Ángelus

El Ángelus ( / ˈ æ n dʒ əl ə s / ; en latín , «ángel») es una devoción católica que conmemora la Encarnación de Cristo . Como ocurre con muchas oraciones católicas, el nombre Ángelus deriva de su incipit —las primeras palabras del texto: Angelus Domini nuntiavit Mariæ («El ángel del Señor anunció a María »). La devoción se practica recitando, como versículo y respuesta, tres versículos bíblicos que narran el misterio , alternando con la oración « Ave María ». El Ángelus ejemplifica un tipo de oración denominada «oración del devoto». ^{[ 1 ]}

La devoción se recita tradicionalmente en iglesias católicas romanas , conventos, monasterios y por los fieles tres veces al día: ^{[ 2 ]} por la mañana, al mediodía y por la tarde (generalmente justo antes o después de las Vísperas ). La devoción también se observa en algunas iglesias ortodoxas de rito occidental , luteranas y anglicanas . ^{[ 3 ]}

El Ángelus suele ir acompañado del repique de las campanas de la iglesia, que es una llamada a la oración y a difundir la buena voluntad entre todos. El ángel al que se hace referencia en la oración es Gabriel , un mensajero de Dios que reveló a la Virgen María que concebiría un hijo que nacería como Hijo de Dios (Lucas 1:26-38). ^{[ 4 ]} En tiempo pascual , el Ángelus es reemplazado por el Regina Coeli .

Según Herbert Thurston , el Ángelus se originó con la costumbre monástica del siglo XI de recitar tres Ave Marías al son de las campanas vespertinas o de Completas . ^{[ 5 ]}

La primera documentación escrita proviene del fraile franciscano italiano Sinigardi di Arezzo (fallecido en 1282). ^{[ 6 ]} Los conventos franciscanos en Italia documentan su uso en 1263 y 1295. La forma actual de la oración del Ángelus se incluye en un catecismo veneciano de 1560. Los usos más antiguos parecen haber conmemorado la resurrección de Cristo por la mañana, su sufrimiento al mediodía y la anunciación por la tarde. ^{[ 6 ]} En 1269, San Buenaventura exhortó a los fieles a adoptar la costumbre de los franciscanos de rezar tres Ave Marías al sonar la campana de Completas. ^{[ 7 ]}

El Ángelus no es idéntico a la «campana del mediodía» ordenada por el Papa Calixto III (1455-1458) en 1456, quien solicitó un largo repique de campanas al mediodía y una oración para la protección contra las invasiones turcas de su época. En su Carta Apostólica de 1956, Dum Maerenti Animo, sobre la persecución de la Iglesia Católica en Europa del Este y China , el Papa Pío XII recuerda el 500 aniversario de la «campana del mediodía», una cruzada de oración ordenada por sus predecesores contra lo que consideraban peligros provenientes de Oriente. Nuevamente, pide a los fieles de todo el mundo que oren por la Iglesia perseguida en Oriente durante el Ángelus del mediodía.

La costumbre de recitarlo por la mañana aparentemente surgió de la costumbre monástica de decir tres Ave Marías mientras sonaba una campana en Prima . La costumbre del mediodía aparentemente surgió de la conmemoración de la Pasión los viernes al mediodía. Algunos atribuyen la institución del Ángelus al Papa Urbano II , otros al Papa Juan XXII en el año 1317. ^{[ 7 ]} La triple recitación se atribuye a Luis XI de Francia , quien en 1472 ordenó que se recitara tres veces al día. ^{[ 8 ]} La forma de la oración se estandarizó en el siglo XVII. ^{[ 7 ]}

La forma de tocar el Ángelus —el triple toque repetido tres veces, con una pausa entre cada serie de tres (un total de nueve toques), a veces seguido de un repique más largo como en el toque de queda— parece haber estado establecida desde hace mucho tiempo. Las constituciones del siglo XV de la Abadía de Syon dictan que el hermano lego «tocará la campana del Ave nueve veces en tres ocasiones, manteniendo el espacio de un Pater y un Ave entre cada tres toques». ^{[ 9 ]} El patrón de repique en la emisora ​​irlandesa RTÉ Radio One y en la televisión, RTÉ One , consiste en tres grupos de tres repiques, cada grupo separado por una pausa, seguido de un grupo de nueve repiques, para un total de dieciocho toques. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

