Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Ángel Pirotta

Angelo Pirotta , OP (27 de diciembre de 1894 – 16 de noviembre de 1956) fue un filósofo y educador maltés . En filosofía, sus áreas de especialización fueron la epistemología y ...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Angelo Pirotta , OP (27 de diciembre de 1894 – 16 de noviembre de 1956) fue un filósofo y educador maltés . En filosofía, sus áreas de especialización fueron la epistemología y la metafísica . [1]

Vida

Primeros años de vida

Pirotta nació en Naxxar , Malta . [2] Sus padres fueron John Mary Pirotta (1867-1946) y Antonia Née Camilleri (1875-1929). Fue el mayor de trece hijos, tres de los cuales murieron en la infancia.

Pirotta fue educado en una escuela privada por el canónigo Fortunato De Bono. Luego asistió al Liceo, una escuela secundaria estatal para varones en La Valeta hasta los 16 años. Después, ingresó en la Orden de los Dominicos el 30 de abril de 1911.

Formación inicial

En Rabat , Malta, Pirotta comenzó su noviciado y luego, un año después, hizo su profesión trienal el 12 de mayo de 1912. Posteriormente, comenzó sus estudios institucionales: tres años de filosofía (1912-15) y cuatro de teología (1915-19), todos según la tradición tomista .

Tras completar el segundo año de teología (1916/17), Pirotta fue elegido para continuar sus estudios teológicos en el Pontificio Colegio Internacional Angelicum de Roma, la futura Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino, Angelicum . Mientras tanto, fue ordenado sacerdote el 22 de septiembre de 1917 en la Concatedral de San Juan , en La Valeta, Malta.

En Roma , Pirotta residió en el Colegio Angelicum . Después de dos años de teología (1917-19), se presentó con éxito a los exámenes de Lectorado el 1 de julio de 1919 con una disertación titulada De Reali Distinctione inter Essentiam et Esse in Creatis (La verdadera distinción entre esencia y existencia en el ser creado). A continuación, continuó con sus estudios de posgrado en filosofía (1919-21). Mientras tanto, también preparó su tesis doctoral, titulada De Supposto et Persona , que defendió con éxito el 1 de julio de 1921.

Los años de Italia

En Viterbo

El primer destino académico de Pirotta fue en Viterbo , donde pasó cinco años académicos (1921-26) enseñando historia de la filosofía, ciencias naturales (también llamadas «físicas») y teodicea ( theologia fundamentalis ; ahora llamada teología natural). Fue invitado en diferentes ocasiones a hablar en el Circulus Philosophicus (Grupo de Discusión Filosófica) y también se le pidió que contribuyera a publicaciones tomistas, leyera sermones y diera discursos. En Viterbo, Pirotta también preparó su primera publicación importante: una exposición del comentario de Aquino al De Anima (Sobre el alma) de Aristóteles .

En Roma

Después de Viterbo, Pirotta regresó a Roma para ocupar un puesto de profesor en el Colegio Angelicum, donde permaneció durante dos años (1926-28), enseñando filosofía, teodicea, lógica y ontología. En términos de producción literaria, los años romanos de Pirotta pueden considerarse su período más prolífico y industrioso, durante el cual escribió reseñas, artículos científicos y preparó y publicó su segunda obra importante: otra exposición sobre los comentarios de Aquino al De Sensu et Sensato (Sobre el sentido y la sensibilidad) y al De Memoria et Reminiscientia (Sobre la memoria y el recuerdo) de Aristóteles.

Interludio en Malta

En 1928, Pirotta regresó temporalmente a su país natal cuando uno de sus hermanos enfermó gravemente y su madre enfermó y murió el 5 de julio de 1929. Durante su estancia en Malta, Pirotta pasó dos años académicos (1928-1930) residiendo y dando clases en Rabat, Malta. Enseñó filosofía, historia de la filosofía y apologética. También siguió publicando reseñas y artículos científicos.

En Fiesole

De regreso a Italia, Pirotta fue enviado al Colegio de Fiesole , cerca de Florencia , Italia . El colegio privado preparaba a los estudiantes dominicos para el sacerdocio . Pirotta permaneció allí durante un año académico (1930-1931), donde enseñó la historia de la filosofía y el tratado sobre la revelación divina.

Allí también trabajó en el primero de los seis volúmenes de su Summa Philosophiæ (Suma de la filosofía), que publicó en 1931. También se preparó para terminar su maestría. El examen final se llevó a cabo con éxito el 7 de mayo de 1931, en Roma , en el Colegio Angelicum, que en ese momento había sido elevado a la categoría de universidad internacional. Como era la práctica habitual, el título se confirió cuatro años más tarde: la investidura oficial se celebró en el Priorato dominico de Rabat, Malta, el 24 de noviembre de 1935.

En Nápoles

Después de Toscana , Pirotta fue a Nápoles . Se unió a la facultad del Colegio de los Dominicos de Aquino como rector ( 'Lectorem Primarium' ). Permaneció allí durante tres años académicos consecutivos (1931-1934). En Nápoles, Pirotta puede haber estado en la cima de su carrera académica, ya que allí publicó el primero de sus seis volúmenes planeados Summa Philosophæ : un estudio sobre la lógica aristotélico-tomista, llamado Philosophia Rationalis (Filosofía racional). Más tarde, procedió a publicar su tercera exposición: esta vez del comentario de Aquino sobre la Ethicorum ad Nichomachum (Ética a Nicómaco) de Aristóteles.

En Malta

En 1934, Pirotta fue llamado de nuevo a Rabat. Durante el primer año académico (1934-1935), fue profesor de filosofía. En 1935 fue elegido rector de la facultad y ocupó este cargo durante nueve años (1935-1944), incluidos los años de la Segunda Guerra Mundial en Malta.

A principios del año académico 1935-1936, Pirotta recibió oficialmente su título de maestro. Unos meses más tarde, publicó su segundo volumen de la Summa Philosophiæ , el que trata de la filosofía natural, llamado Philosophia Naturalis .

En 1938, Pirotta solicitó el decanato de filosofía en la Universidad Real de Malta , pero no tuvo éxito. Desde 1939 hasta su muerte en 1956, vivió la mayor parte de su tiempo en Naxxar, Malta, y permaneció en su convento de Rabat, Malta, el menor tiempo posible.

