Andrey Sheptytsky

Nació como el conde Roman Aleksander Maria Szeptycki en Prylbychi , un pueblo a 40  km al oeste/noroeste de Lviv , en el Reino de Galitzia y Lodomeria , entonces territorio de la corona del Imperio Austríaco . ^{[ 7 ]} Sus padres fueron Jan Kanty Szeptycki y Zofia, de soltera Fredro . ^{[ 8 ]}

La familia Szeptycki pertenecía a la nobleza polaca de origen ruteno . La familia materna Fredro descendía de la nobleza polaca y, a través de su madre, el futuro obispo metropolitano era nieto del poeta romántico polaco Aleksander Fredro . La familia Szeptycki produjo varios obispos de ambos ritos católicos, sobre todo en el siglo XVIII. Los obispos católicos griegos de Lviv y los metropolitanos de Kiev fueron Atanasio y León ; Barlaam Bazyli también fue obispo de Lviv. Atanazy Andrzej fue obispo católico griego de Przemyśl y Nikifor fue archimanrita de Lavriv. El obispo católico latino de Płock fue Hieronim Antoni Szeptycki , mientras que su sobrino Marcin fue elegido para el cargo, pero no lo aceptó. Uno de sus hermanos, Klymentiy Sheptytsky , MSU, se hizo monje studita , y otro, Stanisław Szeptycki , llegó a ser general del ejército polaco . Sus hermanos Leon y Aleksander murieron durante la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 9 ]}

Medía 2 m 10  cm (6  pies 10 pulgadas) de altura.

Sheptytsky fue bautizado en el rito romano en la iglesia parroquial de Bruchnal (hoy Ternovytsia ). ^{[ 7 ]} Sheptytsky recibió su educación primero en casa y luego en Lviv y más tarde en Cracovia . ^{[ 7 ]} Se graduó del gimnasio de Santa Ana en Cracovia el 11 de junio de 1883. ^{[ 10 ]} Su confesor fue el jesuita Henry Nostitz-Jackowski , quien estaba llevando a cabo la reforma de la Orden Basiliana greco-católica en Galitzia . Probablemente bajo su influencia, Sheptyskiy tomó la decisión de unirse a los basilianos, lo que, sin embargo, provocó la oposición de su padre. ^{[ 7 ]} Por lo tanto, en 1883 fue a servir en el ejército austrohúngaro, pero después de unos meses enfermó y se vio obligado a abandonarlo. ^{[ 7 ]}

En cambio, fue a estudiar derecho en Breslau . Allí fue miembro de la Sociedad Literaria y Eslava dirigida por Władysław Nehring , así como de la Sociedad de Alta Silesia y la Sala de Lectura de Académicos Polacos. ^{[ 7 ]} Con su hermano Alexander, fundó la Sociedad Teológica Estudiantil Polaco-Católica "Societas Hosiana" en 1884. ^{[ 7 ]} A partir del año académico 1885/6, continuó sus estudios en la Universidad Jaguelónica de Cracovia, momento en el que cambió su declaración de nacionalidad de "polaca" a "rutena". ^{[ 7 ]} En abril y mayo de 1886 visitó Roma. De noviembre a diciembre de 1887 se quedó en Kiev y luego en Moscú. ^{[ 7 ]} Junto con su madre y su hermano Leone, fue concedido en audiencia el 24 de marzo de 1888 con el Papa León XIII en el Vaticano . El Papa bendijo su intención de unirse a los basilianos y, el 19 de mayo de 1888, recibió su doctorado . ^{[ 7 ]}

Según su biógrafo, el padre Cyril Korolevsky, el sueño de Sheptytsky de crear la Iglesia greco-católica rusa como medio para reunificar al pueblo ruso con la Santa Sede se remonta al menos a su primer viaje a Rusia en 1887. Posteriormente, Sheptytsky "escribió algunas reflexiones" entre octubre y noviembre de 1887, y expresó su creencia de que "el Gran Cisma , que se consolidó en Rusia en el siglo XV, era un árbol podrido, y era inútil seguir cortando las ramas sin arrancar el tronco, porque las ramas siempre volverían a crecer". ^{[ 11 ]} Es probable que Sheptytsky hablara de su deseo de llevar a Rusia al catolicismo durante su audiencia con el papa León XIII en 1888, y este fue uno de los factores que influyeron en su decisión de convertirse al catolicismo oriental a pesar de los antecedentes de su familia en las iglesias polaca y latina. Un monje que más tarde se convirtió en su ayudante escribió en 1933 que Sheptytsky "nunca apartó la vista de la conversión de Rusia". ^{[ 12 ]}

