anguta

Anguta (también llamado "Su padre", Anigut o Aguta ) es el padre de la diosa del mar Sedna en la religión inuit . ^{[ 1 ]}

Estado

En ciertos mitos de los inuit de Groenlandia , Anguta es considerado el dios creador y el ser supremo entre los inuit . ^{[ 2 ]} En otros mitos, Anguta es simplemente un mortal. ^{[ 3 ]} En algunos mitos es un dios de los muertos. ^{[ 4 ]}

Nombre

Su nombre, que significa "hombre con algo que cortar", ^{[ 5 ]} se refiere a la mutilación de su hija que finalmente resultó en su divinidad, un acto que llevó a cabo en ambos mitos.

Función

Anguta es un psicopompo que transporta las almas del mundo de los vivos al inframundo , llamado Adlivun , donde gobierna su hija. Estas almas deben dormir cerca de él durante un año antes de ir a Qudlivun («los que están por encima de nosotros»), donde disfrutarán de la dicha eterna. ^{[ 3 ]} En algunas versiones del mito, solo las almas indignas deben permanecer con Anguta en el reino de los muertos. En estos mitos, él pellizca a los muertos para atormentarlos. ^{[ 6 ]}

Véase también

Pinga , otro psicopompo en la mitología inuit.

Referencias

↑ Turner, Frederick (verano de 1992). "Bloody Columbus: Restauración y la transvaloración de la vergüenza en belleza" . Restoration and Management Notes . 10 (1). University of Wisconsin Press: 70– 74. JSTOR 43439976 .
↑ Leeming, David (2021). Cuentos de la Tierra: Mitología de la creación de los nativos norteamericanos . Reaktion Books. ISBN 9781789145007.
1 2 Wardle, H. Newell (1900). "El ciclo de Sedna: un estudio sobre la evolución del mito" . American Anthropologist . 2 (3). American Anthropological Association: 568– 580. doi : 10.1525/aa.1900.2.3.02a00100 . JSTOR 658969 .
↑ Falkner, David E. (2020). Hubbell, Gerald R. (ed.). La mitología del cielo nocturno . Springer. pág. 184. ISBN 978-3-030-47693-9.
↑ Joel Rudinger (26 de marzo de 2009). «El camino a Sedna». Literatura y cultura juvenil . Cambridge Scholars Publishing. pág. 52. ISBN 9781443807326.
↑ McMahon-Coleman, Kimberley (2006). "Soñando una identidad entre dos culturas: las obras de Alootook Ipellie" . Kunapipi . 28 (1): 120.

[1] Turner, Frederick (verano de 1992). "Bloody Columbus: Restauración y la transvaloración de la vergüenza en belleza" . Restoration and Management Notes . 10 (1). University of Wisconsin Press: 70– 74. JSTOR 43439976 .

[2] Leeming, David (2021). Cuentos de la Tierra: Mitología de la creación de los nativos norteamericanos . Reaktion Books. ISBN 9781789145007.

[Wardle-3] 1 2 Wardle, H. Newell (1900). "El ciclo de Sedna: un estudio sobre la evolución del mito" . American Anthropologist . 2 (3). American Anthropological Association: 568– 580. doi : 10.1525/aa.1900.2.3.02a00100 . JSTOR 658969 .

[4] Falkner, David E. (2020). Hubbell, Gerald R. (ed.). La mitología del cielo nocturno . Springer. pág. 184. ISBN 978-3-030-47693-9.

[5] Joel Rudinger (26 de marzo de 2009). «El camino a Sedna». Literatura y cultura juvenil . Cambridge Scholars Publishing. pág. 52. ISBN 9781443807326.

[6] McMahon-Coleman, Kimberley (2006). "Soñando una identidad entre dos culturas: las obras de Alootook Ipellie" . Kunapipi . 28 (1): 120.

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