Amunet

Amunet ( / ˈ æ m ə ˌ n ɛ t / ) o Imnt ( La Oculta en jeroglíficos; también escrita Amonet o Amaunet ; Griego Koinē : Αμαυνι ) ^{[2] [3]} es una diosa primordial en la religión del antiguo Egipto . ^{[4] [5]} Tebas fue el centro de su culto durante la última dinastía, el Reino Ptolemaico , en el 30 a. C. Está atestiguada en los primeros textos religiosos egipcios conocidos y, como era la costumbre, fue emparejada con una contraparte que tiene el mismo nombre, pero en masculino, Amón . Se pensaba que habían existido antes del comienzo de la creación junto con otras tres parejas que representan conceptos primigenios.

La diosa se originó como un doblete femenino del dios Amón. ^[4] Los dobletes femeninos se distinguen de sus contrapartes masculinas principalmente por la terminación femenina de su nombre. No recibieron un culto propio hasta el período tardío. Los dobletes femeninos más famosos son los cuatro pares de la Ogdóada de la que Amunet originalmente era parte. ^[6] Su nombre, jmnt , es un sustantivo femenino que significa "La Oculta". Como miembro de la Ogdóada de Hermópolis , representaba aspectos de la existencia primigenia antes de la creación : Amunet fue emparejada con Amón, cuyo nombre también significa "El Oculto", con una terminación masculina ( jmn ), dentro de este grupo divino, desde la documentación más antigua conocida. ^[4] Tal emparejamiento de deidades es característico de los conceptos religiosos de los antiguos egipcios. En los conceptos tempranos conocidos como la Ogdóada , el grupo de deidades primigenias al que pertenecían como "Noche" (o como el determinativo D41 que significa "detener, parar, negar", sugiriendo el principio de inactividad o reposo), ^[7] estaba compuesto por cuatro parejas equilibradas de deidades o conceptos primigenios deificados. ^[8]

Los Textos de las Pirámides , los primeros textos religiosos conocidos del Antiguo Egipto, mencionan "la sombra benéfica de Amón y Amunet": ^[9]

¡Oh, Amón y Amunet! Vosotros, pareja de dioses, os unisteis a los dioses con vuestra sombra.

—  PT 446c

El egiptólogo alemán Kurt Sethe sugiere que los nombres Amón y Amaunet se usaron originalmente como epítetos para la pareja de gemelos Shu y Tefnut , quienes, en la tradición heliopolitana, fueron los primeros hijos del dios creador Atum. Sethe propuso además que los ocho dioses primigenios se establecieron en la religión primitiva de Menfis como las manifestaciones del dios creador Ptah. La teología de Menfis colocó a Ptah en la cima de la cadena de la creación al convertirlo en la encarnación de las aguas primordiales de las que nació Atum. ^[10] Originalmente, Amunet estaba destinada a ser la consorte de Amón, al igual que los otros miembros femeninos de la Ogdóada formaban parejas con sus contrapartes masculinas. El texto cosmogónico Theb. T. 283b describe el surgimiento de los miembros femeninos de la Ogdóada con las siguientes palabras: "Los Ocho surgieron allí (en Tebas), compuestos por sus cuatro hombres y una mujer para cada uno". ^[11]

El traslado del culto de Amón y Amunet desde Hermópolis a Tebas probablemente no se produjo antes de la XI Dinastía. Los primeros registros del culto tebano a Amón aparecen durante el reinado del rey Intef el Grande, que expandió el control tebano hacia el norte, tomando Abidos y empujando la frontera hasta el décimo nomo. En esa época, Hermópolis, hogar de la Ogdóada y de Amunet como uno de sus miembros, pertenecía a los reyes de la X Dinastía que gobernaban desde Heracleopolis Magna. El establecimiento de un culto específico para Amón y Amunet en Tebas puede haber sido un movimiento estratégico de los tebanos para debilitar a sus rivales apropiándose de una deidad de gran importancia para ellos. Es posible que un rey tebano estableciera un nuevo santuario para Amón en Tebas para reclamar el apoyo del dios y fortalecer su gobierno. El papel de Amón como deidad oráculo también puede haber posicionado a Tebas como un centro religioso competidor de Hermópolis ^[12].

Al menos en la XII Dinastía de Egipto (c. 1991-1803 a. C.), Amunet a menudo fue reemplazada por Mut como pareja de Amón, a medida que evolucionaban cultos o se fusionaban otros similares en otras regiones después de la reunificación de Egipto por Mentuhotep II , pero Amunet siguió siendo importante localmente en Tebas , donde se adoraba a Amón. ^[4] En esa capital del país unificado se la veía como una protectora del rey, desempeñando un papel preeminente en los rituales asociados con la coronación real ( khaj-nisut ) y los festivales Sed ( heb-sed ) que celebraban sus aniversarios muy celebrados, ^[5] y los sacerdotes estaban dedicados al servicio de Amunet en Karnak , el centro de culto de Amón. ^[13] En contraste con Mut, Amunet ha sido descrita como una mera abstracción femenina de Amón, paralela a las otras parejas mujer-hombre de la Ogdóada a la que originalmente pertenecía. A diferencia de los otros miembros femeninos de la Ogdóada, su culto creció en el Período Tardío y se conocen varios sacerdotes de Amunet a partir de fuentes jeroglíficas y demoníacas. ^[14] Durante los festivales, ella era representada por su propia barca divina y un papiro del Período Romano incluso menciona un edificio dentro de Karnak llamado "el patio abierto de Amunet" como una parada importante en el festival Khoiak. Tenía títulos como "Amunet la muy grande, señora de las dos tierras dentro de Karnak" y "Gobernante en Tebas", y es la única diosa mencionada dentro del complejo del templo de Karnak en la "Letanía de la Victoriosa Tebas" ramésida, además de ser la única que aparece junto con Amón como las principales deidades del nomo tebano en un Manual del Período Tardío. Esta conexión la distingue de la diosa Mut, que solo está asociada con el complejo Mut y el lago Isheru del Templo Mut dentro del complejo más grande del templo de Karnak ^[15].

