Andreas Karantinos

Andreas Karantinos ( griego : Ανδρέας Καραντινός , 1680-1740), también conocido como Andreas Karandinos . Fue pintor, educador y orfebre renacentista griego. Era de Cefalonia . Fue miembro de la Escuela Heptanese . Su obra de arte refleja la época. Su maestro fue el famoso pintor Stephanos Tzangarolas . Adaptó su estilo. Karandinos también emuló a los maestros cretenses como Michael Damaskinos . Muchos pintores griegos emularon a otros. Karandinos también enseñó al famoso pintor griego Konstantinos Kokkinos y a varios otros. Muchas de sus obras se encuentran en Grecia, principalmente en la isla de Cefalonia . Veintidós de sus obras sobrevivieron y un fresco. El fresco es de la Segunda Venida o el Juicio Final. El fresco se encuentra en la iglesia de Evagelastria en Kastro Kefalonia . ^[1]^[2]^[3]^[4]^[5]^[6]

Historia

Karantinos nació en Cefalonia . Era monje. Su familia emigró de las ciudades continentales de Methoni y Koroni . Eran refugiados. Su maestro fue el famoso pintor Stephanos Tzangarolas . Alrededor de 1712, ya no era monje y en 1716 dejó de ser sacerdote regular. Según los registros en la isla de Cefalonia en 1719, compró una propiedad. ^[7]

Los registros también indican que fue candidato al trono de arzobispo de Cefalonia . En 1735, la iglesia de Sisiotissa en Argostoli le pagó por un icono de la Virgen María . Cuatro años más tarde, en 1739, fue contratado para dorar partes del monasterio de Sision con oro. Una inscripción en la Santa Mesa de la iglesia de Agios Spyridon en Cefalonia detalla la historia de su vida. Tenía el título de archipresbítero. El archipresbítero tenía deberes de supervisión sobre varias parroquias. La inscripción en la Santa Mesa también registró la fecha de su muerte. ^[8]

Su pintura más notable es La alegoría de la Sagrada Comunión. Otra pieza impresionante es su Virgen Glykofilousa. La pintura es muy similar a La Virgen con el Niño del maestro Stephanos Tzangarolas . La pintura sirve como un registro histórico de Bernardo (Vernardo) Aninou. La parte inferior de la pintura tiene una inscripción de tres líneas y la fecha de su muerte. La figura en la parte inferior es Bernardo (Vernardo) Aninou. Masaccio y Franghias Kavertzas tienen figuras similares en sus pinturas. Los patrones de la Santísima Trinidad de Masaccio aparecen a la izquierda y a la derecha arrodillados. En Franghias Kavertzas aparece una monja en la parte inferior del Juicio Final. Ella también fue la patrona de la obra maestra. ^[9]^[10]

Galería

Anunciación
La alegoría de la Sagrada Comunión

Obras notables

XC Sumo Sacerdote 1721 Korgialenio Museo Histórico y Cultural de Argostoli
Virgen y el Niño 1721 Museo Histórico y Cultural Korgialenio Argostoli
Virgen Glykofilousa (Karantinos)

Véase también

Referencias

↑ Eugenia Drakopoulou (17 de agosto de 2021). «Karantinos Andreas». Instituto de Investigaciones Neohelénicas . Consultado el 17 de agosto de 2021 .
^ Hatzidakis, Manolis y Drakopoulou, Eugenia (1997). Pintores griegos después de la caída (1450-1830) Volumen B. Atenas, GR: Centro de Estudios Griegos Modernos EIE pp. 69–70.
^ Achiimastou Potamianou, Myrtalē (1998). Iconos del Museo Bizantino de Atenas. Atenas, Grecia: Ministerio de Cultura. p. 278. ISBN 9789602149119.
^ Tonto, Hilmar (2011). Índice biográfico griego Volumen 1. Munich: KG Saur Munchen. págs.208, 193, 196. ISBN 9783110950021.
^ Hatzidakis, Nano M. (1998). Iconos, Colección Velimezis: Catálogo razonado. Atenas, Grecia: Museo Benaki. pag. 265.ISBN 9789608452473.
^ Georgopoulou Verra, Myrto (1999). La Santa Pasión, Imágenes Sagradas, La Interacción del Arte Bizantino y Occidental en la Pintura de Iconos. Atenas, Grecia: SUNY The University of Binghamton. p. 33-34. ISBN 9789602142578.
^ Hatzidakis, 1997, págs. 69-70
^ Hatzidakis, 1997, págs. 69-70
^ Hatzidakis, 1997, págs. 69-70
^ Katelaki, Andromachi (1999). El icono de la Virgen Glykofilousa de Cefalonia del Museo Bizantino. Atenas, Grecia: Boletín de la Sociedad Arqueológica Cristiana. págs. 375-384.

Bibliografía

Hatzidakis, Manolis (1987). Pintores griegos después de la caída (1450-1830) Volumen A. Atenas, GR: Centro de Estudios Griegos Modernos EIE

Hatzidakis, Manolis y Drakopoulou, Eugenia (1997). Pintores griegos después de la caída (1450-1830) Volumen B. Atenas, GR: Centro de Estudios Griegos Modernos EIE

Drakopoulou, Eugenia (2010). Pintores griegos después de la caída (1450-1830) Volumen C. Atenas, GR: Centro de Estudios Griegos Modernos EIE

[1] Eugenia Drakopoulou (17 de agosto de 2021). «Karantinos Andreas». Instituto de Investigaciones Neohelénicas . Consultado el 17 de agosto de 2021 .

[times-2] Hatzidakis, Manolis y Drakopoulou, Eugenia (1997). Pintores griegos después de la caída (1450-1830) Volumen B. Atenas, GR: Centro de Estudios Griegos Modernos EIE pp. 69–70.

[3] Achiimastou Potamianou, Myrtalē (1998). Iconos del Museo Bizantino de Atenas. Atenas, Grecia: Ministerio de Cultura. p. 278. ISBN 9789602149119.

[4] Tonto, Hilmar (2011). Índice biográfico griego Volumen 1. Munich: KG Saur Munchen. págs.208, 193, 196. ISBN 9783110950021.

[5] Hatzidakis, Nano M. (1998). Iconos, Colección Velimezis: Catálogo razonado. Atenas, Grecia: Museo Benaki. pag. 265.ISBN 9789608452473.

[6] Georgopoulou Verra, Myrto (1999). La Santa Pasión, Imágenes Sagradas, La Interacción del Arte Bizantino y Occidental en la Pintura de Iconos. Atenas, Grecia: SUNY The University of Binghamton. p. 33-34. ISBN 9789602142578.

[7] Hatzidakis, 1997, págs. 69-70

[8] Hatzidakis, 1997, págs. 69-70

[9] Hatzidakis, 1997, págs. 69-70

[10] Katelaki, Andromachi (1999). El icono de la Virgen Glykofilousa de Cefalonia del Museo Bizantino. Atenas, Grecia: Boletín de la Sociedad Arqueológica Cristiana. págs. 375-384.