Anfiaraos

Anfiarao o Anfiaraos ( / ˌ æ m f i ə ˈ r eɪ ə s / ; griego antiguo : Ἀμφιάραος o Ἀμφιάρεως , romanizado :  Amphiáraos o Amphiáreos , lit. ' muy sagrado' o 'el que trae oraciones ' ^{[ 1 ]} ) era en la mitología griega hijo de Oicles , un vidente , y uno de los líderes de los Siete contra Tebas . Anfiarao se negó inicialmente a ir con Adrasto en esta expedición contra Tebas, ya que preveía la muerte de todos los que se unieran a la expedición. Su esposa, Erifile , finalmente lo obligó a ir. ^{[ 2 ]}

Anfiarao era hijo de Oicles . ^{[ 3 ]} Esto convirtió a Anfiarao en bisnieto de Melampo , él mismo un vidente legendario, ^{[ 4 ]} y miembro de una de las familias dinásticas más poderosas de Argólida . ^{[ 5 ]} El mitógrafo Higinio dice que la madre de Anfiarao era Hipermnestra , la hija de Testio . ^{[ 6 ]} Era hermana de Leda , la reina de Esparta que era madre de Helena de Troya , Clitemnestra y los Dioscuros ( Cástor y Pólux ). ^{[ 7 ]} Higinio también informa que "algunos autores" decían que Anfiarao era hijo de Apolo . ^{[ 8 ]}

Anfiarao se casó con Erífile , hermana de su primo Adrasto (nieto de Bias , hermano de Melampo ), y con ella tuvo dos hijos: Alcmeón y Anfiloco . ^{[ 9 ]} El geógrafo Pausanias menciona a tres hijas: Eurídice , Demonisa y Alcmena . Relata haber visto en el cofre de Cípselo , en Olimpia , una escena que muestra la partida de Anfiarao para la expedición contra Tebas. Pausanias identifica (posiblemente a partir de inscripciones) a otros participantes en la escena: el infante Anfiloco, Erífile, sus hijas Eurídice y Demonisa , y un Alcmeón desnudo. ^{[ 10 ]} Añade que el poeta Asio también menciona a Alcmena como hija de Anfiarao y Erífile. ^{[ 11 ]} Según Plutarco , Aléxida era hija de Anfiarao. ^{[ 12 ]}

Los Clítidas (otra grafía: «Klytidiai»), un clan de videntes de Olimpia , afirmaban ser descendientes de un tal Clitio , quien, según ellos, era hijo de Alcmeón, hijo de Anfiarao. ^{[ 13 ]} Según las leyendas romanas, el fundador de la ciudad de Tibur (la actual Tívoli ), cerca de Roma , era hijo de Anfiarao. ^{[ 14 ]}

Anfiarao era un vidente y gozó de gran prestigio en su época. Tanto Zeus como Apolo lo favorecían, y Zeus le otorgó su don oracular. En la generación anterior a la Guerra de Troya , Anfiarao fue uno de los héroes presentes en la cacería del jabalí de Calidón ^{[ 15 ]} y también fue considerado un argonauta . ^{[ 16 ]}

El tema de la trágica guerra de los Siete contra Tebas fue abordado desde varios puntos de vista por cada uno de los tres grandes poetas trágicos griegos. Erifile persuadió a Anfiarao para que participara en la incursión, en contra de su buen juicio, pues sabía que moriría. ^{[ 17 ]} Había previsto el fracaso y por esta razón no accedió a unirse al principio. ^{[ 18 ]} Erifile había sido persuadida por Polinices , quien le ofreció el collar de Harmonía , hija de Afrodita , que una vez formó parte de la dote de Cadmo , como soborno por su defensa. Anfiarao accedió a regañadientes a unirse a la empresa condenada al fracaso, pero consciente de la corrupción de su esposa, pidió a sus hijos, Alcmeón y Anfiloco , que vengaran su inevitable muerte matándola, si no regresaba. De camino a la batalla, Anfiarao advirtió repetidamente a los demás guerreros que la expedición fracasaría, ^{[ 17 ]} y culpó a Tideo de haberla iniciado. Por ello, finalmente impediría que el moribundo Tideo fuera inmortalizado por Atenea , entregándole la cabeza aún viva de su enemigo Melanipo , cuyo cerebro Tideo devoró con su último aliento, provocando la repugnancia de la diosa. (Esta escena, tal como la narró Estacio , sirvió de modelo para el relato fundamental de Dante sobre Ugolino royendo el cráneo de Ruggieri en los cantos XXXII y XXXIII del Infierno ). En cierto momento, mientras los aliados de Polinices se sentaban a festejar, un águila descendió en picado y agarró la lanza de Anfiarao, la elevó a gran altura y luego la dejó caer al suelo. La lanza quedó clavada en la tierra y se transformó en un laurel. ^{[ 19 ]}

