probablemente refleja su intención de aprender sobre la filosofía griega. [ 33 ]

Diodoro afirma que el rey de Palibothra ( Pataliputra , la capital maurya) recibió a un autor griego, Iambulus . Este rey suele ser identificado como Bindusara. [ 22 ] Plinio afirma que el rey ptolemaico Filadelfo envió un enviado llamado Dionisio a la India. [ 33 ] [ 34 ] Según Sailendra Nath Sen, esto parece haber ocurrido durante el reinado de Bindusara. [ 22 ]

Religión

Una inscripción en el Templo 40 de Sanchi sugiere que Bindusura pudo haber estado relacionado con su construcción y con el budismo. [ 35 ] Siglo III a. C.
Reconstrucción hipotética del Templo 40 de Sanchi , construido en madera .

Los textos budistas Samantapasadika y Mahavamsa sugieren que Bindusara seguía el brahmanismo , llamándolo un " Brahmana bhatto " ("devoto de los brahmanes"). [ 6 ] [ 36 ] Las fuentes jainistas no mencionan la fe de Bindusara. [ 37 ] Una inscripción fragmentaria en Sanchi , en las ruinas del Templo 40 del siglo III a. C. , quizás se refiera a Bindusara, lo que podría sugerir su conexión con la orden budista en Sanchi. [ 5 ] [ 35 ]

Algunos textos budistas mencionan que un astrólogo o sacerdote Ajivika de la corte de Bindusara profetizó la futura grandeza del príncipe Ashoka. [ 38 ] El Pamsupradanavadana (parte de Divyavadana ) nombra a este hombre como Pingalavatsa. [ 39 ] El Vamsatthappakasini (el comentario Mahavamsa ) nombra a este hombre como Janasana, basado en un comentario sobre Majjhima Nikaya . [ 6 ]

La versión Divyavadana afirma que Pingalavatsa era un Ajivika parivrajaka (maestro errante). Bindusara le pidió que evaluara la capacidad de los príncipes para convertirse en el próximo emperador, mientras ambos observaban a los príncipes jugar. Pingalavatsa reconoció a Ashoka como el príncipe más adecuado, pero no dio una respuesta definitiva al emperador, ya que Ashoka no era el hijo predilecto de Bindusara. Sin embargo, le habló a la reina Subhadrangi de la futura grandeza de Ashoka. La reina le pidió que abandonara el reino antes de que el emperador lo obligara a dar una respuesta. Pingalavatsa regresó a la corte tras la muerte de Bindusara. [ 38 ]

El comentario del Mahavamsa afirma que Janasana (también Jarasona o Jarasana) era el kulupaga (asceta de la casa real) de la reina. Había nacido como una pitón durante el período de Buda Kassapa y se había vuelto muy sabio tras escuchar las discusiones de los bhikkhus . Basándose en sus observaciones del embarazo de la reina, profetizó la futura grandeza de Ashoka. Parece que abandonó la corte por razones desconocidas. Cuando Ashoka creció, la reina le dijo que Janasana había predicho su grandeza. Entonces Ashoka envió un carruaje para traer de vuelta a Janasana, que residía en un lugar sin nombre lejos de la capital, Pataliputra . De camino de regreso a Pataliputra, fue convertido al budismo por un tal Assagutta. [ 38 ] Basándose en estas leyendas, eruditos como AL Basham concluyen que Bindusara patrocinó a los Ajivikas. [ 38 ] [ 5 ]

Muerte y sucesión

La evidencia histórica sugiere que Bindusara murió en la década de 270 a. C. Según Upinder Singh, Bindusara murió alrededor del 273 a. C. [ 5 ] Alain Daniélou cree que murió alrededor del 274 a. C. [ 24 ] Sailendra Nath Sen cree que murió alrededor del 273-272 a. C., y que a su muerte le siguió una lucha de sucesión de cuatro años, tras la cual su hijo Ashoka se convirtió en emperador en el 269-268 a. C. [ 22 ]

Según el Mahavamsa , Bindusara reinó durante 28 años, mientras que según los Puranas, gobernó durante 25 años. [ 40 ] El texto budista Manjushri-Mula-Kalpa afirma que gobernó durante 70 años, lo cual no es históricamente exacto. [ 41 ]

Todas las fuentes coinciden en que Bindusara fue sucedido por su hijo Ashoka , aunque ofrecen descripciones variadas de las circunstancias de esta sucesión. Según el Mahavamsa , Ashoka había sido nombrado virrey de Ujjain. Al enterarse de la enfermedad terminal de su padre, se apresuró a ir a la capital, Pataliputra. Allí, mató a sus 99 hermanos (dejando solo a Tishya) y se convirtió en el nuevo emperador. [ 11 ]

Según la versión en prosa del Ashokavadana , Sushima, el hijo predilecto de Bindusara, lanzó una vez un guante juguetón al primer ministro, Khallataka. El ministro consideró que Sushima no era digno de ser emperador. Por lo tanto, se dirigió a los 500 consejeros reales y sugirió nombrar a Ashoka como emperador tras la muerte de Bindusara, señalando que los devatas habían predicho su ascenso como gobernante universal. Tiempo después, Bindusara enfermó y decidió ceder la administración a su sucesor. Pidió a sus ministros que nombraran a Sushima emperador y a Ashoka gobernador de Takshashila. Sin embargo, para entonces, Sushima había sido enviado a Takshashila, donde intentaba sin éxito sofocar una rebelión. Cuando el emperador estaba en su lecho de muerte, los ministros sugirieron nombrar a Ashoka emperador interino y volver a nombrar a Sushima emperador tras su regreso de Takshashila. Sin embargo, Bindusara se enfureció al oír esta sugerencia. Ashoka declaró entonces que, si estaba destinado a ser el sucesor de Bindusara, los devatas lo nombrarían emperador. Los devatas, milagrosamente, colocaron la corona real sobre su cabeza, mientras Bindusara moría. Al enterarse de esto, Sushima se dirigió a Pataliputra para reclamar el trono. Sin embargo, murió tras ser engañado por Radhagupta, un aliado de Ashoka, y arrojado a un pozo de carbón ardiente. [ 18 ] [ 3 ]

Por el contrario, el Brahmanda Purana menciona que el propio Bindusara coronó a Ashoka como rey. [ 42 ] Rajavali-Katha (siglo XIX) de Devachandra afirma que Bindusara se retiró después de entregar el trono a Ashoka. [ 25 ]

Referencias

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