un shigao

An Shigao ( chino :安世高; pinyin : Ān Shìgāo ; Wade–Giles : An Shih-kao ; coreano: An Sego; japonés: An Seikō; vietnamita: An Thế Cao ; fl. c. 148–180 d. C.) ^{[ 1 ]} fue un misionero budista temprano en China y el primer traductor conocido de textos budistas indios al chino. Según la leyenda, era un príncipe de Partia , apodado el " Marqués Parto ", que renunció a su derecho al trono real de Partia para servir como monje misionero budista en China . ^{[ 2 ]}

El prefijo An en el nombre de An Shigao ha suscitado numerosas preguntas e hipótesis sobre su origen e historia. Algunos creen que es una abreviatura de Anxi , el nombre chino que se daba a las regiones gobernadas por el Imperio parto . La mayoría de los visitantes de ese país que adoptaban un nombre chino recibían el prefijo An para indicar su origen en Anxi .

No se sabe nada más sobre su vida; las historias sobre sus peregrinaciones por el sur de China registradas en sus biografías en CSZJJ ( Chu sanzang jiji ) y GSZ ( Gaoseng Zhuan ) deben considerarse hagiografía. An Shigao nunca ha sido identificado con éxito con ningún príncipe parto mencionado en fuentes occidentales ^{[ 3 ].}

Todavía se desconoce si era monje o laico, o si debería considerarse seguidor del Sarvāstivāda o del Mahāyāna, ^{[ 4 ]} aunque la afiliación a estos dos grupos no tiene por qué considerarse mutuamente excluyente. El misterio sin resolver de quién fue An Shigao se estudia en la obra académica de Antonino Forte. ^{[ 5 ]} Antonio Forte encontró en varias fuentes seculares que hubo varios individuos que vivieron en China entre los siglos IV y VIII que eran de ascendencia iraní y afirmaban descender de un individuo llamado An Shigao. ^{[ 6 ]} Dado que el Imperio parto tenía una estructura descentralizada, algunos teorizan que pudo haber sido miembro de una pequeña familia real que ostentaba el poder en el extremo oriental del Imperio, como Margiana, donde habría sido plausible que entraran en contacto con el budismo. Existe un punto de vista alternativo que plantea la hipótesis de que An Shigao fue descendiente de Gondophares , el fundador del reino indoparto; sin embargo, el argumento en contra de esto es que el prefijo An podría no haberse aplicado si este fuera el caso. ^{[ 6 ]}

An Shigao emigró hacia el este, a China, estableciéndose en Luoyang , la capital Han , en el año 148 d. C., donde realizó numerosas traducciones de textos budistas indios y atrajo a una devota comunidad de seguidores. Actualmente se conservan más de una docena de obras de An Shigao, incluyendo textos sobre meditación, abhidharma y doctrinas budistas básicas. El corpus de An Shigao no contiene escrituras Mahāyāna, aunque en fuentes chinas antiguas se le menciona con frecuencia como un « bodhisattva ». Estudios académicos de sus traducciones han demostrado que están estrechamente vinculadas a la escuela Sarvāstivāda.

En los estudios pioneros de Erik Zürcher sobre las obras atribuidas a An Shigao, utiliza tanto la información proporcionada por catálogos chinos posteriores como la evidencia estilística interna para concluir que solo dieciséis de las casi doscientas traducciones que le atribuyen dichos catálogos pueden considerarse auténticas. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Stefano Zacchetti ha propuesto, a la luz de investigaciones recientes, que trece de los dieciséis textos originalmente enumerados por Zürcher pueden atribuirse con certeza a An Shigao. ^{[ 9 ]} Estos trece son (enumerados por número Taishō):

T 13 Chang Ahan shi bao fa jing長阿含十報法經 T 14 Ren ben yu sheng jing人本欲生經 T 31 Yiqie liu sheshou yin jing一切流攝守因經 T 32 Si di jing四諦經 T 36 Ben xiang yi zhi jing本相猗致經 T 48 Shi fa fei fa jing是法非法經 T 57 Lou fenbu jing漏分佈經 T 98 Pu fa yi jing普法義經 T 112 Ba zheng dao jing八正道經 T 150a Qi chu san guan jing七處三觀經 T 603 Yin chi ru jing陰持入經 T 607 Dao di jing道地經 T 1508 Ahan koujie shi'er yinyuan jing阿含口解十二因緣經

Las tres traducciones restantes enumeradas por Zürcher que (según Zacchetti) deberían reconsiderarse son:

T 602 Da anban shouyi jing大安般守意經 T 605 Chan xing fa xiang jing禪行法想經 T 792 Fa shou chen jing法受塵經

Estudios recientes han propuesto varios textos adicionales que pueden atribuirse a An Shigao. Paul Harrison ha aportado pruebas de que An Shigao tradujo la colección previamente anónima de sutras saṃyuktāgama , Za ahan jing雜阿含經(Taishō 101). ^{[ 10 ]} Stefano Zacchetti ha sugerido que, aunque inicialmente se consideró inauténtico según los criterios conservadores de Zürcher, Taishō 1557, Apitan wu fa xing jing阿毘曇五法行經, podría ser obra de An Shigao.

Dos manuscritos descubiertos por Kajiura Susumu en 1999 en la colección del Kongōji en la prefectura de Osaka , Japón , presentan cuatro obras hasta ahora desconocidas que, por su aparente antigüedad, podrían atribuirse a An Shigao. Los tres primeros textos están relacionados con prácticas de meditación como ānāpānasmṛti ("atención plena a la respiración") y las "doce puertas". El cuarto parece ser un registro de un comentario oral sobre temas tratados en los textos anteriores. ^{[ 11 ]}

Otro traductor de Anxi , un laico llamado An Xuan , fue discípulo de An Shigao. ^{[ 12 ]} An Xuan también trabajó en Luoyang (junto con un colaborador chino, Yan Fotiao), produciendo una traducción de una escritura Mahāyāna, el Sutra Ugraparipṛcchā (en chino, el Fajing jing, Taishō n.º 322) c. 181 d. C. ^{[ 13 ]}

• Lokaksema
• Budismo parto

• E. Zürcher, La conquista budista de China . Leyden, 1959.
• J. Nattier, Guía de las primeras traducciones budistas chinas: Textos de los períodos Han Oriental y de los Tres Reinos. Bibliotheca Philologica et Philosophica Buddhica, vol. X. Instituto Internacional de Investigación para la Budología Avanzada, Universidad Soka, 2008. ISBN 978-4-904234-00-6
• A. Cotterell, De Aristóteles a Zoroastro . 1998.
• Richard Foltz , Religiones de Irán: De la prehistoria al presente , Londres: Oneworld, 2013.
• Phra Kiattisak Ponampon (2014), Misión, meditación y milagros: un Shigao en la tradición china , tesis de maestría, Dunedin, Nueva Zelanda: Universidad de Otago