En Rabat, continuando como rector, a partir de 1939 ejerció como examinador suplementario en la Real Universidad de Malta, y continuó además pronunciando sermones aquí y allá, e incluso oyendo confesiones con regularidad.

Jubilación y muerte

Antes de que terminara la guerra, al final del año académico 1943-1944, Pirotta fue relevado del puesto de rector en Rabat, Malta. Durante esos años trabajó en su siguiente publicación, que resultó ser la última. Se trataba de su cuarta exposición, sobre los ocho libros de comentarios de Tomás de Aquino al De Physico Auditu (Física) de Aristóteles, que se publicó en 1953.

En 1955, Pirotta sufrió una insuficiencia vascular cerebral aguda debido a la diabetes y al tabaquismo crónico. Como consecuencia, su memoria se vio gravemente afectada y, con ella, su capacidad de razonamiento. Murió en casa de sus padres en Naxxar el 16 de noviembre de 1956, un mes antes de cumplir 62 años. Fue enterrado en la iglesia dominicana de Nuestra Señora de la Gruta en Rabat.

Obras

Obra magna

  • Summa Philosophiæ Aristotelico-Thomisticæ (Suma de la filosofía aristotélico-tomista) – Pirotta tenía previsto publicar seis volúmenes para completar esta obra. Sólo logró publicar los dos primeros. Los cuatro volúmenes restantes quedaron como manuscritos en distintas fases de preparación.
    • VOL. I – Philosophia Rationalis (Filosofía racional; 1931) – Publicado en latín, con 267 páginas (y doce páginas preliminares), el libro fue publicado por Marietti de Turín , Italia . Es el primer volumen del proyecto incompleto Summa Philosophiæ de Pirotta . Comienza con un prefacio y una introducción general a la filosofía; y cierra con un cuadro que muestra la clasificación de las ciencias filosóficas según la escuela de pensamiento aristotélico-tomista.
    • VOL. II – Philosophia Naturalis (Filosofía natural; 1936) – El segundo volumen del proyecto incompleto de la Summa tardó cinco años en finalizarse. Este libro, también en latín como la mayoría de los escritos de Pirotta, contiene 820 páginas, sin contar las ocho páginas preliminares. Al igual que el primer volumen, fue publicado con Marietti de Turín, Italia.
    • VOL. III – Metaphysica Ostensiva Generalis seu Ontologia (Metafísica general demostrativa u ontología; c. 1935-40) [3] – Este volumen de la serie presentaba el trabajo de Pirotta sobre metafísica. Nunca se publicó, aunque su manuscrito muestra que se encontraba en un avanzado estado de composición.
    • VOL. IV – Metaphysica Ostensiva Specialis: Metaphysica Entis Creati (Metafísica demostrativa específica: la metafísica del ser creado; c. 1935-40) [4] – Este escrito, que pretendía ser el cuarto volumen de una serie de seis que formarían la Summa Philosophiæ Aristotelico-Thomisticæ , nunca se completó. El manuscrito consta de 580 grandes folios.
    • VOL. V – Metaphysica Ostensiva Specialis: Metaphysica Entis Increati sive Theologia Naturalis seu Theodicea (Metafísica demostrativa específica: la metafísica del ser increado, de otro modo teología natural o teodicea; c. 1935-40) [5] – de los cuatro manuscritos incompletos de la Summa Philosophiæ Aristotelico-Thomisticæ de Pirotta , este es el más completo. Es objeto de especulación si Pirotta realmente tenía la intención de publicar este quinto volumen antes del tercero y el cuarto. El manuscrito consta de 569 folios.
    • VOL. VI – Metaphysica Defensiva seu Critica (Metafísica explicativa o criteriología; c. 1935-40) [6] – La totalidad del manuscrito existente comprende 1260 folios grandes, sin embargo este es el más incompleto de la serie de manuscritos de Pirotta relacionados con su Summa Philosophiæ Aristotelico-Thomisticæ . Algunos segmentos del mismo están finalizados.

Comentarios

Aparte de los dos volúmenes publicados de Pirotta que formaron parte de su Summa Philosophiæ Aristotelico-Thomisticæ , publicados en 1931 y 1936 respectivamente, estos comentarios son considerados por algunos como sus mejores obras.

  • Commentarium De Anima (Comentario [de Tomás de Aquino] sobre 'Sobre el alma' [de Aristóteles]; 1925) - Escrito en latín, sus 307 páginas (excluidas las trece páginas preliminares), se publicó con Marietti de Turín, Italia. Su título completo es: Sancti Thomæ Aquinatis Doctoris Angelici Ord. Praed. En Aristotelis Librum De Anima Commentarium (El comentario de SantoTomás de Aquino, el Doctor Angélico de la Orden de Predicadores, sobresobre el almadeAristóteles). El volumen está dedicado a Mons. Angelo Portelli OP, entonces obispo auxiliar de Malta. El archivo dominicano en Rabat, Malta, posee las pruebas de galerada de una nueva edición de la obra,[7]que nunca fue publicada. Esencialmente, la obra de Pirotta es un comentario ala exposición deTomás de AquinoSobre el almadeAristóteles.
  • De Sensu et Sensato – De Memoria et Reminiscientia ([Comentario de Santo Tomás de Aquino sobre] 'Sobre el sentido y la sensibilidad' [y] 'Sobre la memoria y el recuerdo' de Aristóteles; 1928) – Un libro en latín publicado con Marietti de Turín, Italia, que comprende nueve páginas preliminares y otras 158 páginas. Su título completo es: Sancti Thomæ Aquinatis Doctoris Angelici Ord. Præd. In Aristotelis Libros De Sensu et Sensato De Memoria et Reminiscentia Commentarium (El comentario de Santo Tomás de Aquino, el Doctor Angélico de la Orden de Predicadores, sobre los libros de AristótelesSobre el sentido y la sensibilidad[y]Sobre la memoria y el recuerdo). El libro está dedicado a Fortunato De Bono, un maltés de los primeros maestros de Pirotta. El escrito es una interpretación de la exposición de Aquino de las dos obras de Aristóteles.
  • Ethicorum Aristotelis ad Nichomachum ([Exposición de Aquino de] la 'Ética a Nicómaco' de Aristóteles; 1934) – Esta publicación sigue a los dos comentarios de Pirotta sobre la exposición de Aquino deSobre el almaySobre el sentidoysobre la memoria.
  • En los años intermedios, Pirotta también había publicado el primer volumen de su Suma de Filosofía . Este volumen de 696 páginas, excluidas las veinticuatro páginas preliminares, también fue publicado con Marietti de Turín, Italia. Su título completo es: Sancti Thomæ Aquinatis Doctoris Angelici Ord. Praed. En Decem Libros Ethicorum Aristotelis ad Nicomachum Expositio (La Exposición de Santo Tomás de Aquino , Doctor Angélico de la Orden de Predicadores, sobre los Diez Libros de la Ética a Nicómaco de Aristóteles ).
  • In Octo Libri De Physico Auditu sive Physicorum Aristotelis Commentaria (Ocho libros de [Aquino] sobre la 'Física' [de Aristóteles] o Comentario [de Aquino] sobre la 'Física' de Aristóteles; 1953) – Esta es la última de las principales contribuciones de Pirotta a la filosofía escolástica, publicada apenas tres años antes de su muerte. El estudio, en latín, consta de 658 páginas y fue publicado por M. D'Auria Pontificius Editor deNápoles,Italia. El libro está dividido en ocho libros, y luego en conferencias ( lectio ).

