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Articulo de referencia

Ananus ben Ananus

Ananus ben Ananus (Hebrew: חנן בן חנן ‎ Hanan ben Hanan ; Greek: Ἀνάνου Ἄνανος Ananos son of Ananos ; Latin : Anani Ananus or Ananus filius Anani ; d. 68 AD) was a High Priest o...

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Ananus ben Ananus (Hebrew: חנן בן חנן‎Hanan ben Hanan; Greek: Ἀνάνου ἌνανοςAnanos son of Ananos; Latin: Anani Ananus or Ananus filius Anani; d. 68 AD) was a High Priest of Israel in Jerusalem, Judaea in the first century AD. He was the High Priest who ordered the execution by stoning of James, the brother of Jesus (James the Just), according to the Antiquities of the Jews of Josephus. A delegation sent by citizens upset over the perceived breach of justice met Lucceius Albinus before he reached Judea, and Albinus responded with a letter informing Ananus that it was illegal to convene the Sanhedrin without Albinus' permission and threatening to punish the priest. Ananus was therefore deposed by King Herod Agrippa II before Albinus's arrival and replaced with Jesus ben Damneus.[1]

Ananus was one of the main leaders of the Great Revolt of Judea, which erupted in 66 AD. He was appointed as one of the heads of the Judean provisional government together with Joseph ben Gurion in late 66. In 68, Ananus was killed during the inter-rebel civil war in Jerusalem. Josephus in The Jewish War considered Ananus "unique in his love for liberty and an enthusiast for democracy" and as an "effective speaker, whose words carried weight with the people", though in the Antiquities of the Jews he was more critical of his behaviour, calling him "a bold man in his temper, and very insolent".[2][1]

Great Priest

A page from a 1466 copy of Antiquities of the Jews

Josephus's account of the death of James as follows:

Ananías, quien, como ya les hemos dicho, tomó el sumo sacerdocio, era un hombre audaz y muy insolente; también pertenecía a la secta de los saduceos , que son muy rígidos al juzgar a los delincuentes, más que el resto de los judíos, como ya hemos observado; por lo tanto, cuando Ananías tenía esta disposición, pensó que ahora tenía una oportunidad propicia [para ejercer su autoridad]. Festo ya había muerto, y Albino estaba de camino; así que reunió al Sanedrín de jueces y les trajo al hermano de Jesús, que era llamado Cristo, cuyo nombre era Santiago, y a algunos otros [o algunos de sus compañeros]; y cuando hubo formulado una acusación contra ellos como transgresores de la ley, los entregó para que fueran apedreados: pero en cuanto a aquellos que parecían los más justos de los ciudadanos, y aquellos que estaban más incómodos con la transgresión de las leyes, desaprobaron lo que se hizo; También enviaron mensajeros al rey [Agripa] , rogándole que enviara a Ananías para que no volviera a actuar así, pues lo que ya había hecho era injustificable; incluso algunos fueron al encuentro de Albino, que se encontraba de viaje desde Alejandría, y le informaron que no era lícito que Ananías convocara un Sanedrín sin su consentimiento. Albino accedió a lo que le dijeron y escribió airadamente a Ananías, amenazándolo con castigarlo por lo que había hecho; entonces el rey Agripa le quitó el sumo sacerdocio, cuando apenas llevaba tres meses en el trono, y nombró sumo sacerdote a Jesús, hijo de Damneo. [ 3 ]

El consenso académico actual es que este texto es auténtico. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Además, en comparación con el relato de Hegesipo sobre la muerte de Santiago en sus Hypomnemata , los estudiosos consideran que el de Josefo es el más fiable históricamente. [ 8 ]

Jefe del gobierno provisional de Judea

Tras ser depuesto como sumo sacerdote, Ananías continuó ejerciendo el liderazgo. «Bajo la guía del antiguo sumo sacerdote Ananías ben Ananías, el Sanedrín exhortó al pueblo a apoyar la lucha contra los zelotes sacerdotales radicales, ya que estos “persuadían a quienes oficiaban en los sacrificios del Templo a no aceptar ningún regalo ni servicio de un extranjero” ( BJ II, 409-414)». [ 9 ] Posteriormente, reunió a reclutas para luchar contra los zelotes , lo que resultó en el golpe de Estado zelote en Jerusalén . Mientras comandaba a los judíos durante el asedio, Ananías fue asesinado por los idumeos o edomitas. [ 10 ]

Referencias

  1. 12Josephus, Antiquities of the Jews, Book 20, Chapter 9, Section 1
  2. ↑Josephhus, The Wars of the Jews. Book 4.314. http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.01.0148%3Abook%3D4%3Asection%3D314
  3. ↑Josephus. "20.9.1". The Antiquities of the Jews.
  4. ↑Van Voorst 2000, p. 83.
  5. ↑Richard Bauckham states that although a few scholars have questioned this passage, "the vast majority have considered it to be authentic" (Bauckham 1999, pp. 199–203).
  6. ↑Feldman & Hata 1987, pp. 54–57.
  7. ↑Flavius Josephus & Maier 1995, pp. 284–285.
  8. ↑Painter 2004, p. 126.
  9. ↑Feldman, Louis H.; Hata, Gōhei (1989). Josephus, the Bible, and History. E.J. Brill. p. 203. ISBN 90-04-08931-4.
  10. ↑Josephus, The Wars of the Jews. Book 4, Chapter 5

Sources

  • Bauckham, Richard (1999). "For What Offense was James put to Death?". In Chilton, Bruce; Evans, Craig A. (eds.). James the Just and Christian origins. BRILL. pp. 199–232. ISBN 978-90-04-11550-7.
  • Feldman, Louis H.; Hata, Gōhei, eds. (1987). Josephus, Judaism and Christianity. BRILL. ISBN 978-90-04-08554-1. Retrieved 13 February 2012.
  • Flavius Josephus; Maier, Paul L. (December 1995). Josephus, the essential works: a condensation of Jewish antiquities and The Jewish war. Kregel Academic. ISBN 978-0-8254-3260-6.
  • Painter, John (2004). "Who was James?". In Chilton, Bruce; Neusner, Jacob (eds.). The brother of Jesus: James the Just and his mission. ISBN 0-8146-5152-6.
  • Van Voorst, Robert E. (2000). Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence. Wm. B. Eerdmans Publishing Co. ISBN 0-8028-4368-9.