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Articulo de referencia

Anfitrión (obra de Plauto)

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Anfitrión o Anfitruo es una obra de teatro latina para el teatro romano primitivo, escrita por el dramaturgo Tito Maccio Plauto . Es la única obra de Plauto sobre un tema mitológico. La obra se conserva en su mayor parte, pero le falta una gran sección en su parte final. La trama gira en torno ala reacción celosa y confusa de Anfitrión ante la seducción de Alcmena por Júpiter , y culmina con el nacimiento de Hércules . Hay una subtrama en la que Mercurio, hijo de Júpiter, que vigila fuera de la casa mientras su padre está dentro, se divierte molestando primero a Sosia, la sirvienta de Anfitrión, y luego al propio Anfitrión.

Se cree que la obra es relativamente tardía dentro de la producción de Plauto, probablemente del período 190-185 a. C. Un indicio de ello es la gran cantidad de versos cantados. Otro es la descripción de Alcúmena en el verso 703 como una bacante , lo que podría estar relacionado con el decreto del Senado sobre las Bacanales del 186 a. C. La mención de otra obra en los versos 91-92 podría ser una referencia a la obra Ambracia de Ennio, del 188 a. C. [ 1 ] [ 2 ]

El personaje Mercurio describe esta obra como una tragicomedia (versos 59, 63). Una teoría es que Plauto basó su obra en una tragedia griega, como la Alcmena de Eurípides , transformándola en comedia mediante añadidos propios; sin embargo, esto no es seguro. [ 3 ]

Trama

El prólogo, leído en latín

Anfitrión comienza con un prólogo del dios Mercurio , quien proporciona información de contexto al público. Anfitrión y su esclava Sosia han estado en la guerra y regresan a Tebas . Mientras tanto, el dios Júpiter yace con Alcmena , la esposa de Anfitrión . Júpiter se disfraza de Anfitrión para que Alcmena no sepa que no es su esposo.

La misión de Mercurio es ganar tiempo para su padre Júpiter engañando a quienes podrían interferir. Cambia su apariencia para parecerse al esclavo Sosia, y cuando el verdadero Sosia llega, lo golpea y lo expulsa de la casa. Completamente confundido por haber sido golpeado por sí mismo, Sosia regresa a la nave para contarle a su amo Anfitrión lo sucedido.

A la mañana siguiente, Anfitrión se dirige a la casa, molesto por la historia absurda que le contó su esclava. Júpiter parte justo antes de que Anfitrión llegue, y cuando Alcmena ve a su verdadero esposo, se pregunta por qué ha regresado tan pronto. Anfitrión no aprecia esta extraña bienvenida después de tantos meses de ausencia, y la confusión se transforma en ira y celos al enterarse de que ella se ha acostado con un hombre que no es él. Se dirige al puerto en busca de un testigo.

Ahora Júpiter regresa para disfrutar de una segunda sesión con Alcmena. La calma y la envía a la casa. Antes de entrar con ella, le ordena a su hijo Mercurio que mantenga alejado a Anfitrión. Mercurio aprovecha la oportunidad para divertirse aún más, esta vez burlándose de Anfitrión arrojándole agua y una teja desde el tejado.

(En este punto faltan algunas páginas en el texto).

Una enfermera sale y anuncia que Alcmena ha dado a luz milagrosamente a gemelos. Uno es hijo de Anfitrión y el otro, Hércules, hijo de Júpiter. Para apaciguar la ira de Anfitrión, Júpiter regresa y le explica lo sucedido. Anfitrión se siente honrado de haber compartido a su esposa con un dios.

Estructura métrica

Las obras de Plauto se dividen tradicionalmente en cinco actos; aquí se hace referencia a ellos por conveniencia, ya que muchas ediciones los utilizan. Sin embargo, no se cree que se remonten a la época de Plauto, puesto que ningún manuscrito los contiene antes del siglo XV. [ 4 ] Además, los actos en sí no siempre coinciden con la estructura de las obras, lo cual se evidencia más claramente en la variación de la métrica. [ 5 ]

Valeria Valeri y Annibale Ninchi en una actuación de 1956 en Génova .