Artículos

A diferencia de los comentarios, estos artículos abordan algún punto o aspecto de un tema en particular sobre el que Pirotta se explaya. Después de su publicación, la mayoría de estos artículos se han distribuido como extractos separados.

  • 'L'Arma taghna' (Nuestra arma; 1918; firmado sólo como Fr. AP op ) [8]
  • 'Is-seba' viaggi dulurusi ta Sidna Gesù Cristu' (Los siete dolorosos paseos de Nuestro Señor Jesucristo; 1919) [9] – Editado y republicado en 2012 por Joseph Vassallo [10]
  • 'Dialogu fuk it-tghallim nisrani' (Un diálogo sobre la enseñanza cristiana; 1920-21) [11]
  • 'Zamboni, Kant et S. Thomas' (Zamboni, Kant y St. Thomas [Aquino]; 1925) [12]
  • ' De unione immediata animæ racionalis ut talis cum corpore ' (Sobre la unión inmediata del alma racional como tal con el cuerpo; 1925) [13]
  • ' De dualismo trascendentali in philosophia S. Thomæ ' (Sobre el dualismo trascendental en la filosofía de Santo Tomás [Aquino]; 1925-28) [14]
  • ' Ulterior explanatio doctrinæ de anima humana ut forma substatali corporis ' (Explicación adicional sobre la doctrina del alma humana como forma sustancial del cuerpo; 1926) [15]
  • ' De metaphysicæ defensivæ natura secundum doctrinam aristotelico-thomisticam ' (Sobre la naturaleza de la metafísica explicativa según la enseñanza aristotélico-tomista; 1927) [16]
  • ' De Trascendentalitate Summæ Theologicæ S. Thomæ ' (Sobre la trascendentalidad en la 'Suma de la Teología' de Santo Tomás [Aquino]; 1928) [17]
  • ' De methodologia theologiæ scholasticæ ' (Sobre la metodología de la teología escolástica; 1929) [18]
  • ' Disputatio de potentia obedientiali iuxta thomisticam doctrinam ' (Argumento sobre la sumisión de la potencia según las enseñanzas tomistas; 1929-30) [19]
  • ' De vitæ genesi ' (Sobre el origen de la vida; 1932) [20]
  • 'De philogenesi' (Sobre el impulso hacia la generación [o filogénesis]; 1934) [21]
  • ' Escatelogiæ seu Eudæmonlogiæ creaturæ intelectualis lineamenta iuxta Cajetani doctrinam ' (Escatología o revisión de la doctrina de Cayetano sobre la eudemonología de los seres intelectuales; 1935) [22]
  • ' De sacerdotii dignitate ' (Sobre la dignidad del sacerdote; 1947) [23]

Reseñas científicas

  • Las ediciones de 1923 de Filosofia Neo-Scolastica – Milán (1923) [24]
  • Mons. F. Olgiati, L'Anima di S. Tommaso (El alma de Santo Tomás [Aquino]; 1924) [25]
  • Las ediciones de 1924 de Scientia – Bolonia (1924) [26]
  • La edición de 1924 de Scientia – Bolonia (1925) [27]
  • Las ediciones de 1924-25 del Divus Thomas - Piacenza (1926) [28]
  • Las ediciones de 1925 de Filosofia Neo-Scolastica – Milán (1926) [29]
  • Dos volúmenes de La Scuola Cattolica – Milán (1926) [30]
  • Las ediciones de 1926 del Divus Thomas – Piacenza (1927) [31]
  • Las ediciones de 1926 de Logos – Nápoles (1927) [32]
  • M. Cordovani OP, Il Rivelatore (1927) [33]
  • Mons. J. Bittremieux, De Mediatione Universali BM Virginis quoad gratias (La gracia [recibida] por la mediación universal de la Beata Virgen María; 1927) [34]
  • E. Chiochetti, 2ª ed. de La Filosofia di Giovanni Gentile (La Filosofía de Giovanni Gentile; 1928) [35]
  • GB Phelan, La experiencia del sentimiento y sus modalidades (1928) [36]
  • C. Petroccia, Lux et Pax in Synthesi Dogmatica (Luz y paz en clave dogmática; 1928) [37]
  • Mons. J. Van der Meersch, Tractatus de Deo Uno et Trino (Tratado sobre el Dios Uno y Trino; 1929) [38]
  • J. Maréchal SJ, 2ª ed. de Le Point de Départ de la Métaphysique (El punto de partida de la metafísica; 1929) [39]
  • R. Jolivet, La Notion de Substance (La noción de sustancia; 1930) [40]
  • Mons. J. Bittremieux, Doctrina Mariana Leonis XIII (La doctrina mariana del [Papa] León XIII 1930) [41]

Manuscritos

La mayoría de los textos siguientes están incompletos.