Sheptytsky se convirtió en novicio en el monasterio basiliano de Dobromyl el 29 de mayo de 1888. Tomó el nombre de Andrey, en honor al hermano menor de San Pedro , Andrés el Apóstol , considerado el fundador de la Iglesia bizantina y también específicamente de la Iglesia ucraniana . ^{[ 13 ]} A partir de 1889, estudió ucraniano allí con Wojciech Baudiss . ^{[ 7 ]} Luego estudió en el Colegio Jesuita de Cracovia , aprobando el examen en 1894. ^{[ 7 ]} Sheptytsky se convirtió en miembro profeso de la Orden de San Basilio el Grande el 13 de agosto de 1889, y tomó sus votos solemnes el 11 de agosto de 1892. ^{[ 1 ]} Fue ordenado diácono y sacerdote el 27 y 28 de agosto de 1892, en Przemyśl . ^{[ 1 ] [ 7 ]} Fue nombrado hegúmeno del Monasterio de San Onofre en Lviv en 1896. En 1898, asumió el cargo de profesor de teología moral y dogmática en el seminario basiliano de Krystynopol. Allí fundó la Orden de los Estuditas , basada en la regla de San Teodoro el Estudita , ^{[ 7 ]} que se había introducido en la Rus de Kiev en el siglo XI. La formación de la Orden de los Estuditas fue parte del esfuerzo de Sheptytsky por restaurar las tradiciones bizantinas dentro de la Iglesia ucraniana y vincular el monacato moderno con la histórica Rus de Kiev. También esperaba que esto hiciera que el monacato de los católicos griegos ucranianos se asemejara más al de los ortodoxos. ^{[ 14 ]}

En 1899, tras la muerte del cardenal Sylwester Sembratowicz , Sheptytsky fue nominado por el emperador Francisco José para ocupar el puesto vacante de obispo católico griego de Stanyslaviv ^{[ 15 ]} (ahora Ivano-Frankivsk ), y el papa León XIII estuvo de acuerdo. Así, fue consagrado obispo en Lviv el 17 de septiembre de 1899 por el metropolitano Julian Sas-Kuilovsky , asistido por el obispo Chekhovych y el obispo Weber, auxiliar de rito latino de Lviv. ^{[ 16 ]} El 5 de febrero de ese año, recibió un doctorado en ciencias teológicas en Roma, nostrificado en la Facultad de Teología de la Universidad Jaguelónica. ^{[ 7 ]} Un año después, tras la muerte de Julian Sas-Kuilovsky , Sheptytsky fue nombrado, a la edad de treinta y seis años, metropolitano de Halych, arzobispo de Lviv y obispo de Kamenets-Podolsk; Fue entronizado el 17 de enero de 1901. ^{[ 1 ] [ 7 ]} Desde febrero de 1901, formó parte de la Cámara de los Lores del Consejo Imperial en Viena con el título de consejero secreto. También se convirtió en vicepresidente de la Dieta de Galicia , cargo que ocupó hasta 1912. ^{[ 7 ]}

Participó activamente en la promoción del resurgimiento y la expansión de las Iglesias católicas orientales en el territorio del Imperio ruso, visitando ese país de incógnito en varias ocasiones y ordenando secretamente obispos y sacerdotes. También tomó parte activa en los congresos de Velehrad . Asimismo, se esforzó por el resurgimiento de la Iglesia greco-católica bielorrusa y, con este fin, contactó con importantes líderes del movimiento nacionalista bielorruso , entre ellos Ivan Lutskevich . ^{[ 7 ]}

