Anacenosis

Anacenosis / ˌ æ n ə s iː ˈ n oʊ s ɪ s / es una figura retórica en la que el hablante plantea una pregunta a una audiencia de manera que demuestre un interés común. ^{[ 1 ]}

También puede clasificarse como un hipónimo de preguntas retóricas , donde la anaconia invita notablemente al lector a reflexionar sobre el tema en cuestión, ya sea mediante la formación de su propia opinión o juicio. ^{[ 2 ]}

El término proviene del griego ἀνακοινοῦν ( anakoinoûn ), que significa "comunicar, impartir".

La anaconesis suele emplear una pregunta retórica, en la que no se busca ni se requiere respuesta, suavizando así lo que en realidad es una afirmación o una orden.

Hacer una pregunta que implica una única respuesta clara coloca a los demás en una posición incómoda. Si no están de acuerdo, se arriesgan a un conflicto o a ser objeto de burla. En particular, si se formula la pregunta con total seguridad, el desacuerdo puede parecer de mala educación.

Sobre todo cuando se utiliza en grupo, esto fomenta la conformidad social. Si existe un acuerdo tácito entre todos y una persona discrepa abiertamente, corre el riesgo de aislarse del grupo, lo cual es una perspectiva muy preocupante.

Si estoy entre el público y el orador usa anaconeosis, y no estoy de acuerdo pero no intervengo, puedo experimentar disonancia cognitiva entre mis pensamientos y mis acciones. Como resultado, es probable que cambie mi forma de pensar para acercarme a la postura del orador y así reducir esta tensión.

• ¿No crees que podemos hacerlo ahora?
• Ahora dígame, teniendo en cuenta las pruebas que tenemos ante nosotros, ¿podría haber decidido de otra manera?
• ¿Qué opinas? ¿Estamos un poco cansados? ¿Nos quedamos aquí un rato?
• «Ahora, oh habitantes de Jerusalén y hombres de Judá, os ruego que juzguéis entre mi viña y yo. ¿Qué más podría haber hecho por mi viña que no haya hecho ya en ella?» Isaías 5:3-4
• El discurso completo de Marco Antonio en Julio César de Shakespeare constituye un extenso ejemplo de anaconosis. Marco Antonio comienza creando un vínculo con el público en escena, dirigiéndose a ellos como «Amigos, romanos, compatriotas…». Su discurso plantea entonces varias preguntas retóricas como parte de su refutación de las palabras de Bruto: «¿Acaso esto en César parecía ambición? / Cuando los pobres clamaban, César lloraba: / La ambición debería estar hecha de una materia más dura: / Sin embargo, Bruto dice que era ambicioso; / Y Bruto es un hombre honorable. / Todos visteis que en las Lupercales / Le presenté tres veces una corona real, / La cual rechazó tres veces: ¿Acaso esto era ambición?» (Acto 3, Escena 2).

• Pregunta retórica