  • De Persona seu Supposito (Sobre la persona o el sujeto [en su totalidad]; 1921) [42]
  • Introductio in Totam Philosophiam seu Prælectiones Philosophicæ Aristotelico-Thomisticæ (Una introducción a la totalidad de la filosofía [aristotélico-tomista] o una explicación de la filosofía aristotélico-tomista;c.1921)[43]
  • Historia Philosophiæ (Historia de la filosofía; 1921-25)[44]
  • Logica Formalis (Lógica formal; 1922)[45]
  • Logica Materialis (Lógica material; 1922)[46]
  • De Anima Vegetativa (Sobre el alma vegetativa; 1922)[47]
  • De Anima Sensitiva (Sobre el alma sensible; 1922)[48]
  • De Anima Intellectiva (Sobre el alma intelectual; 1922-23)[49]
  • De Potentia Appetitiva Intellectus (Sobre el poder apetitivo del intelecto; 1923)[50]
  • Philosophia Entis ut Ens seu Metaphysica ([La] Filosofía sobre el ser como ser o metafísica; 1923)[51]
  • Lezioni di Fisiologia Anatomica (Conferencias sobre fisiología anatómica; 1923) [52]
  • Philosophia Naturalis (Filosofía natural; 1924) [53]
  • Apologética (1926) [54]
  • Commentaria (Comentarios; c. 1935-40) [55]
  • De Idealismo Schellinghii (Sobre el idealismo de Schelling; c. 1935-40) [56]
  • Hegelii Impugnatio (Hegel impugnado; c. 1935-40) [57]
  • De Solipsismo (Sobre el solipsismo ; c. 1935-40) [58]
  • De Problemate Criteriologico (Sobre problemas criteriológicos; c. 1935-40) [59]
  • Conferencias sobre ciencia biofisiológica (1940) [60]
  • Notæ circa Libertatis Naturam (Notas sobre la naturaleza de la libertad; sin fecha)[61]
  • De Natura Ideæ (Sobre la naturaleza de las ideas; sin fecha) [62]
  • De Cognitione Singularis Materialis (Sobre la percepción de la materia individual; sin fecha) [63]
  • Ricetti (Recetas; sin fecha) [64]
  • Gramática latina moderna y clásica ( c. 1946-56) [65]
  • 'El libro de gramática inglesa de Melita' ( c. 1949/50) [66]

Notas filosóficas

La siguiente lista de notas son anotaciones de trabajo preparadas por Pirotta para varias publicaciones, charlas académicas o conferencias, a lo largo de un período prolongado de tiempo. No tienen fecha. Algunas de ellas fueron agrupadas por Pirotta bajo el título 'Studia Philosophica' (Estudios filosóficos).

  • Notulæ in Tractationem “De Fide” (Anotaciones al tratado [de Tomás de Aquino] 'Sobre la fe'; sin fecha)[67]
  • Notæ quæ “Naturam Divinam” respiciunt (Notas sobre la cognoscibilidad de la 'Naturaleza Divina'; sin fecha)[68]
  • Quæstiones Diversæ circa naturam metaphysicam Gratiæ et aliarum entium Ordinis Supernaturalis (Diversas consultas sobre la naturaleza metafísica de la Gracia y otras [investigaciones] sobre el orden sobrenatural de las cosas; sin fecha)[69]
  • De Dualismo Transcendentali in philosophia S. Thomæ (Sobre el dualismo trascendental en la filosofía de Santo Tomás [Aquino]; sin fecha)[70]
  • De Interpretatione Opusculi S. Thomæ “De Ente et Essentia” (Sobre la interpretación del tratado de Santo Tomás [Aquino] 'Sobre el ser y la esencia'; sin fecha)[71]
  • De Intuitione (Sobre la intuición; sin fecha) [72]
  • De Abstractione (Sobre la abstracción; sin fecha) [73]
  • De Cognitione Entis (Sobre la comprensión del ser; sin fecha) [74]
  • Quædam certa præsupponenda ad probl. criticum (Investigación sobre algunas creencias sobre el problema criteriológico; sin fecha)[75]
  • De Veritate Formali (Sobre la verdad formal; sin fecha) [76]
  • Introducción al art. II de statibus mentis circa Veritatem (Introducción al artículo II sobre el estado mental en relación con la verdad; sin fecha) [77]
  • De Positione Problematis Criticæ Fundamentalis (Sobre el estado de la investigación en torno a la criteriología fundamental; sin fecha)[78]
  • De Existentialismo (Sobre el existencialismo ; sin fecha) [79]
  • Bellum ([Sobre] la guerra; sin fecha) [80]
  • Introductio Philosophiæ Moralis seu Ethicæ (Introducción a la filosofía moral o ética; sin fecha)[81]
  • Explicationes Diversarum Notionum Metaphysicarum (Varias aclaraciones sobre la noción de metafísica; sin fecha)[82]
  • Quæstio “De Subiecto Metaphyicæ” (Consulta sobre el tema de la metafísica; sin fecha) [83]
  • Quæstiunculæ Philosophicæ (Consultas filosóficas menores; sin fecha) [84]
  • De Obiecto seu Subiecto adæquato Metaphysicæ (Sobre el objeto o sujeto aceptable de la metafísica; sin fecha)[85]
  • Circa ipsius Esse naturam: Quæstiones Selectæ (Sobre el mismo ser de la naturaleza: consultas seleccionadas; sin fecha)[86]
  • De Æternitate Mundi secundum opera S. Thomæ (Sobre la eternidad del mundo según la enseñanza de Santo Tomás de Aquino; sin fecha)[87]
  • Logica Formalis (Lógica formal; sin fecha) [88]
  • De Logica euisque divisione – De Semplice Apprehensione (Sobre la lógica y sobre su división – Sobre la aprehensión simple; sin fecha) [89]
  • De Definicióne Philosophiæ eiusque Causis (Sobre la definición de la filosofía y de las causas; sin fecha) [90]
  • De Divisione Philosophiæ (Sobre la división de la filosofía; sin fecha) [91]
  • Schemata Logicæ (Esquemas [relativos a] la lógica; sin fecha) [92]
  • Logica materialis – Philosophia Naturalis (Lógica material – Filosofía natural; sin fecha)[93]
  • Schemata Philosophia Naturalis (Esquemas de filosofía natural; sin fecha)[94]
  • De Genetismo et distintione Viventium (Sobre la genética y la distinción de la vida; sin fecha) [95]
  • De Objecto Psychologiæ – De Existentia Animæ – De Essentia Vitæ (Sobre el objeto de la psicología – Sobre la existencia del alma – Sobre la esencia de la vida; sin fecha) [96]
  • De Cognitione Animæ (Sobre la percepción del alma; sin fecha)[97]
  • Vita secundum Conceptum Philosophicum (La vida según el concepto filosófico; sin fecha)[98]
  • Storia di Filosofia dell'Epoca Pagana (Historia de la Filosofía en la Era Pagana; sin fecha) [99]
  • Schemata Kanti (Esquemas [sobre] Kant ; sin fecha) [100]
  • De Obiecto Intellectus (Sobre el objeto del intelecto; sin fecha) [101]
  • De distinción potentiarum ab essentia Animæ (Sobre la distinción entre potencia y esencia en el Alma; sin fecha)[102]
  • (Schemata) De Infinito ([Esquemas] Sobre el Infinito; sin fecha) [103]
  • (Esquemas) De Moto et Locus et al. ([Esquemas] Sobre el movimiento y el espacio y otros; sin fecha) [104]
  • (Esquemas) Dificultades contra Veracitatem Sensuum Externorum ([Esquemas] [relativos a] Dificultades contra la verdad de los sentidos exteriores; sin fecha) [105]
  • (Schemata) Genesis Psychologica actus intellectus ([Esquemas] [sobre] El origen psicológico del acto intelectual; sin fecha) [106]

