Articulo de referencia

Andhra Natyam

Andhranatyam es una danza de la tradición Nattuva Mela, una de las dos antiguas tradiciones de danza de la India . Natya Mela es interpretada por hombres, y Nattuva Mela por muj...

Andhranatyam es una danza de la tradición Nattuva Mela, una de las dos antiguas tradiciones de danza de la India . Natya Mela es interpretada por hombres, y Nattuva Mela por mujeres.

Andhranatyam, la antigua danza clásica de los templos de Andhra, ha estado en boga durante los últimos 2000 años. Era interpretada en los Aramas budistas , templos y cortes reales por artistas femeninas cultas y dedicadas. Andhranatyam era conocida antiguamente con diferentes nombres como Aradhana, Kacheri, Darbar, Kelika, Chinna Melam, Mejuvani y Dasi Ata, entre otros.

A diferencia de otras danzas femeninas como el Bharatanatyam, las danzas de templo y las danzas de la corte, el Andhranatyam cayó en el olvido en algún momento. Posteriormente, fue revivido en 1970 y se ha estado difundiendo durante los últimos 50 años en plataformas nacionales e internacionales, particularmente en las regiones de habla telugu.

El repertorio

Andhranatyam incluye bellos y delicados movimientos corporales con gestos gráciles y la esbeltez del Kaisiki Vritti, interpretado por artistas femeninas. Incluye los estilos Agama , Asthana y Prabandha . Se realiza en la tradición Marga en los templos, según lo prescrito en los Agama sastras. Con un toque de la tradición Desi, se realiza en el estilo clásico en los asthanas de los templos y en las cortes de los reyes, llamadas Kacheri, Darbar ata, etc. El estilo Prabandha es famoso por su interpretación regional clásica con lokadharmi.

Andhranatyam es una combinación de las tradiciones Agama, Asthana y Prabandha , que una artista femenina puede presentar en el mismo escenario y en la misma función. Es un Eka Patra Kelika, es decir, una actuación en solitario de una artista femenina. Ha sido diseñado y se presenta como una de las tradiciones de danza más antiguas orientadas a la mujer, con un repertorio bien estructurado que se adapta al teatro moderno.

La característica distintiva del Andhranatyam es su proceso de adaptación de la antigua tradición a la época actual. El repertorio comprende las tres tradiciones: Agama nartanam, Asthana nartanam y Prabandha nartanam.

Agama Nartanam

Agama Nartanam, también conocida como Danza del Templo. Este repertorio está dedicado a las deidades del templo y se realiza en los templos. Se utiliza el tradicional Kumbha Harathi como parte del culto a Dios. [ 1 ]

Además de los elementos que aparecen en la imagen de la derecha, también se realizan los siguientes:

  1. Kauthams
  2. Kaivarams
  3. Ashtadikpalaka Aaradhana
  4. Navasandhi
  5. Adhyatma Ramayana Keerthanas, etc.

Asthana Nartanam

Esta forma del repertorio se interpreta en las cortes del rey [ 1 ]

En la tradición Asthana, se interpretan piezas selectas como Sabda, Swara, Sahithya Pallavis, Sabdam o salam jatis, Padavarnams, Padams, Javalis, Slokas, etc. La kelika en un templo es diferente de la kelika en la corte de un rey. Según el gusto del rey, la primera guía al público hacia la espiritualidad, mientras que la segunda es para el entretenimiento de reyes, eruditos, intelectuales y otros. El Saatvikabhinayam predomina en la representación del Padam. El Slokabhinayam es exclusivo de la versión "Anvayam". Los Padyams también se interpretan como parte del repertorio.

Prabandha Nartanam

Esta forma de repertorio se realiza en lugares públicos y se utiliza como método para contar historias. [ 1 ]

Los Kalapams se realizan como parte del Prabandha nartanam. Los Kalapams son Bhamakalapam, Gollakalapam, Radhamadhavam, etc. En la tradición Nattuva Mela, el Bhamakalapam se realizó durante nueve noches fuera del templo y se llamó Navajanardhana Parijatham. Anteriormente, el difunto Pendyala Satyabhama y artistas de la misma familia de Pithapuram lo representaron durante nueve noches consecutivas en el templo Kunti Madhava.

Véase también

Referencias

  1. ^ "Repertorio | Andhra Natyam " . Andhranatyam-Perini .
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