El patrón métrico habitual consiste en comenzar cada sección con senarios yámbicos (que se recitaban sin música), luego un canto ( canticum ) en varios metros, y finalmente cada sección se completa con septenarios trocaicos, que aparentemente se recitaban con el acompañamiento de tibiae (un par de flautas de caña). Moore denomina a esto la «sucesión ABC», donde A = senarios yámbicos, B = otros metros y C = septenarios trocaicos. [ 6 ]

Métricamente, esta obra se puede dividir en cinco secciones, cada una con dos partes, como sigue:

1. Los dioses causan travesuras: ABC, AC
2. La angustia de Anfitruo: a. C., a. C.
3. Los dioses vuelven a causar problemas: AC, ABAC
4. La angustia de Anfitruo: (A)...C (hay un hueco en el texto aquí)
5. Todo está explicado: a. C., a. C.

Una característica métrica inusual de la obra es la gran cantidad de versos de octonarios yámbicos, más que en cualquier otra obra de Plauto. [ 7 ] [ 8 ] Los octonarios aparecen especialmente en los dos discursos de los mensajeros, uno que describe la batalla de Anfitruo y el otro que describe el nacimiento de Hércules, cada uno de los cuales tiene un patrón similar de (a) octonarios yámbicos (tipo a), (b) otros metros, (c) octonarios yámbicos (tipo b). [ 9 ] Otro pasaje de octonarios yámbicos es el discurso alegre de Mercurio en el acto 3 (versos 984-1005), anticipando la diversión que va a tener burlándose de Anfitruo.

Mercurio provoca a Sosia

  • Prólogo (1-152): senarii yámbico (152 líneas)
El dios Mercurio se presenta. Pide a los presentes que se comporten correctamente y explica que Júpiter está visitando a Alcúmena disfrazado de su esposo Anfitruo. Mercurio dice que él también se ha disfrazado de Sosia, la esclava de Anfitruo, y que está vigilando fuera de la casa.
  • Ley 1.1 (153-262): octonarii yámbico (tipo a); polimétrico; octonarii yámbicos (tipo a); crético; octonarii yámbico (tipo b) (110 líneas)
Mientras Mercurio escucha y hace comentarios, el verdadero Sosia se queja de lo peligroso que es para un esclavo caminar por las calles de noche ( ia8 ) y canta sobre las miserias de la vida de un esclavo ( polimétrico ). Describe los preparativos para la batalla que Anfitruo acaba de librar contra los Teleboos ( ia8 ), la batalla en sí ( creticos ) y la copa de oro que le dieron a Anfitruo después ( ia8 ).
  • Acto 1.1 (cont.) (263–462): septenarios trocaicos (200 versos)
Sosia se sorprende de que la noche se esté alargando tanto. Al acercarse a la casa, ve a Mercury. Se produce un altercado, Mercury golpea a Sosia y lo echa.

Júpiter se marcha

  • Acto 1.2 (463–498): senarii yámbico (36 líneas)
Mercurio se dirige al público y predice que Alcúmena tendrá dos hijos, uno de Anfitriones y otro de Júpiter.
  • Acto 1.3 (499–550): septenarios trocaicos (52 versos)
Júpiter y Alcúmena salen de la casa. Júpiter le dice que debe regresar al ejército y le entrega una copa de oro que, según él, ganó en la batalla reciente. Mercurio, haciéndose pasar por Sosia, hace comentarios maliciosos.

Amphitruo está molesto con Sosia.

  • Acto 2.1 (551–585): principalmente báquico, luego trocaico (35 versos)
Entran Amphitruo y Sosia. Amphitruo está enfadado con Sosia por mentirle y lo acusa de estar borracho.
  • Acto 2.1 (cont.) (586–632): septenarios trocaicos (47 versos)
Sosia intenta explicar de nuevo el suceso milagroso que ha ocurrido, mientras que Amphitruo sigue sin creerle.