Charlas académicas

Los textos que aparecen a continuación son transcripciones completas de conferencias pronunciadas por Pirotta en institutos académicos de Malta y otros lugares de Italia en los que participó. Ninguno de ellos ha sido publicado.

  • Circulus Philosophicus – Realismus Aristotelico-Thomisticus (Círculo filosófico – Realismo aristotélico-tomista; probablemente en Viterbo, Italia; 1922) [107]
  • Circulus Philosophicus – Abiogenesis physice (Círculo filosófico – Realismo aristotélico-tomista; probablemente en Viterbo, Italia; 1922) [108]
  • De Anima Vegetativa (Sobre la vida vegetativa; sin fecha) [109]
  • Oratio Inauguralis Anni Scholastici 1927-28 – “De Methodologia Scientifico-Theologica” (Charla inaugural [para el] año escolástico 1927-28 – Sobre el método científico-teológico; Rabat, Malta; 1927) [110]
  • Discorso pronunziato nella accademia celebrata in onore del Dottor Aug. S. Tommaso d'Aq. (Discurso leído durante la velada académica celebrada en honor del Eminente Doctor Santo Tomás de Aquino; Rabat, Malta; 1929) [111]
  • Parole d'Introduzione fatte nell'Accademia festeggiata per la prima volta nel Collegio di Barra in onore di S. Tommaso (Charla introductoria en la velada académica celebrada por primera vez en el Colegio de Barra en honor a Santo Tomás [Aquino]; Barra (Nápoles) , Italia; 1932) [112]
  • Introduzione inaugurale per l'anno scolastico 1936-1937 (Introducción inaugural para el año escolar 1936-37; Rabat, Malta; 1936) [113]
  • Discorsetto inaugurale per la Festa Accademica di S. Tommaso d'Aquino (Charla inaugural de la Fiesta Académica de Santo Tomás de Aquino; Rabat, Malta; 1936) [114]
  • Parole di Saluto per l'Accademia di S. Tommaso (Charla de bienvenida en la velada académica de Santo Tomás [Aquino]; Rabat, Malta; 1937) [115]
  • Palabra introductoria alla Festa Accadmica – “S. Tomás. D'Aquino” (Charla introductoria en la Velada Académica – Santo Tomás de Aquino; Rabat, Malta; 1938) [116]

Sermones

Los siguientes textos son los sermones que Pirotta leyó durante su trabajo pastoral. Probablemente todos fueron pronunciados en Malta, incluidos los italianos. Los discursos en italiano se habrían leído ante sacerdotes diocesanos o miembros de órdenes religiosas, y los malteses ante el público en general.

En italiano

Los sermones de Pirotta en italiano que se conservan se encuentran en los archivos dominicos de Rabat (Malta) . La mayoría de los títulos son del propio Pirotta.

  • Domenica Ia d'Avvento – Conoscere Gesù Christo (1er domingo de Adviento – Conociendo a Jesucristo; 1937) [117]
  • Domenica 2a d'Avvento – Amare Gesù Christo (Segundo Domingo de Adviento – Amar a Jesucristo; 1937) [118]
  • Domenica 3a d'Avvento – Seguire ed imitare Gesù Christo (3er domingo de Adviento – Seguir e imitar a Jesucristo; 1937) [119]
  • Domenica 4a d'Avvento – Preparare a ricevere degnamente Gesù Christo (IV domingo de Adviento – Preparándose para recibir dignamente a Jesucristo; 1937) [120]
  • Giorno Io, Predica Ia – Il valore dell'anima umana (1er día, 1ra oración – El valor del alma humana; sin fecha) [121]
  • Giorno IIo, Predica IIa – Il peccato mortale (segundo día, segunda oración – pecado mortal; sin fecha) [122]
  • Giorno IIIa, Predica IIIa – L'iniettatore micidiale del male: Il mondo (3.er día, 3.er discurso – El creador mortal del mal: El mundo; sin fecha) [123]
  • Giorno IVo, Predica IVa – Il formaco del peccato: La confesione (4to Día, 4ta Oración – El remedio del pecado: Confesión; sin fecha) [124]
  • Giorno Vo, Predica Va – Pratica ed esercizio delle opere buone (5.° día, 5.° oración – El uso y ejercicio de las buenas obras; sin fecha) [125]
  • Giorno VIo, Predica VIa – I doveri professionali del proprio stato (6.° día, 6.° oración – Los deberes profesionales del propio estado; sin fecha) [126]
  • Giorno VIIo, Predia VIIa – L'apostolato laico (7° día, 7° oración – Apostolado laico; sin fecha) [127]
  • Panegirico di San Tommaso (Discurso laudatorio [en honor] de Santo Tomás [de Aquino]; sin fecha) [128]
  • Panegirico di San Publio Vescovo e Martire (Discurso laudatorio [en honor] de San Publio, obispo y mártir ; Floriana , Malta ; 23 de abril de 1939) [129]
  • Panegirico della Conversione di San Paolo Appostolo (Discurso laudatorio [en honor] del apóstol San Pablo; Catedral de Mdina, Malta; 25 de enero de 1940) [130]
  • Predica di Maria SS. Desolata (Oración sobre la Bienaventurada María Dolorosa; Valletta , Onorati; Viernes Santo, 15 de abril de 1949) [131]
  • Discorso per l'Ultimo Giorno dell'Anno (Charla de Nochevieja; 1938) [132]
  • Conferencias sobre la renovación de los votos religiosos (sin fecha) [133]
  • Panegirico del S. Patriarca Domenico (Discurso laudatorio [en honor] del Patriarca Santo Domingo ; Porto Salvo, La Valeta, Malta; 4 de agosto de 1939) [134]
  • San Tommaso d'Aquino (Santo Tomás de Aquino; La Quercia, Viterbo, Italia; 7 de mayo de 1924) [135]
  • Sermoni Suore Domenicane ([Siete] Sermones a monjas dominicas; sin fecha) [136]