Sheptytsky apoyó el movimiento nacional ucraniano, fundando un seminario greco-católico en Stanislaviv, apoyando la apertura de un gimnasio ucraniano allí, y una universidad y un hospital ucranianos en Lviv. ^{[ 7 ]} Patrocinó una exposición de artistas ucranianos en Lviv en 1905, dirigió una peregrinación ucraniana a Palestina y encabezó una delegación ucraniana ante el emperador Francisco José para buscar la reforma de la ley electoral. ^{[ 7 ]} Al mismo tiempo, buscó prevenir conflictos nacionalistas polaco-ucranianos en Galitzia . En 1904, publicó una carta pastoral a los greco-católicos polacos, instándolos a amar a su propia nación y advirtiéndoles contra dañar a otros bajo el pretexto del patriotismo. ^{[ 7 ]} En 1908, condenó enérgicamente el asesinato del gobernador de Galitzia, Andrzej Kazimierz Potocki, a manos del estudiante ucraniano Myroslav Sichinskyi . ^{[ 7 ]}

Sheptytsky visitó Norteamérica en 1910, donde se reunió con comunidades de inmigrantes greco-católicos ucranianos en los Estados Unidos ; ^{[ 17 ]} asistió al vigésimo primer Congreso Eucarístico Internacional en Montreal ; recorrió comunidades ucranianas en Canadá ; e invitó a los padres redentoristas que ministraban en el rito bizantino a venir a Ucrania.

En la primavera de 1914, el gobierno austríaco presionó a la Santa Sede para que nombrara cardenal a Sheptytsky, pero esto no se llevó a cabo. ^{[ 18 ]}

Tras el estallido de la Primera Guerra Mundial , Sheptytsky propuso la eventual creación del estado ucraniano a partir de los territorios rusos, y también apeló a los creyentes a permanecer leales al emperador de Austria. ^{[ 7 ]} Cuando los rusos entraron en Lviv, Sheptytsky accedió voluntariamente a convertirse en rehén , pero su oferta fue rechazada por el recién nombrado gobernador militar ruso. Poco después, Aleksei Brusilov , comandante del 8.º Ejército ruso , nombró al metropolitano responsable del orden público en la ciudad. Sin embargo, el 15 de septiembre de 1914, Sheptytskyi fue puesto bajo arresto domiciliario y, pocos días después, enviado a Kiev, donde llegó el 21 de septiembre. ^{[ 19 ]} Durante su estancia allí, intentó recrear la Unión consagrando a Josyf Botsyan como obispo de Lutsk . ^{[ 7 ]} Por esta actividad, fue deportado a Nizhny Novgorod , luego a Kursk , después al monasterio de San Eutimio en Suzdal y finalmente a Yaroslav . ^{[ 20 ] [ 7 ]}

Durante su exilio, Sheptytsky dedicó tiempo a la lectura y adquirió varias antigüedades para el Museo Nacional de Lviv. Se le permitió rezar y acudía regularmente a una iglesia católica para confesarse . ^{[ 19 ]} Liberado en marzo de 1917 por el Gobierno Provisional Ruso , ^{[ 21 ]} Sheptytsky partió hacia Petrogrado para recibir tratamiento médico y posteriormente visitó Kiev, donde ofició una misa. Tras pasar por Finlandia , Suecia , Alemania y Suiza , en septiembre de 1917 el metropolitano regresó a Lviv, donde fue recibido por el archiduque Guillermo de Austria . Las donaciones recaudadas en honor a su llegada se destinaron al sustento de huérfanos de guerra. ^{[ 19 ]} Durante la guerra polaco-soviética, los bolcheviques destruyeron la casa rural de los padres de Sheptytskyi en Prylbychi, donde nació. ^{[ 20 ]} Durante la destrucción se perdieron los archivos familiares. ^{[ 20 ]}