En la batalla, Anfiarao intentó huir de Periclimeno , el "muy famoso" ^{[ 20 ]} hijo de Poseidón , que quería matarlo, pero Zeus lanzó su rayo, y la tierra se abrió para engullir y ocultar a Anfiarao y a su auriga, Bastón , justo en el mismo lugar donde había brotado el laurel de su lanza ^{[ 19 ]} , y su carro, antes de que Periclimeno pudiera apuñalarlo por la espalda y así deshonrar su honor. ^{[ 21 ]} Así convertido en un héroe ctónico , Anfiarao fue posteriormente propiciado y consultado en su santuario.

Alcmeón mató a su madre cuando Anfiarao murió. Perseguido por las Erinias mientras huía por Grecia, llegó finalmente a la corte del rey Fegeo , quien le dio a su hija Alfesibea en matrimonio. Exhausto, Alcmeón consultó a un oráculo sobre cómo evitar a las Erinias, quien le indicó que debía detenerse donde no brillaba el sol cuando mató a su madre. Ese lugar era la desembocadura del río Aqueloo , que se encontraba colmatada. El propio Aqueloo, dios de ese río , le prometió a su hija Calírroe en matrimonio si Alcmeón recuperaba el collar y las vestiduras que Erifila llevaba cuando persuadió a Anfiarao para que participara en la batalla. Alcmeón había entregado estas joyas a Fegeo, quien, indignado, ordenó a sus hijos que mataran a Alcmeón al descubrir su plan.

En un santuario del Amphiareion de Oropos , al noroeste del Ática , se veneraba a Anfiarao con un culto heroico . Se le consideraba un dios sanador y adivino, asociado a Asclepio . Sus poderes curativos y adivinos provenían de su ascendencia: descendía del gran vidente Melampo . Tras ofrecer en el templo el sacrificio de unas monedas, o a veces un carnero, el suplicante dormía en su interior ^{[ 22 ]} y recibía un sueño que le revelaba la solución a su problema. Allí se celebraban juegos, llamados Amphiaria (ἀμφιαράϊα), en su honor. ^{[ 23 ]}

La tradición etrusca heredada por los romanos es, sin duda, el origen de Catilo, hijo de Anfiarao, quien escapó de la matanza en Tebas y dirigió una expedición a Italia. Allí fundó una colonia que se convertiría en la ciudad de Tibur (actualmente Tívoli ), nombrada en honor a su hijo mayor, Tiburto.

En la Pitón , el primer libro que describe la filosofía pirrónica , el autor, Timón de Flio, conoce a Pirrón en los terrenos del templo de Anfiarao. El simbolismo de esto podría deberse a que Pirrón era miembro de los Clítidas, un clan de videntes de Elis que interpretaban los oráculos del templo de Zeus en Olimpia. Se decía que el fundador del clan era Clicio, nieto de Anfiarao. ^{[ 24 ]}

• En marzo de 1815, Franz Schubert musicalizó "Amphiaraos", un poema de Theodor Körner , como un lied para voz y piano, D 166. ^{[ 25 ]} Se publicó por primera vez en la edición de las Obras de Franz Schubert en 1894. ^{[ 26 ]} La Nueva Edición Schubert incluyó la canción en la Serie IV, Volumen 8. ^{[ 27 ]}
• En el Infierno de Dante Alighieri , el rey Anfiarao aparece en la sección de los hechiceros del Círculo del Engaño del Infierno, donde se menciona su acto de prever su muerte .
• En El asedio de Tebas de John Lydgate , Anfiorax, previendo el futuro, intenta esconderse de los griegos cuando estos buscan su consejo, pero su esposa lo delata, pues en Lydgate se debate entre la promesa que le hizo y su deber femenino de honestidad. ^{[ 28 ]}

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• "Amphiaraos" (D 166) de Franz Schubert : Partituras en el Proyecto de Biblioteca Internacional de Partituras Musicales