En maltés

Los sermones de Pirotta en maltés que se conservan están recopilados en grupos separados de manuscritos (como se indica). Se conservan en los archivos dominicos de Rabat, Malta. Los títulos son, por lo general, del propio Pirotta.

  • Relazioni fuk iz-Zwieg “Mixtæ Religionis” (Informe sobre los matrimonios mixtos; ¿1913?) [137] – Presentado en el Congreso Eucarístico de la diócesis de Malta en Floriana y Sliema
  • Panegirico di Maria Assunta in Cielo (Discurso laudatorio [en honor] de la Asunción de [la Bienaventurada] María al Cielo; sin fecha) [138]
  • Panegierku ta San Filep d'Agira (Discurso laudatorio [en honor] de San Felipe de Hégira; sin fecha) [139]
  • Panegierku ta Maria Bambina (Discurso laudatorio [en honor] del nacimiento de [la Bendita] María; sin fecha) [140]
  • Panegierku Madonna tad Duttrina (Discurso laudatorio [en honor] de Nuestra Señora de la Buena Enseñanza; sin fecha) [141]
  • Panegierku tal Kalb Imkaddsa ta' Gesù (Discurso laudatorio [en honor] del Bendito Corazón de Jesús; sin fecha) [142]
  • Panegírico del Santísimo Nombre de Jesús – La excelencia y las virtudes del Santísimo Nombre (Discurso laudatorio [en honor] del Santísimo Nombre de Jesús – La distinción y las virtudes del Santísimo Nombre [de Jesús]; sin fecha) [143]
  • Discurso sobre el primer misterio doloroso (Breve charla sobre el primer misterio doloroso [del rosario ]; sin fecha) [144]
  • Discurso sobre el III y IV Misterio Doloroso (Discurso sobre el III y IV Misterio Doloroso [del rosario]; sin fecha) [145]
  • Fervorini f'Jum il Milied (Charla para el día de Navidad; ¿1946?) [146]
  • Fervorini maghmul fl'Ewwel Quddiesa tal Milied (Discurso leído en la Primera Misa del día de Navidad; 1946) [147]
  • Diskorso Antiblasfemo (Discurso contra la blasfemia; sin fecha) [148]
  • Diskorsetto Antiblasfemo (Breve charla contra la blasfemia; sin fecha) [149]
  • Evangelio del IV domingo después de Pascua de 1938 [150]
  • Evangelio – VIII Domingo después de Pentecostés; 1938? [151]
  • Evangelio – IX Domingo después de Pentecostés; 1938? [152]
  • Evangelio – Domingo XXI POP (Evangelio – 21° Domingo después de Pentecostés 1938?) [153]
  • Fervorino Eucharistico in ocasionale della festa di San Luigi Gonzaga (Discurso eucarístico con motivo de la fiesta de San Luis Gonzaga; sin fecha) [154]
  • Siegha ta Adorazzjoni (Una hora de adoración; sin fecha) [155]
  • Panigierku tal Madonna tar Ruzarju (Discurso laudatorio [en honor] de Nuestra Señora del Rosario; sin fecha) [156]
  • Panigierku ta San Duminku (Discurso laudatorio [en honor] de Santo Domingo ; sin fecha) [157]
  • Priedki fuq il Patrijarka San Duminku – San Domenico e il suo Ordine (Oraciones sobre el Patriarca Santo Domingo – Santo Domingo y su Orden; sin fecha) [158]
  • Diskors ghall Ewwel Quddiesa Solenni ta' Sacerdot gdid (Discurso para la Primera Misa Solemne de un nuevo Sacerdote ; sin fecha) [159]
  • Prietca ta tielet misteru Glorioso (Oración sobre el 3er misterio Glorioso [del rosario]; 1916) [160]
  • Prietca 4o – 5o Glorioso (Oración [sobre el] 4º [y] 5º Glorioso [misterio [del rosario]; 1916?) [161]
  • Ferrvorino Eucaristico (Discurso eucarístico; sin fecha) [162]
  • Irtir Spirituali: Primo Giorno – Eccellenza e prezzo dell'anima (Retiro espiritual: 1er día – La distinción y el valor del alma; sin fecha) [163]
  • Irtir Spirituali: Secondo Giorno – Dovere dell'anima verso Dio (Retiro espiritual: 2º día – Los deberes del alma para con Dios; sin fecha) [164]
  • Irtir Spirituali: Terzo Giorno – L'amore del prossimo (Retiro espiritual: 3er día – Amor al prójimo; sin fecha) [165]
  • Irtir Spirituali: Quarto Giorno (Retiro espiritual: 4º día; sin fecha) [166]
  • Irtir Spirituali: Quinto Giorno (Retiro espiritual: 5º día; sin fecha) [167]
  • Irtir Spirituali: Sesto Giorno – Il sacrificio S. Messa (Retiro espiritual: 6º día – El sacrificio de la Misa; sin fecha) [168]
  • Irtir Spirituali: Ottavo ed Ultimo – La perseveranza Cristiana (Retiro espiritual: 8º y último – Perseverancia cristiana; sin fecha) [169]
  • Barka tas Salib fl ahhar tal Ezercizzi jew tal Irtir Spirituali (Bendición al final de los Ejercicios [espirituales] o retiro espiritual; sin fecha) [170]
  • Scheme di Conferenze Della Perfezione Religiosa o del Profitto Spirituale (Esquemas para charlas sobre la realización de la [vida] religiosa o sobre las recompensas espirituales; sin fecha) [171]
  • Skema ta Ezercizzi Spirituali (Esquema de ejercicios espirituales; sin fecha) [172]
  • Diskors fuq is Sagrament tal Krar (Charla sobre el Sacramento de la Confesión; sin fecha) [173]
  • Elogiu Funebri al meut tal Papa Piu XI (Discurso con ocasión del servicio conmemorativo del Papa Pío XI ; 1939) [174]