Amphitruo está molesto con Alcumena.

  • Acto 2.2 (633–653): principalmente báquico (20 versos)
Alcumena sale de la casa y canta sobre su tristeza porque su esposo la ha abandonado tan pronto.
  • Acto 2.2 (cont.) (654–860): septenarios trocaicos (207 versos)
Sosia se da cuenta de que Alcumena está embarazada. Alcumena se sorprende de que Anfitruo haya regresado tan pronto. Anfitruo piensa que está loca por afirmar que ya la ha visitado. Alcumena le muestra la copa de oro como prueba. Anfitruo la acusa de adulterio y ella protesta. Él dice que va a regresar al barco para buscar a su pariente Náucrates como testigo.

Júpiter regresa

  • Acto 3.1–3.2 (861–955): senarii yámbicos (95 líneas)
Júpiter, aún disfrazado de Anfitrión, se dirige al público. Alcúmena sale, indignada por haber sido acusada falsamente. Júpiter la calma, diciéndole que solo estaba bromeando.
  • Acto 3.3 (956–973): septenarios trocaicos (18 versos)
Júpiter envía a Sosia a buscar a Blepharo, el capitán del barco. Mientras tanto, le pide a Alcumena que entre y prepare un sacrificio para el regreso a casa.

Mercurio provoca a Amphitruo

  • Acto 3.3 (cont.) (974–983): senarii yámbico (10 líneas)
Cuando los demás se han marchado, Júpiter llama al ausente Mercurio para impedir que Anfitruo entre en la casa y así poder pasar más tiempo con Alcúmena. Entra en la casa.
  • Acto 3.4 (984–1005): octonarii yámbico (tipo mixto) (22 versos)
Mercury entra, disfrazado de Sosia, y dice que va a subir al tejado y fingir que está borracho.
  • Ley 3.4 (cont.) (1006-1008): senarii yámbico (3 líneas)
Mercury explica brevemente de nuevo al público lo que va a hacer.
  • Acto 4.1–4.2 (1009–1034): septenarios trocaicos (26 versos)
Anfitruo regresa tras no encontrar a Náucrates. Se sorprende al encontrar la puerta cerrada. Mercurio le responde bruscamente desde el tejado, fingiendo no conocerlo, y le arroja agua y una teja. Le dice que no puede ser Anfitruo, ya que este se encuentra dentro con Alcúmena.

La angustia de Amphitruo de nuevo

( En este punto hay un lapso de aproximadamente 300 versos en el texto. Algunos fragmentos citados por el gramático Nonius en senarii yámbicos indican que estos versos incluían otra disputa entre Anfitruo y Alcúmena. En algún momento, Sosia regresa con el capitán del barco, Blepharo, y Anfitruo discute con Sosia. Júpiter aparece entonces, lo que dificulta que Blepharo decida cuál es el verdadero Anfitruo. ) [ 10 ]
  • Acto 4.3 (1035–1052): septenarios trocaicos (18 versos)
Blepharo anuncia su partida. Júpiter también entra y revela que Alcumena está dando a luz. Anfitruo, declarando haber sido víctima de brujería, dice que va a irrumpir en su casa y matar a todos los que estén dentro; ni siquiera Júpiter podrá detenerlo.

Alcumena da a luz

  • Ley 5.1 (1053-1085): octonarii yámbico (tipo a); otros metros; octonarii yámbico (tipo b) (33 líneas)
La criada Bromia sale y cuenta cómo Alcúmena ha dado a luz al sonido del trueno y a una voz celestial. Encuentra a Anfitruo tendido en el suelo, aturdido por un rayo. Le informa que Alcúmena ha tenido gemelos.
  • Acto 5.1 (cont.) (1086–1130): septenarios trocaicos (45 versos)
Bromia le dice a Anfitrión que su esposa es ciertamente casta, en vista del trueno, del hecho de que dio a luz sin dolor y de que uno de los gemelos había matado a dos serpientes enviadas para matarlo.

