Amshuverma

Amshuverma o Amshu Verma ( en nepalí : अंशुवर्मा ) fue rey de Nepal entre los años 605 y 621 d. C. Inicialmente señor feudal, ascendió al puesto de Mahasamanta (equivalente a primer ministro) alrededor del año 598 d. C., cuando Shivadeva I de la dinastía Licchavi era el monarca reinante. Para el año 604 d. C., Shivadeva se había convertido en una figura decorativa. Se cree que murió en el año 621 d. C. y fue sucedido por Udaydeva , hijo de Shivadeva I. ^{[ 1 ]}

Amshuverma adoptó el título de Pashupati Bhattarak durante el período de mayoría shaivita . ^{[ 2 ]} El significado de la palabra sánscrita Bhattaraka es líder de órdenes religiosas en el shaivismo . Se cree que fue hijo de un hermano de la reina de Sivadeva. Fue un gobernante erudito, audaz y visionario del período Lichhavi, además de amante del arte, la arquitectura y la literatura. Construyó el palacio Kailashkut Bhawan , que se hizo famoso como un palacio de vanguardia al sur del Himalaya en el siglo VII. ^{[ 3 ]}

El embajador chino Wang Huen Che, nombrado alrededor del año 640 d. C., hace una descripción gráfica de su grandeza en los Anales de China de la dinastía Tang . ^{[ 3 ]} El nombramiento del embajador chino en la corte de Nepal en el siglo VII demuestra que ya existía una relación muy estrecha entre Nepal y China.

Muchos relatos tibetanos afirman que Bhrikuti era hija de Amshuverma. Si esto es correcto, el matrimonio con Songtsän Gampo debió haber tenido lugar antes del año 624 d. C. ^{[ 4 ]} Sin embargo, Acharya Kirti Tulku Lobsang Tenzin afirma que Songstän Gampo se casó con Bhrkuti Devi, hija del rey "Angsu Varma" o Amshuvarma (tibetano: Waser Gocha ) de Nepal en el año 632. ^{[ 5 ]}

Según algunas leyendas tibetanas, sin embargo, se decía que un rey nepalí llamado Go Cha (identificado por Sylvain Lévi como "Udayavarman", por el significado literal del nombre tibetano) tenía una hija llamada Bri-btumn o Bhṛkuti . ^{[ 3 ]} "Udayavarman" era muy probablemente el mismo rey que conocemos como Udaydeva , hijo de Shivadeva I y, posteriormente, hijo adoptivo y heredero de Aṃshuvarmā. También se creía que era el padre de Narendradeva (tibetano: Miwang-Lha ). ^{[ 6 ]} Si esto se acepta, significa que Narendradeva y Bhrikuti Devi eran hermanos.

Se cree que Udayadev fue exiliado al Tíbet y que su hija, Bhrikuti , se casó con el emperador tibetano Tsrong-tsang Gompo. Este acontecimiento parece haber abierto rutas comerciales entre Nepal y el Tíbet. Algunos historiadores nepalíes de la época concluyeron erróneamente que el símbolo pictográfico utilizado para nombrar al padre de Bhrikuti en los Anales Tang representaba a Amshu (que significa los rayos del sol naciente en sánscrito, la lengua hablada en Nepal entonces), mientras que Udaya (el amanecer) también se escribiría con los mismos símbolos. Bhrikuti no pudo haber sido hija de Amshuverma simplemente porque sería demasiado mayor para casarse con el emperador tibetano. Bhrikuti era hija de Udayadev y envió al ejército tibetano al valle de Nepal para reinstaurar a Narendradev, su hermano, como rey de Nepal alrededor del año 640 d. C. Bhrikuti fue fundamental en la difusión del budismo en el Tíbet y posteriormente alcanzó el estatus de Tara, la shakti del budismo Mahayana.