Amunet aparece con mayor frecuencia junto a formas itifálicas de Amón, como Amenopea o Amón-Min-kamutef, y nunca aparece en escenas de templos junto con Khonsu o cualquier otro dios niño. Así, mientras que Amón, Mut y Khonsu forman la tríada tebana clásica, Amunet solo acompaña a Amón. ^[16] En el Salón de Festivales de Tutmosis III (c. 1479-1425 a. C.), Amunet se muestra con el dios de la fertilidad Min mientras lidera una fila de deidades para visitar al rey en la celebración del aniversario. ^[5] Amunet es considerada mitológicamente como la madre-esposa de Amón-Min, lo que también se indica por su título de "toro de su madre". ^[17] Las inscripciones de Karnak describen a la diosa como "la madre junto con el padre en el principio" y como la encarnación del Loto primordial que dio a luz al dios del sol. ^[18] A Amunet también se la menciona con menos frecuencia como la hija o hermana-esposa de Amón en Karnak. ^[19]

A pesar de la posición estable de Amunet como diosa local de la ciudad más importante de Egipto, su culto comenzó a tener muy pocos seguidores fuera de la región tebana que se convirtió en un centro religioso dominante para el país unificado. ^[4]

A Amunet se la representaba como una mujer que llevaba la Deshret (Corona Roja del Bajo Egipto ) y que llevaba un bastón de papiro , como en su colosal estatua colocada durante el reinado de Tutankamón (c. 1332-1323 a. C.) en la Sala de Registros de Tutmosis III en Karnak . La razón de esta iconografía es incierta. ^[4] En esa época, el culto a Amón estaba siendo restaurado después de haber sido reemplazado por el culto a Atón durante el reinado de Akenatón .

Los textos grecorromanos enfatizan la cosmogonía de la Ogdóada, donde Amón (el toro) y Amunet (la vaca) son creadores primordiales, precediendo y formando la Ogdóada, que consta de cuatro toros ( Montus ) y cuatro vacas ( Raettawys ). La unión de Amón y Amunet simboliza la creación del sol, un evento cosmogónico clave. Esto se refleja en el epíteto de Amenópe, "la mayor de las primigenias", y la designación de Amunet como "la Gran Vaca que dio a luz a Ra". ^[20] La diosa Raet es un doblete femenino del dios del sol Ra, con quien se asociaban tanto Montu como Amón. En el Papiro de Leiden, se describe a Amón como "el que apareció como Ra de aquel que creó lo que es y lo que no es, el padre de los padres, la madre de las madres, el toro de aquellas cuatro jóvenes de la primera época". En este caso, Amón encarna los cuatro aspectos masculinos de la Ogdóada, que a su vez encarnan a Ra y Montu, que se supone que se unen con las cuatro diosas. En un papiro demótico de Abusir el Meleq (Berl. Pap. 13603), Ptah-Tatennen, considerado aquí como un dios superior a la Ogdóada, ordena que los ocho dioses se unan y viertan su semilla en el gran lago de Hermópolis, con lo que de esta unión emerge el primer dios solar. ^[21]

En uno de los mitos de la creación tebana descritos en el Canto de los Dioses Primordiales, Amón nació por primera vez de un huevo invisible en el Lago de los Dos Cuchillos (un lugar mitológico por el que pasa el dios del sol todos los días) en la Colina Primordial de Hermópolis con Amunet como su compañero. ^[22]

Durante el período del Imperio Nuevo (desde la dinastía XXVI), Amón y Amaunet aparecen solo fuera de Tebas como miembros de la ogdóada, mientras que las tradiciones tebanas los sitúan una generación por encima de la ogdóada y los reemplazan con la pareja gemela Niau y Niaut. ^[23] En algunos de los monumentos de Ptolomeo Evergetes en Tebas, en los que la nueva pareja de Niau y Niaut completa el número ocho de los dioses primordiales, Amón y Amunet son equiparados con la pareja de dioses Nun y Naunet y son vistos como los padres del dios del sol Atum. ^[24]

Aunque siguió siendo una deidad distinta hasta el Reino Ptolemaico (323-30 a. C.), en algunos textos tardíos de Karnak Amunet fue sincretizada con Neith y fue tallada amamantando al faraón Filipo III de Macedonia (323-317 a. C.), que aparece como un niño divino inmediatamente después de su propia entronización, en una pared exterior del Salón de Festivales de la XVIII Dinastía de Tutmosis III en Karnak. ^[5] Al igual que Neith, Amunet es llamada la "gran vaca que dio a luz a Ra", "madre de Ra", "madre de la luz" y "madre de dios". ^[25]

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  El centro de culto más importante para Amunet
  era el Templo de Amón en Karnak.

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  Bajorrelieve de Amunet en Luxor con la corona de Deshret
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  Estatua colosal de Amunet erigida por Tutankamón en Karnak

• Hart, George (1986). Diccionario de dioses y diosas egipcios . Routledge. ISBN 0-415-05909-7.
• Wilkinson, Richard H. (2003). Los dioses y diosas completos del antiguo Egipto . Thames & Hudson. ISBN 0-500-05120-8.