Articulo de referencia

Amos Funkenstein

Amos Funkenstein (1937-1995) fue un historiador judío-estadounidense especializado en historia judía . [ 1 ] El trabajo de Funkenstein abarcó varias disciplinas. [ 2 ] Biografía...

Amos Funkenstein (1937-1995) fue un historiador judío-estadounidense especializado en historia judía . [ 1 ] El trabajo de Funkenstein abarcó varias disciplinas. [ 2 ]

Biografía

Funkenstein nació en una familia ortodoxa en el Mandato Británico de Palestina y fue amigo de la infancia de Adin Steinsaltz . [ 1 ] Funkenstein declaró su ateísmo siendo niño en una escuela religiosa en Jerusalén . [ 3 ] Funkenstein, al igual que Baruch Spinoza , fue considerado hereje . [ 4 ] [ 3 ] [ 5 ]

En 1967, comenzó su carrera como profesor de historia en la UCLA , donde David Biale fue uno de sus estudiantes de posgrado y ayudantes de cátedra, [ 1 ] y más tarde enseñó en la Universidad de Tel Aviv , Stanford y UC Berkeley . [ 6 ] Biale recordó que Funkenstein favorecía la originalidad, prefiriendo ser "audaz y estar equivocado" que "aburrido y tener razón". [ 7 ]

Funkenstein escribió siete libros en inglés, alemán, hebreo y francés, y más de 50 artículos. Se decía que tenía memoria fotográfica , recitando largos pasajes memorizados en griego y latín de libros que había leído hacía mucho tiempo. Falleció de cáncer de pulmón en noviembre de 1995 a los 58 años, y le sobrevivieron su esposa Esti y sus dos hijos, Jakob y Daniela. [ 1 ]

Investigación

Los intereses de investigación de Funkenstein eran diversos: estudió la historiografía y la conciencia histórica entre judíos y cristianos en la Edad Media y la Edad Moderna, la polémica cristiana contra el judaísmo, la exégesis bíblica en la Edad Media, la conexión entre teología y ciencia, y la historia del pensamiento científico desde el período helenístico hasta nuestros días.

La teología y la imaginación científica desde la Edad Media hasta el siglo XVII.

En esta obra fundamental, Funkenstein traza la evolución del discurso teológico y filosófico desde la Edad Media, argumentando que sirvió como precursor intelectual esencial del que surgieron la ciencia moderna, la conciencia histórica y la escritura histórica moderna en el siglo XVII.

Funkenstein ofrece un análisis sistemático del pensamiento premoderno para examinar el alcance intelectual completo del siglo XVII, aclarando tanto la naturaleza del cambio hacia la modernidad como el trasfondo teológico crucial de la actividad científica temprana. Su análisis aporta una contribución singular a la investigación académica al rechazar la dicotomía histórica positivista que convencionalmente separa la ciencia racional de la religión dogmática. Funkenstein desmantela la oposición tradicional entre religión y ciencia, revelando en cambio las afirmaciones científicas inherentes a los debates teológicos y los componentes teológicos integrados en el pensamiento científico moderno.

Percepciones de la historia judía

En este libro, Funkenstein argumenta que la identidad judía se fundamenta en una profunda conciencia histórica que se consolidó durante la Edad Media, especialmente en respuesta a las polémicas del cristianismo y el islam. Sostiene que, si bien los judíos creían en un garante divino para su futuro, se veían constantemente obligados a justificar su pasado.

Sostiene que, hasta el siglo XIX, el pensamiento histórico judío, orientado a validar la existencia, se centraba en elementos que los diferenciaban de las naciones vecinas. Esta dinámica se invirtió con la Emancipación en el siglo XIX, lo que llevó a los judíos a buscar puntos en común e historia compartida con el resto del mundo.

El libro refleja la postura teórica clave de Funkenstein en su disputa con el historiador Yosef Hayim Yerushalmi sobre la relación entre historia y memoria en la tradición judía. Funkenstein introdujo el concepto de "conciencia histórica" ​​como un punto intermedio matizado entre la historiografía formal y profesional y la memoria colectiva, defendiendo su validez en diversas culturas y su particular relevancia para comprender los conceptos históricos premodernos.