Sheptytsky visitó nuevamente los Estados Unidos en 1920. ^{[ 22 ]} En 1921 fue nombrado visitador apostólico por el Papa , representando al Vaticano ante la Cruz Roja y otras organizaciones humanitarias encargadas de ayudar a los huérfanos y otras víctimas de la guerra reciente. En los Estados Unidos, el metropolitano tuvo una audiencia con el presidente Warren G. Harding y se reunió con diplomáticos ucranianos, expresando su oposición a la anexión de Galitzia Oriental a Polonia . Como resultado, las autoridades polacas comenzaron a recopilar información comprometedora contra Sheptytskyi y la prensa polaca lo declaró traidor, a pesar de que su propio hermano Stanisław se desempeñaba como ministro de defensa del país en ese momento. Temiendo la influencia de Sheptytskyi en Galitzia, las autoridades polacas ofrecieron al Vaticano nombrarlo para un cargo en Roma o en Norteamérica. Sin embargo, Sheptytskyi tomó la decisión de regresar y en agosto de 1923 cruzó la frontera polaca. Inmediatamente después fue arrestado y pasó seis semanas aislado en Poznań . Finalmente, tras una reunión con el presidente polaco Stanisław Wojciechowski , se le permitió al metropolitano dirigirse a Lviv, donde llegó a principios de octubre. ^{[ 23 ]}

Entre 1923 y 1935, Sheptytskyi patrocinó una escuela de arte en Lviv, fundada por el pintor Oleksa Novakivskyi , que empleó a destacados artistas ucranianos como Osyp Kurylas , Stepan Baley, Ivan Rakovskyi, Yevhen Nahirnyi , Volodymyr Peshchanskyi, Volodymyr Zalozetskyi e Ilarion Svientsitskyi . Dos veces al mes, el propio metropolitano impartía conferencias en la institución. ^{[ 24 ]}

Tras la invasión alemana de Polonia , Sheptytsky publicó una carta pastoral en la que exhortaba a no sucumbir a la propaganda. El 9 de octubre de 1939, después de que los soviéticos se apoderaran del este de Polonia, sin el consentimiento de la Santa Sede, creó una nueva división territorial de la Iglesia greco-católica en el territorio de la URSS. ^{[ 7 ]} Durante el régimen soviético, intentó mantener a los greco-católicos fuera del control del Estado soviético. Protestó contra la ateización de la juventud, organizó sínodos y ordenó obispos en secreto. También contactó con la resistencia polaca ( ZWZ ) para mejorar las relaciones polaco-ucranianas. ^{[ 7 ]}

Sheptytsky dio la bienvenida a la Wehrmacht que entró en Lviv y apoyó la declaración de independencia de Ucrania por parte de la OUN-B el 30 de junio de 1941. Tras la disolución del gobierno de Yaroslav Stetsko , se convirtió en presidente honorario del Consejo Ucraniano de Mayores. El 22 de julio de 1941, en una carta a Joachim von Ribbentrop , ministro de Asuntos Exteriores de Alemania, protestó contra la anexión de Galitzia Oriental al Gobierno General . ^{[ 7 ]} En agosto de 1941, asumió el protectorado de la recién creada Cruz Roja Ucraniana. Gradualmente, desarrolló aversión por el Partido Nazi , disgustado por sus políticas hacia la población civil. En junio de 1942, promulgó el documento El Ideal de Nuestra Vida Nacional , en el que presentó una visión de una Ucrania independiente y unida por una sola Iglesia en unión con la Santa Sede . ^{[ 7 ]} En febrero de 1942, firmó una carta dirigida a Adolf Hitler, emitida por la OUN-M, en la que se oponía a las políticas alemanas y exigía el establecimiento de una Ucrania independiente. Sin embargo, en el verano de 1943, Sheptytsky nombró capellanes para la División de Voluntarios SS Ucraniana Galicia , que se estaba formando . ^{[ 7 ]}

Sheptytsky inicialmente apoyó a la División SS Galicia, incluso bendiciendo a los nuevos reclutas. ^{[ 25 ]} Según se informa, le dijo a Volodymyr Kubiyovych , quien estaba ayudando a organizarla, que "prácticamente no hay precio que no se deba pagar por la creación de un ejército ucraniano". ^{[ 26 ]} Sin embargo, según su amigo cercano, el rabino David Kahane , Sheptytsky había creído que la División se usaría para luchar contra el estalinismo y personalmente expresó su disgusto en una conversación con el rabino sobre el papel posterior de la División como perpetradora del Holocausto en Ucrania .