En su Carta Apostólica Marialis Cultus (1974), el Papa Pablo VI alentó el rezo del Ángelus considerándolo importante y un recordatorio para los fieles católicos del Misterio Pascual , en el cual, al recordar la encarnación del Hijo de Dios, rezan para ser conducidos "a través de su pasión y cruz a la gloria de su resurrección". ^{[ 12 ]}

Es práctica común que, durante el rezo del Ángelus, en los versos «Y el Verbo se hizo carne / Y habitó entre nosotros», quienes rezan se inclinen o hagan una genuflexión . Cualquiera de estas acciones llama la atención sobre el momento de la Encarnación de Cristo .

En algunas instituciones o escuelas católicas, el Ángelus se reza periódicamente. En la mayoría de los monasterios franciscanos y contemplativos , el Ángelus se reza tres veces al día.

Costumbre papal

Conocida informalmente como el Ángelus (Regina Cœli durante el tiempo pascual), cada domingo al mediodía, el Papa , cuando se encuentra en la Ciudad del Vaticano, pronuncia un breve discurso, luego dirige el rezo del Ángelus o Regina Cœli y concluye con una bendición para la multitud en la Plaza de San Pedro y los telespectadores. El discurso se pronuncia el Lunes de Pascua en lugar del Domingo de Pascua , y también el Día de San Esteban . La oración se transmite en directo a las 12:00 ( hora de Europa Central ) en plataformas en línea ( Vatican News , con interpretación simultánea), por la televisión pública ( Rai 1 ) y a través de Eurovision Network .

La costumbre fue instituida por el Papa Juan XXIII en 1959. ^{[ 16 ]} El Papa Juan XXIII habló del Ángelus "como un resumen de la 'epopeya cristiana' en tres libros: la invitación y la iniciativa divinas; la respuesta humana de obediencia, fiat ; y el resultado de esta obediencia, el Verbo hecho carne". ^{[ 17 ]}

El Papa Benedicto XIII, el 14 de septiembre de 1724, añadió a la recitación del Ángelus la indulgencia de 100 días para los fieles que la recitaran de rodillas (de pie los sábados por la tarde y los domingos) al amanecer, al mediodía y al atardecer, al son de la campana. ^{[ 25 ]} León XIII (1878-1903) modificó, simplificándolas, las condiciones para obtener el don de la indulgencia. Hasta la reforma de las indulgencias implementada por el Papa Pablo VI en 1967 ^{[ 26 ]} todavía se concedía la indulgencia de 100 días y plenaria una vez al mes, siempre que se hubiera recitado diariamente en los tres momentos prescritos del día (amanecer, mediodía y atardecer), y se hubiera confesado y comulgado. ^{[ 27 ]}

El Enchiridion Indulgentiarum incluye una indulgencia parcial para los fieles que rezan el Ángelus en las tres ocasiones prescritas. ^{[ 28 ]} Como con todas las indulgencias, es necesario estar en estado de gracia ; además, la indulgencia es aplicable a uno mismo o a las almas de los difuntos, pero no a otras personas vivas en la tierra. ^{[ 29 ]}

El Ángelus, en todas sus etapas de desarrollo, estuvo estrechamente asociado con el toque de campana de la iglesia . La campana todavía se toca en algunas iglesias rurales inglesas y a menudo se la ha confundido con la campana del toque de queda , atribuyéndose incluso su origen . ^{[ 8 ]} La campana del Ángelus no se toca el Viernes Santo ni el Sábado Santo.

Cuando la campana del pueblo y las campanas de la iglesia principal o del monasterio eran distintas, el toque de queda generalmente se tocaba con la campana del pueblo. Cuando la campana de la iglesia servía para ambos propósitos, el Ave María y el toque de queda probablemente se tocaban con la misma campana a horas diferentes.