Premio Funkenstein

En 1999, se creó el Premio Amos Funkenstein mediante una iniciativa conjunta del Instituto Cohn para la Historia y la Filosofía de la Ciencia y las Ideas (del cual Funkenstein fue cofundador) y la Facultad de Historia de la Universidad de Tel Aviv . Este premio anual se otorga a destacados graduados de doctorado o maestría cuyas tesis doctorales, recientemente finalizadas, demuestren audacia y gran originalidad en cualquiera de los diversos campos de interés de Funkenstein. [ 8 ] [ 9 ]

Publicaciones

  • Funkenstein, Amós (1965). Heilsplan und natürliche Entwicklung: Formen der Gegenwartsbestimmung im Geschichtsdenken des hohen Mittelalters (en alemán). Nymphenburger Verlanshandlung.
  • Funkenstein, Amos (1989). Teología y la imaginación científica desde la Edad Media hasta el siglo XVII . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-02425-7.
  • Funkenstein, Amós (1990). Intelectuales y judíos . Templo Emanu-El.
  • Funkenstein, Amós; פונקנשטיין, עמוס (1991). תדמית ותודעה היסטורית ביהדות ובסביבתה התרבותית (en hebreo). עם עובד. ISBN 978-965-13-0732-4.
  • Funkenstein, Amos (1993). Percepciones de la historia judía . Un libro conmemorativo del centenario. Berkeley, California: Univ. of California Press. ISBN 978-0-520-07702-7.
  • Funkenstein, Amós (1995). Jüdische Geschichte und ihre Deutungen (en alemán). Jüdischer Verlag. ISBN 978-3-633-54099-0.
  • Steinsaltz, Adin; Функенштейн, Амос (1997). Социология невежества (en ruso). Институт изучения иудаизма в СНГ. ISBN 978-5-86676-006-0.
  • Funkenstein, Amos (1997). Maimónides: naturaleza, historia y creencias mesiánicas . Tel Aviv: MOD Books. ISBN 978-965-05-0909-5.
  • Funkenstein, Amos (13 de noviembre de 2018). Teología y la imaginación científica: De la Edad Media al siglo XVII, segunda edición . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-18426-5.

Referencias

  1. 1 2 3 4 "El hombre del Renacimiento Amos Funkenstein muere a los 58 años" . J. 17 de noviembre de 1995. Consultado el 5 de noviembre de 2023 .
  2. Westman, Robert S.; Biale, David, eds. (2008). Pensando lo imposible: El legado intelectual de Amos Funkenstein . University of Toronto Press. doi : 10.3138/9781442689404 . ISBN 978-0-8020-9795-8. JSTOR 10.3138/9781442689404 . 
  3. 1 2 Biale, David (1999). "El último filósofo judeoalemán: notas para una biografía intelectual de Amos Funkenstein" . Jewish Social Studies . 6 (1): 1– 5. doi : 10.2979/JSS.1999.6.1.1 . ISSN 1527-2028 . S2CID 162285846 .  
  4. «La vida de Amos Funkenstein - Revista Tablet» . 11 de noviembre de 2021.
  5. Moyn, Samuel (2003). "Amos Funkenstein sobre los orígenes teológicos del historicismo" . Journal of the History of Ideas . 64 (4): 639– 657. doi : 10.2307/3654225 . ISSN 1086-3222 . JSTOR 3654225 .  
  6. "Amos Funkenstein; erudito en historia judía" . Los Angeles Times . 14 de noviembre de 1995. Consultado el 5 de noviembre de 2023 .
  7. Biale (26 de septiembre de 2023). "Mi camino en los estudios judíos: memorias de un contrahistoriador" . Jewish Review of Books . Consultado el 9 de septiembre de 2024 .
  8. https://humanities.tau.ac.il/cohn/ongoing_projects_10618
  9. https://www.tau.ac.il/~cohn/activities/Funkenstein.html