Animadversiones

Animadversions es el tercero de los tratados antiprelaticos de John Milton , en forma de respuesta a las obras y afirmaciones del obispo Joseph Hall . El tratado se publicó en julio de 1641 con el título Animadversions upon The Remonstrants Defence Against Smectymnuus . ^{[ 1 ]}

El tratado es un ataque directo y personal contra Hall mediante el uso de la sátira y otros métodos como la burla: ^{[ 1 ]} "Ja, ja, ja". ^{[ 2 ]} La animadversión , literalmente un llamado a la atención sobre el material, era una opción bastante común entre los panfletistas de la época, en la que se citaban extensamente (pero de forma selectiva) los escritos del oponente y se respondían de forma extensa y con intención polémica. La técnica de Milton con la cita y la respuesta conduce a una forma de diálogo . ^{[ 3 ]}

El enfoque de Milton se centra en las opiniones de Hall sobre la iglesia, la liturgia y las escrituras, con el fin de refutar la creencia de Hall de que la palabra de Dios debe ser mediada por un gobierno eclesiástico. ^{[ 4 ]} En particular, Milton aboga por una libertad de expresión que permita alcanzar la «luz de la gracia». ^{[ 5 ]} Para Milton, la Biblia es la mejor manera de conectarse con Dios, y los gobiernos eclesiásticos que alcanzaron su autoridad en la antigüedad pueden carecer de autoridad actual: ^{[ 6 ]}

Pero aquel que se comprometa a hacer de la Antigüedad su regla, si lee solo una parte, además de la dificultad de elegir, su regla será deficiente y completamente insatisfactoria; pues puede haber otros escritores de pensamiento distinto que no haya visto, y si se propone leerlo todo, la duración de la vida del hombre no bastará para darle un conocimiento completo y necesario de lo que se hizo en la Antigüedad. ^{[ 7 ]}

Milton continúa atacando la autoridad de los gobiernos y liturgias eclesiásticas, enfatizando que la lectura individual de la Biblia es más importante que otras consideraciones, y que las oraciones personales son más importantes que las formas antiguas de culto porque el individuo siente lo que piensa. El único tipo de estructura religiosa que puede funcionar es una relación directa entre un predicador y una congregación, sin formas ni rituales preestablecidos, donde el predicador actúa como ministro del pueblo. ^{[ 8 ]}

Thomas Kranidas cree que Milton se centraba en las personas, no en la teoría, y afirma que el "argumento principal no era en realidad 'Cree esto ', sino más bien ' Créeme '". ^{[ 9 ]}

• Kranidas, Thomas. "Palabras, palabras, palabras y la Palabra: De la episcopación prelativa de Milton ". Milton Studies 16 (1983): 153
• Milton, John. Obras completas en prosa de John Milton, vol. I, ed. Don Wolfe. New Haven: Yale University Press, 1953.
• Wheeler, Elizabeth. «Prosa política temprana» en A Companion to Milton . Ed. Thomas Corns. Oxford: Blackwell Publishing, 2003.