El toque del Ángelus en el siglo XIV e incluso en el siglo XIII debió ser muy generalizado. ^{[ 30 ]} El número de campanas pertenecientes a estos dos siglos que aún se conservan es relativamente bajo, pero una proporción considerable lleva inscripciones que sugieren que originalmente estaban destinadas a servir como campanas del Ave María. Dichas campanas llevan palabras como Missi de coelis nomen habeo Gabrielis («Llevo el nombre de Gabriel enviado del cielo») o Missus vero pie Gabriel fert laeta Mariae («Gabriel el mensajero trae buenas nuevas a la santa María»). ^{[ 31 ]}

En Inglaterra también abundan las campanas con la inscripción Ave María , pero allí, en muchos casos, las campanas del Ángelus parecen haber estado dedicadas a San Gabriel , el ángel mencionado en la oración (Lucas 1:26-27). Tan solo en la diócesis de Lincoln se conservan diecinueve campanas medievales que llevan el nombre de Gabriel, mientras que solo seis llevan el nombre de Miguel , un patrón mucho más popular en otros aspectos.

En Francia , el Ave María parece haber sido la inscripción habitual para las campanas del Ángelus; pero en Alemania, la inscripción más común, incluso en el caso de muchas campanas del siglo XIII, son las palabras O Rex Gloriæ Veni Cum Pace ("Oh Rey de la Gloria, ven con la paz"). En Alemania, los Países Bajos y algunas partes de Francia, la campana del Ángelus era conocida habitualmente como la campana de la paz , y pro pace schlagen (tocar las campanas por la paz) era una frase popularmente utilizada para tocar el Ángelus.

En Italia , los tres recitales del Ángelus se denominan avemmaria , de ahí L' avemmaria del giorno , L' avemmaria del mezzo giorno y L' avemmaria della sera . Antiguamente, era costumbre calcular las horas del día a partir del Ángelus vespertino, o avemmaria para abreviar. De ahí el origen de la frase que aparece en la ópera Pagliacci de Leoncavallo : "venti tre ore" ("la vigésimo tercera hora") se refiere a la hora anterior al Ángelus vespertino.

En Eslovaquia , principalmente el Ángelus del mediodía se denominaba comúnmente "na Anjel Pána" (en el Ángelus), similar al checo "na Anděl Páně". Estos términos también formaban parte de sus obras artísticas contemporáneas. ^{[ 32 ]}

El poema "La despedida del unionista irlandés" de Sir John Betjeman tiene el verso "y el Ángelus está llamando". ^{[ 33 ]}

Francis Bret Harte escribió "El Ángelus" haciendo referencia al toque crepuscular de la campana del Ángelus en una misión californiana. ^{[ 34 ]}

El poema de Denis Florence MacCarthy, "El fundidor de campanas", describe la fabricación de las campanas del Ángelus. ^{[ 35 ]}

Angelus se menciona en el libro 11 de Pan Tadeusz de Adam Mickiewicz .

La colección de poemas más famosa de Francis Jammes es De l'angélus de l'aube à l'angélus du soir de 1897 ("Del Ángelus de la mañana al Ángelus de la tarde"). ^{[ 36 ]}

En "El Ángelus", la poetisa de Donegal, Elizabeth Shane, retrata a una pareja de ancianos cortando turba, una escena que recuerda al cuadro de Millet. ^{[ 37 ]}

En un poema musicalizado alrededor de 1919, « The Foggy Dew », el canónigo Charles O'Neill (1887-1963) conmemoró el Alzamiento de Pascua, también conocido como la Rebelión de Pascua de 1916. Uno de los versos dice: «Pero la campana del Ángelus sobre la cresta del Liffey sonó en el rocío». ^{[ 38 ]}

Un poema de Edgar Allan Poe , "Un himno católico", y varios títulos similares en 1835 como parte de un cuento corto y nuevamente en 1845. Aparentemente escrito después de escuchar las campanas del Ángelus al pasar por una iglesia. ^{[ 39 ]}

En " The Dry Salvages ", T.S. Eliot compara una campana de niebla flotando en el océano con un "Ángelus perpetuo". ^{[ 40 ]}

Franz Biebl compuso la oración para dos coros masculinos, titulada Ave Maria (Angelus Domini) , publicada también en versiones para coros mixtos.

• devociones católicas
• Tres Ave Marías

• Schauerle, H. (1967). Angelus Domini . Ratisbona.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )

• "Angelus Bell" en la Enciclopedia Católica sobre el Nuevo Adviento
• Lynch, Brian. "Los orígenes del Ángelus en Radio Éireann" , History Ireland
• "Pintura del Ángelus" en la exposición "Todo sobre María" de la Biblioteca Mariana/Instituto Internacional de Investigación Mariana (IMRI) de la Universidad de Dayton.