Véase también

Referencias

  1. ^ Mark Montebello, Il-Ktieb tal-Filosofija f'Malta ( Un libro de consulta sobre filosofía en Malta ), Publicaciones PIN, Malta, 2001, vol. II, págs. 50-51.
  2. ^ Toda la información biográfica se reproduce de Angelo Pirotta: Un filósofo maltés de primera agua , de Mark Montebello, Provincia Dominicana Maltesa, Malta, 2006, con el permiso total de los titulares de los derechos de autor.
  3. ^ ADR, manuscrito A164##1 u 2.
  4. ^ ADR, manuscritos A165##1 y 2.
  5. ^ ADR, manuscrito A166.
  6. ^ ADR, manuscrito A167#1, #2 y #3.
  7. ^ ADR, manuscrito A168.
  8. ^ Ir-Rusariu Imkaddes , año 7, 1-5.
  9. ^ Ir-Rusariu Imkaddes , año 8, 256-260, 266-279.
  10. ^ Is-Seba' Mixjiet Imnikkta ta' Gesù , Pubblikazzjonijiet Dumnikani, Malta, 72 págs.
  11. ^ Ir-Rusariu Imkaddes , año 9, 126-128, 136-139, 165-168, 179-181, 201-204; Año 10, 30-32, 89-92.
  12. ^ Divus Thomas (Friburgo), 3B, 1, 2, 185-204.
  13. ^ Divus Thomas ( Piacenza ), Ser.3, Año 2, 329-338.
  14. ^ Divus Thomas ( Piacenza ), Ser.3, Año 2, 517-535, Ser. 3, año 3, 210-258; Ser.3, Año 4, 484-513; Ser.3, año 5, 449-479.
  15. ^ Angelicum , Año 3, 278-298.
  16. ^ Angelicum , año 4, 252-270; 430-453
  17. ^ Ephemerides Theologicæ Lovanienses , año 5, número 1.
  18. ^ Ephemerides Theologicæ Lovanienses , año 6, número 3, 405-438.
  19. ^ Divus Thomas ( Piacenza ), Ser.3, año 6, 574-585; Ser.3, Año 7, 129-148; Ser.3, Año 7, 360-385; Ser.3, Año 7, 560-575.
  20. ^ Divus Thomas ( Piacenza ), Ser.3, Año 9, 271-234; republicado en Scientia (Malta), 1935, 1, 16-35.
  21. ^ Divus Thomas ( Piacenza ), Ser.3, año 11, 437-468; 568-581.
  22. ^ Rivista di Filosofia Neo-Scolastika , 27.
  23. ↑ Melita Theologica , 1, 1, 16-34.
  24. ^ Divus Thomas (Friburgo), 3, 2, 1, 125-126.
  25. ^ Divus Thomas (Friburgo), 3, 2, 2, 366-367.
  26. ^ Divus Thomas (Friburgo), 3, 2, 3, 377-379.
  27. ^ Divus Thomas (Friburgo), 3, 3, 1, 108-110.
  28. ^ Angelicum , Año 3, 318-320.
  29. ^ Angelicum , Año 3, 320-322.
  30. ^ Angelicum , Año 3, 514-516.
  31. ^ Angelicum , Año 4, 141-145.
  32. ^ Angelicum , Año 4, 145-148.
  33. ^ Angelicum , Año 4, 300-302.
  34. ↑ Divus Thomas ( Piacenza ), 30, 1, 177-180.
  35. ^ Ephemerides Theologicæ Lovanienes , año 5, número 2, 472-473.
  36. ^ Ephemerides Theologicæ Lovanienes , año 5, número 2, 473-474.
  37. ^ Divus Thomas ( Piacenza ), 31, 3, 516-518.
  38. ^ Divus Thomas ( Piacenza ), Ser.3, año 6, 309-312.
  39. ^ Ephemerides Theologicæ Lovanienes , año 6, número 2, 281-282.
  40. ^ Efemérides Theologicæ Lovanienes , 7, 4, 697-699.
  41. ^ Divus Thomas ( Piacenza ), Ser.3, Año 7, 91-92.
  42. ^ ADR, manuscrito A207.
  43. ^ ADR, manuscrito A149.
  44. ^ ADR, manuscritos. A156-8.
  45. ^ ADR, manuscrito A150.
  46. ^ ADR, manuscrito A151.
  47. ^ ADR, manuscrito A152#1.
  48. ^ ADR, manuscrito A152#2.
  49. ^ ADR, manuscrito A153.
  50. ^ ADR, manuscrito A153.
  51. ^ ADR, manuscrito A154.
  52. ^ ADR, manuscrito A159#1.
  53. ^ ADR, manuscrito A155.
  54. ^ ADR, manuscrito A160.
  55. ^ ADR, manuscrito A169.
  56. ^ ADR, manuscrito A167/2#2/I.
  57. ^ ADR, manuscrito A167/2#2/II.
  58. ^ ADR, manuscrito A167/2#2/III.
  59. ^ ADR, Sra. A167/4.
  60. ^ ADR, manuscrito A159#2.
  61. ^ ADR, manuscrito A170/1#4.
  62. ^ DAR, manuscrito A170/1#6.
  63. ^ ADR, manuscrito A170/1#8.
  64. ^ Colección Familia Pirotta.
  65. ^ Colección Familia Pirotta.
  66. ^ Colección Familia Pirotta.
  67. ^ ADR, manuscrito A171#1.
  68. ^ ADR, manuscrito A171#2.
  69. ^ ADR, manuscrito A171#3.
  70. ^ ADR, manuscrito A170/1##1-3.
  71. ^ ADR, manuscrito A170/1#5.
  72. ^ ADR, manuscrito A170/1#7.
  73. ^ ADR, manuscrito A170/1#9.
  74. ^ ADR, manuscrito A170/1#10.
  75. ^ ADR, manuscrito A170/1#11.