Júpiter lo explica

  • Ley 5.2 (1131-1143): senarii yámbicos (13 líneas)
Júpiter aparece en su propia forma y le dice a Anfitrión que su esposa es inocente.
  • Acto 5.2 (cont.) (1144–1146): septenarios trocaicos (3 líneas)
Anfitrión acepta la explicación de Júpiter y dice que abandonará su plan de consultar al profeta Tiresias.

Adaptaciones

La trama de Anfitrión fue adaptada en la década de 1550 en Jack el Malabarista , uno de los primeros ejemplos de comedia inglesa.

El nacimiento de Hércules ( c. 1600 – c. 1610 ) es una adaptación inglesa de Anfitrión destinada a un público académico, posiblemente en la Universidad de Cambridge . [ 11 ] 

En 1621, el poeta laureado alemán Joannes Burmeister publicó una adaptación neolatina, titulada Mater-Virgo ( La Virgen Madre ), sobre la Natividad de Jesús . En ella, Anfitrión se convirtió en José, Alcmena en la Virgen María y Sosia en el ángel Gabriel . [ 12 ] El último ejemplar conocido del libro desapareció de la biblioteca de Berlín durante la Segunda Guerra Mundial y actualmente solo se conserva en fragmentos.

Traducciones

  • Henry Thomas Riley , 1912 [ 13 ]
  • Paul Nixon, 1916 [ 14 ]
  • Sir Robert Allison, 1942 [ 15 ]
  • EF Watling , 1964 [ 16 ]
  • Paul Roche, 1968 [ 17 ]
  • Constance Carrier 1970 [ 18 ]
  • Lionel Casson 1971 [ 19 ]
  • Reseña de David Christenson de 2008 en Bryn Mawr Classical Review
  • Profesor Jerry Respeto, 2009
  • Wolfgang de Melo, 2011 [ 20 ]
  • David M. Christenson, 2000. Tito Maccio Plauto: Amphitruo (Cambridge).

Referencias

  1. ↑ W. de Melo (2011), Plauto: Amphitryon , (edición Loeb), págs.
  2. ↑ Porter, John (2002). Reseña de Titus Maccius Plautus: Amphitruo de David M. Christenson (CUP; 2000) en Bryn Mawr Classical Review .
  3. ↑ W. de Melo (2011), Plauto: Amphitryon , (edición Loeb), p. 7.
  4. ^ Merrill, FR (1972). Titi Macci Plauti Mostellaria , p. xix.
  5. ↑ Para obtener detalles sobre la métrica utilizada en cada línea, consulte la base de datos de Timothy J. Moore, The Meters of Roman Comedy , de la Universidad de Washington en St. Louis.
  6. ↑ Moore, Timothy J. (2012), Música en la comedia romana . Cambridge University Press, págs. 237-42, 253-8, 305-8, 367-71.
  7. ↑ Moore, Timothy J. (2012), Música en la comedia romana . Cambridge University Press, pp. 182–183.
  8. ↑ Esta obra tiene 113 versos de octonarios yámbicos, según la base de datos de Moore, The Meters of Roman Comedy, archivada el 22 de septiembre de 2022 en Wayback Machine , en comparación con solo 323 en las otras diecinueve obras juntas. En general, Plauto utiliza muchos menos octonarios yámbicos que Terencio, quien tiene un promedio de unos 200 por obra.
  9. ↑ El tipo a, en la clasificación de Cesare Questa , es el tipo con diéresis o ruptura central; el tipo b tiene una pausa después del noveno elemento: Questa, Cesare (2007). La Métrica di Plauto y Terenzio . Urbino: Quattro Venti, pág. 349.
  10. ↑ W. de Melo (2011), Plauto: Amphitryon , (edición Loeb), págs.
  11. ↑ Teramura, Misha (2024). "La procedencia de El nacimiento de Hércules " . Notes and Queries . 71 (4): 417– 419. doi : 10.1093/notesj/gjae115 .
  12. ↑ Fontaine, Michael. 2015. Joannes Burmeister: Aulularia y otras inversiones de Plauto . Lovaina: Leuven University Press.
  13. ↑ Plauto (1912). Las comedias de Plauto . Traducido por Henry Thomas Riley. G. Bell and Sons.
  14. ↑ Plauto; Traducido por Paul Nixon (1916). Plauto, I, Anfitrión. La comedia de los asnos. La olla de oro. Las dos baquias. Los cautivos . Biblioteca Clásica Loeb. ISBN 978-0-674-99067-8.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  15. ↑ Sir Robert Allison (1942). El drama romano completo . Random House.
  16. ↑ Plauto; Traducido por EF Watling (1964). Plauto: La soga y otras obras . Penguin.
  17. ↑ Plauto; Traducido por Paul Roche (1968). Tres obras de Plauto . Mentor.
  18. ↑ Constance Carrier (1970). Palmer Bovie (ed.). Cinco comedias romanas . EP Dutton.
  19. ↑ Plauto; Traducido por Lionel Casson (1971). Plauto: Anfitrión y otras dos obras . WW Norton.
  20. ↑ Plauto; Traducido por Wolfgang de Melo (2011). Plauto, Vol. I: Anfitrión; La comedia de los asnos; La olla de oro; Las dos baquisas; Las cautivas . Loeb Classical Library. ISBN 978-0674996533.