El monje budista chino Xuanzang , que visitó la India durante el siglo VII, describió a Aṃshuvarmā como un hombre de muchos talentos. ^{[ 3 ] [ 1 ]} El templo original de Jokhang en Lhasa fue modelado a partir de un diseño de monasterio nepalí: un cuadrilátero cuadrado con el santuario kwa-pa-dyo en el centro del ala este, frente a la entrada. La sala del santuario más interna del templo Jokhang, patrimonio de la humanidad, todavía exhibe trabajos en madera de origen y artesanía nepalíes. Desde entonces, y especialmente después de las contribuciones de Araniko, un fundidor de bronce y arquitecto nepalí que fue enviado al Tíbet para fundir una estupa en 1265 d. C., el arte y la arquitectura nepalíes se extendieron por países como China y Japón. Una inscripción de Aṃshuvarmā fechada en 607 d. C. en Tistung profesa la importancia del "código de conducta ario" (es decir, el sistema de castas).

Se cree que el Kailashkut Bhawan , una gran proeza de la arquitectura y la ingeniería, estaba ubicado cerca de Hadigaun, en Katmandú . Contaba con tres patios y una estructura escalonada de siete pisos con magníficas obras hidráulicas y decoraciones de piedra incrustada. Amshuverma también introdujo la segunda era Licchavi (samvat). Económicamente, Nepal experimentó un gran desarrollo durante su reinado. Su período de gobierno se conoce como el «Período Dorado» en la historia de Nepal. ^{[ 3 ] [ 1 ]}

La hermana de Amshuverma, Bhoga Devi, se casó con el rey indio Sur Sen; este matrimonio contribuyó a fortalecer las relaciones de Nepal con la India. Gracias a su exitosa política exterior, Amshuverma mantuvo la independencia y la soberanía de Nepal.

Su gramática sánscrita , titulada Shabda Vidya , lo hizo popular incluso fuera del país. El famoso viajero chino Huen Tsang lo elogió en su relato de viajes.

El régimen de Amshuverma fue una bendición para el período Licchavi, hasta el punto de que se le conoció como una edad de oro. Se ha convertido en una figura inmortal en la historia de Nepal .

La mayoría de las inscripciones del rey Shivadeva I , hay el nombre de Amshuverma como Srimahasamanta. En el período posterior del rey Shivadeva I , Amshuverma tomó el poder y se declaró gobernante soberano. ^{[ 1 ]} El rey Shivadev huyó del palacio con su familia al país vecino del Tíbet porque todos eran reyes budistas y tenían relaciones comerciales muy estrechas. Mientras estaba en el Tíbet, durante varios años, la hija de Shivadeva I , Virkuti, se casó con un príncipe tibetano. La segunda esposa del rey Shong Chog Gombus era la hija del rey Tang Taizong. Durante este tiempo, Amshuverma cambió tres posiciones diferentes: Shri-mahsamanta desde un edificio de siete pisos del palacio real Kailashkut en Hadigaon, Shree Amshuverma emitió monedas simbólicas de media luna acuñadas en su nombre, Sri-maharajadhiraja desde el final de su reinado. ^{[ 1 ]} En una inscripción emitida por su reina, Amshuverma es llamado Sri-kalhabhimani (amante de la diosa del conocimiento, la música, el arte, la palabra, la sabiduría y el aprendizaje). La obra Shabdavidya (gramática) es una creación literaria de Amshuverma durante sus 26 años de reinado. Adoraba a su clan como Bappa-pada-nudhyat (bendecido por sus predecesores).

Las fuentes sobre la familia de Amshuverma guardan silencio, y existía una relación matrimonial entre los clanes Deva y Verma. Amshuverma era un hombre de experimentos diplomáticos y un político oportunista que aprovechaba cualquier situación para hacerse con el poder estatal por cualquier medio. Acogía a eruditos en su estado y era partidario del autogobierno local para el bienestar del pueblo. Nepal mantenía relaciones comerciales con el Tíbet, y los productos intercambiados eran hierro, cola de yak, lana, vainas de ciervo almizclero, utensilios de cobre y hierbas. En el año 618 d. C. existía una relación económica con el Tíbet, y este comenzó a invadir Nepal a medida que absorbía más poder, como lo notó Gopalaraj Vamsavali. En el sur, Nepal mantenía relaciones comerciales y diplomáticas con Bidharvaraj Harshaverdhan, un poderoso rey de Kanauj . El príncipe Surasen de Kanauj ( del clan Maukhari ) era cuñado de Amshuverma. Cuando Harshaverdhana capturó y anexó Kanauj, Surasena llegó a Nepal y Bikramsen era Sarvadandanayak de la corte de Amshuverma.