  76. ^ ADR, manuscrito A170/1#12.
  77. ^ ADR, manuscrito A170/1#13.
  78. ^ ADR, manuscrito A170/1#14.
  79. ^ ADR, manuscrito A170/1#15.
  80. ^ ADR, manuscrito A170/1#16.
  81. ^ ADR, manuscrito A170/1#17.
  82. ^ ADR, manuscrito A170/2#1.
  83. ^ ADR, manuscrito A170/2#2.
  84. ^ ADR, manuscrito A170/2#3.
  85. ^ ADR, manuscrito A170/2#4.
  86. ^ ADR, manuscrito A170/2#5.
  87. ^ ADR, manuscrito A170/2#6.
  88. ^ ADR, manuscrito A170/3#1.
  89. ^ ADR, manuscrito A170/3#2.
  90. ^ ADR, manuscrito A170/3#3.
  91. ^ ADR, manuscrito A170/3#4.
  92. ^ ADR, manuscrito A170/3#5.
  93. ^ ADR, manuscrito A170/3#6(1).
  94. ^ ADR, manuscrito A170/3#6(2).
  95. ^ ADR, manuscrito A170/3#7(1).
  96. ^ ADR, manuscrito A170/3#9(1).
  97. ^ ADR, manuscrito A170/3#9(2).
  98. ^ ADR, manuscrito A170/3#10.
  99. ^ ADR, manuscrito A170/3#11.
  100. ^ ADR, manuscrito A170/3#12.
  101. ^ ADR, manuscrito A170/3#14.
  102. ^ ADR, manuscrito A170/3#15.
  103. ^ ADR, manuscrito A170/3#16.
  104. ^ ADR, manuscrito A170/3#17.
  105. ^ ADR, manuscrito A170/3#18.
  106. ^ ADR, manuscrito A170/3#19.
  107. ^ ADR, manuscrito A170/3#13.
  108. ^ ADR, manuscrito A170/3#7(2).
  109. ^ ADR, manuscrito A170/3#8.
  110. ^ ADR, manuscrito A172#2.
  111. ^ ADR, manuscrito A172#7.
  112. ^ ADR, manuscrito A172#8.
  113. ^ ADR, manuscrito A172#3.
  114. ^ ADR, manuscrito A172#4.
  115. ^ ADR, manuscrito A172#5.
  116. ^ ADR, manuscrito A172#6.
  117. ^ ADR, manuscrito A161#1.
  118. ^ ADR, manuscrito A161#2.
  119. ^ ADR, manuscrito A161#3.
  120. ^ ADR, manuscrito A161#4.
  121. ^ ADR, manuscrito A161#5.
  122. ^ ADR, manuscrito A161#6.
  123. ^ ADR, manuscrito A161#7.
  124. ^ ADR, manuscrito A161#8.
  125. ^ ADR, manuscrito A161#9.
  126. ^ ADR, manuscrito A161#10.
  127. ^ ADR, manuscrito A161#11.
  128. ^ ADR, manuscrito A161#12.
  129. ^ ADR, manuscrito A161#13.
  130. ^ ADR, manuscrito A161#14.
  131. ^ ADR, manuscrito A161#15.
  132. ^ ADR, manuscrito A161#16.
  133. ^ ADR, manuscrito A161#17.
  134. ^ ADR, manuscrito A161#18.
  135. ^ ADR, manuscrito A161#19.
  136. ^ ADR, manuscrito A161#20.
  137. ^ ADR, manuscrito A172#9.
  138. ^ ADR, manuscrito A162#1.
  139. ^ ADR, manuscrito A162#2.
  140. ^ ADR, manuscrito A162#3.
  141. ^ ADR, manuscrito A162#4.
  142. ^ ADR, manuscrito A162#5.
  143. ^ ADR, manuscrito A162#6.
  144. ^ ADR, manuscrito A162#7.
  145. ^ ADR, manuscrito A162#8.
  146. ^ ADR, manuscrito A162#9.
  147. ^ ADR, manuscrito A162#10.
  148. ^ ADR, manuscrito A162#11.
  149. ^ ADR, manuscrito A162#12.
  150. ^ ADR, manuscrito A162#13.
  151. ^ ADR, manuscrito A162#14.
  152. ^ ADR, manuscrito A162#15.
  153. ^ ADR, manuscrito A162#16.
  154. ^ ADR, manuscrito A162#17.
  155. ^ ADR, manuscrito A162#18.
  156. ^ ADR, manuscrito A162#19.
  157. ^ ADR, manuscrito A162#20.
  158. ^ ADR, manuscrito A162#21.
  159. ^ ADR, manuscrito A162#22.
  160. ^ ADR, manuscrito A162#23.
  161. ^ ADR, manuscrito A162#24.
  162. ^ ADR, manuscrito A162#25.
  163. ^ ADR, manuscrito A163#1.
  164. ^ ADR, manuscrito A163#2.
  165. ^ ADR, manuscrito A163#3.
  166. ^ ADR, manuscrito A163#4.
  167. ^ ADR, manuscrito A163#5.
  168. ^ ADR, manuscrito A163#6.
  169. ^ ADR, manuscrito A163#7.
  170. ^ ADR, manuscrito A163#8.
  171. ^ ADR, manuscrito A163#9.
  172. ^ ADR, manuscrito A163#10.
  173. ^ ADR, manuscrito A163#11.
  174. ^ ADR, manuscrito A172#1.

Fuentes

  • Mark Montebello, Il-Ktieb tal-Filosofija f'Malta ( Un libro de consulta sobre filosofía en Malta ), Publicaciones PIN, Malta, 2001.
  • Mark Montebello, Angelo Pirotta: Un filósofo maltés de la primera agua , Provincia Dominicana de Malta, Malta, 2006.
Obtenido de "https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Angelo_Pirotta&oldid=1232408423"