Lecturas adicionales

  • Bettini, Maurizio. 2000. «Sosia y su sustituto: Pensando el doble en Roma». En Los oídos de Hermes: Comunicación, imágenes e identidad en el mundo clásico. Traducido por WM Short, 171-199. Columbus: Ohio State Univ. Press.
  • Bond, RP 1999. "El Anfitrión de Plauto como tragicomedia." Greece & Rome 46:203–220.
  • Braund, S. 2005. «El matrimonio, el adulterio y el divorcio en el drama cómico romano». En Consejos satíricos sobre las mujeres y el matrimonio. Editado por W. S. Smith, 39-70. Ann Arbor: Univ. of Michigan Press.
  • Hardin, RF 2012. "El Amphitruo de Inglaterra antes de Dryden: Los variados placeres del modelo de Plauto." Estudios de Filología 109:45–62.
  • Moore, TJ 1998. «Dioses y mortales: Anfitriones». En El teatro de Plauto: Dirigido al público. Por TJ Moore, 108–125. Austin: Univ. of Texas Press.
  • Nesselrath, HG 1995. «Mito, parodia y tramas cómicas: El nacimiento de los dioses y la comedia media». En Más allá de Aristófanes: Transición y diversidad en la comedia griega. Editado por GW Dobrov, 1–27. Atlanta: Scholars Press.
  • O'Neill, P. 2003. "Canciones de triunfo, inversión y el Anfitrión de Plauto." Ramus 32:1–38.
  • Passage, CE y JH Mantinband. 1974. Anfitrión: Tres obras de teatro en nuevas traducciones en verso: junto con un análisis exhaustivo de la evolución de la leyenda y su posterior historia en el escenario. University of North Carolina Studies in Comparative Literature 57. Chapel Hill: Univ. of North Carolina Press.
  • Phillips, JE 1984. "Alcumena en el Anfitrión de Plauto: Un chiste sobre una mujer embarazada." Classical Journal 80:121–126.
  • Slater, NW 1990. "Amphitruo, bacantes y metateatro". Léxico 5–6:101–125.
  •  La fuente Wikisource en latín tiene el texto original relacionado con este artículo: Amphitruo
  • Anfitrión – Latín (texto completo) en el Proyecto Perseo .
  • Anfitrión – traducción al inglés (texto completo) en el Proyecto Perseo . Traducción de Henry Thomas Riley.