También en febrero de 1942, Sheptytsky envió una carta a Heinrich Himmler protestando por el Holocausto. ^{[ 7 ]} Durante la Segunda Guerra Mundial , salvó al menos a 150-200 judíos, principalmente niños, escondiéndolos en orfanatos, monasterios y conventos greco-católicos, donde fueron entrenados para hacerse pasar por greco-católicos. Colaboró ​​en esta labor con las superiores de las órdenes studitas, la hermana Josefa (Helena Witter) y su hermano Klymentiy Sheptytsky . ^{[ 27 ] [ 7 ]} En su residencia arzobispal en Lviv, dio refugio a Kurt Lewin, hijo de Jecheskiel Lewin, rabino principal de la sinagoga progresista de Lviv. ^{[ 7 ]}

En agosto de 1942, Sheptytsky envió una carta a Pío XII en la que informaba sobre las brutales políticas nazis y condenaba inequívocamente el asesinato de judíos, y también admitía que su evaluación original de la actitud de los alemanes hacia los ucranianos era errónea. ^{[ 7 ]} También publicó el 21 de noviembre de 1942 la carta pastoral «No matarás», ^{[ 28 ]} para protestar contra las atrocidades nazis .

Según el historiador Ronald Rychlak , «Un agente del Ministerio de Asuntos Exteriores alemán llamado "Frederic" fue enviado de gira por varios países ocupados por los nazis y sus satélites durante la guerra. En su informe confidencial al Ministerio de Asuntos Exteriores alemán, fechado el 19 de septiembre de 1943, escribió que el arzobispo metropolitano Andrey Sheptytsky, de la Iglesia greco-católica ucraniana, se mantenía firme en su postura de que el asesinato de judíos era un acto inadmisible. "Frederic" continuó comentando que Sheptytsky hacía las mismas declaraciones y utilizaba la misma terminología que los obispos franceses, belgas y holandeses, como si todos recibieran instrucciones del Vaticano ». ^{[ 29 ]}

Uno de los rabinos cuya vida fue salvada por el metropolitano Sheptytsky, David Kahane , declaró: «Andrew Sheptytsky merece la eterna gratitud de los judíos y el título honorífico de "Príncipe de los Justos"». ^{[ 30 ]} Además, entre los judíos que, gracias a la ayuda de Sheptytsky, sobrevivieron a la guerra se encontraban Lili Pohlmann y su madre, Adam Daniel Rotfeld (posteriormente ministro de Asuntos Exteriores de Polonia), dos hijos del rabino principal de Katowice (entre ellos el destacado cirujano cardíaco Leon Chameides). ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Sheptytsky mantuvo contactos con la resistencia polaca e intentó mediar en el conflicto polaco-ucraniano. En otoño de 1941, se reunió con Jerzy Braun , enviado del Delegado del Gobierno para Polonia, Cyryl Ratajski, y el general Stefan Rowecki , comandante en jefe del ZWZ, a quienes propuso la delegación de dos representantes ucranianos al Consejo Nacional en Londres. ^{[ 7 ]} Sheptytsky era consciente del genocidio de la población polaca organizado por las fuerzas de la OUN-B y la UPA desde el verano de 1943. No lo condenó abiertamente, pero en una carta pastoral del 10 de agosto de 1943, pidió que se salvaran las vidas de quienes estaban en peligro, y en otra del 31 de agosto, instó a ambas partes a cesar los combates. A principios de 1944, condenó las matanzas y a sus perpetradores, independientemente de sus motivos. En un “mensaje de Pascua” fechado el 16 de abril de 1944, hizo un llamado a la armonía entre los vecinos. ^{[ 7 ]}

Durante este período, consagró secretamente a Josyf Slipyj como su sucesor. Sheptytsky murió el 1 de noviembre de 1944 y fue enterrado en la Catedral de San Jorge en Lviv. ^{[ 33 ]} Debido a la alta autoridad del metropolitano en Galitzia, los soviéticos se vieron obligados a permitir un funeral público, al que asistieron miles de personas. El 12 de noviembre, Josyp Slipyj fue consagrado como el nuevo metropolitano. Sin embargo, poco después, las autoridades soviéticas iniciaron su campaña para liquidar la Iglesia greco-católica ucraniana. ^{[ 34 ]} En marzo de 1946, durante el llamado " Sínodo de Lviv ", fue declarada oficialmente parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa , lo que obligó a millones de sus miembros a continuar su culto en la clandestinidad. ^{[ 35 ]}