Amshuverma fue sucedido por Udayadeva, hijo del rey Shivadeva I. [ ^{1 ] Posteriormente} , Udayadeva fue destronado por su hermano menor, Dhrubadeva, con la ayuda de Jishnu Gupta. ^{[ 3 ] [ 1 ]}

Amshuverma había sido reconocido como una persona de talento dedicada al estudio de los Shastras . Según una inscripción donde se le llama अनिशिनिशिचानेकशास्त्रार्थविमर्शव. दिता सद्दर्शन तया धर्माधिकार स्थितिकावोत्सव मनतिश्यम् मन्यमानो ^{[ 8 ]} y अनन्य नरपति सुकरा पुगयाधिकार स्थिति निबन्धनो नीयमान समाधानो ^{[ 9 ]} que describen a Amshuverma como una persona que había purificado su mente mediante La búsqueda incesante del conocimiento y los debates día y noche le habían permitido formular normas para defender la justicia y la virtud en la sociedad, un hecho que valoraba enormemente y cuya mente estaba en paz porque había podido desarrollar normas de conducta y mantener la justicia. ^{[ 10 ]}

Durante su reinado, un tal Bibhubarma Rajbansi, o descendiente de un Rajá, tras consagrar a un Buda, construyó un dhunge dhara (fuente para beber) con siete surtidores y escribió lo siguiente en el lado derecho de uno de ellos: «Por la bondad de Amshuverma, este acueducto ha sido construido por Bibhubarma para aumentar el mérito de su padre». ^{[ 11 ]} El dhunge dhara se llamaba Nhera Hiti (siete surtidores) y fue descubierto en 1984 durante las excavaciones para un túnel peatonal cerca de Rani Pokhari . Los surtidores se encuentran ahora en el Museo Nacional de Nepal . ^{[ 12 ]}

Generalmente se cree que Amshuverma poseía todas las cualidades y virtudes propias de un rey. Era un administrador justo, imparcial y capaz. Fue un verdadero servidor del pueblo, sin ningún sesgo político. ^{[ 1 ]}

Según algunas inscripciones, el rey Shiva Deva solía decir que Amshuverma era un hombre de fama universal y que, gracias a su heroísmo, siempre derrotaba a sus enemigos. Otras inscripciones afirman que poseía una gran personalidad y que disipaba la oscuridad con la luz de su gloria. Huen Tsang, un hombre culto y respetado erudito, lo describe como un hombre de grandes logros y gran gloria.

Amshuverma había escrito un libro de gramática en sánscrito. El gran gramático Chandraverma, erudito de la Universidad de Nalanda, fue su mecenas. Si bien profesaba el shaivismo , era tolerante con todas las demás religiones. Se le puede comparar con otros grandes gobernantes de su época por su visión política y su imparcialidad, libre de prejuicios religiosos. Para el desarrollo económico del pueblo, prestó gran atención al fomento del comercio en el país. Nepal mantenía relaciones comerciales con India, Tíbet y China, convirtiéndose en una importante vía de tránsito para el comercio entre India y China, y viceversa.

Amshuverma concedió la misma importancia al progreso industrial y a la prosperidad agrícola. Se esforzó por ayudar al pueblo mediante la construcción de canales para el riego de los campos. Impuso un impuesto sobre el agua, un impuesto sobre la tierra, un impuesto sobre la defensa y un impuesto sobre el lujo, destinando los ingresos procedentes de estas fuentes al desarrollo del país y no a su disfrute personal.

Se considera que Amshuverma murió en el año 621 d. C. y fue sucedido por Udaydeva . ^{[ 10 ] [ 1 ]}