Articulo de referencia

Ankam

Churika mandakini , la espada churika utilizada por los reyes malayos en su ceremonia de coronación. Ankam es una palabra malayalam que significa combate o batalla, que generalm...

Churika mandakini , la espada churika utilizada por los reyes malayos en su ceremonia de coronación.

Ankam es una palabra malayalam que significa combate o batalla, que generalmente se libraba con espadas llamadas 'Churika' en Malabar , Kerala . El resultado de un Ankam se determinaba cuando un guerrero mataba al otro. Puede referirse tanto a un duelo como a una guerra a mayor escala. [ 1 ]

Estos duelos se llevaban a cabo en plataformas elevadas conocidas como Ankathattu, lo que garantizaba que solo participaran los combatientes designados, protegiendo así a los civiles de cualquier daño. [ 2 ]

Un principio fundamental del Ankam era la clara distinción entre combatientes y no combatientes. El enfrentamiento se limitaba estrictamente a los guerreros elegidos para representar a cada bando, evitando así que los conflictos escalaran a una violencia más generalizada. [ 3 ]

Los duelos seguían un estricto código de conducta que hacía hincapié en la justicia y el honor entre los guerreros. Se prohibían las prácticas poco éticas y se esperaba que los combatientes demostraran respeto por sus oponentes. La estructura del Ankam también incluía disposiciones para las familias de los guerreros, quienes a menudo eran compensadas por sus gobernantes como reconocimiento a su sacrificio. [ 4 ]

Desde una perspectiva histórica, Ankam representa una forma temprana de resolución regulada de conflictos, en consonancia con principios que posteriormente se observaron en el derecho internacional humanitario moderno. Mediante la selección de guerreros designados y el cumplimiento de las reglas de combate acordadas, esta práctica ayudó a contener las disputas, impidiendo que se extendieran a las regiones circundantes y manteniendo el orden social. [ 5 ]

En la Kerala medieval, el Ankam se practicaba como un combate entre dos guerreros para demostrar quién era mejor en Kalari, para resolver conflictos de ego, para vengar la muerte de un antepasado mediante un duelo de espadas con la generación actual del tharavad —una práctica conocida como Kudipaka (venganza transmitida de generación en generación)— o como un medio para resolver disputas entre distritos y nobles. Los duelistas, conocidos como Chekavar o Ankachekavar, eran entrenados en Kalari para servir como milicianos bajo el mando de un señor, ayudando a prevenir guerras a gran escala que podrían resultar en miles de muertes. [ 6 ] [ 7 ]

Estos Anka Chekavars eran los jefes del ejército o los mejores artistas marciales, quienes eran recompensados ​​con enormes riquezas —a veces suficientes para mantenerlos durante siete generaciones— por las partes que los contrataban. [ 8 ]

Para la resolución de disputas, el Ankam entre guerreros se consideraba el último recurso, solo después de agotar otros métodos como presentar el caso en la asamblea de la aldea o realizar Ankams entre gallos. Si ninguno de estos métodos resolvía el problema, entonces, como medida final para prevenir una guerra a gran escala entre regiones, se celebraría un Ankam entre los mejores guerreros Kalaripayattu de cada bando [ 9 ].

Una pelea entre dos guerreros Kalari podía ocurrir debido a un choque de egos o como una forma de resolver una disputa, creando una situación de guerra entre ambos. [ 10 ] En caso de resolución de disputas, cuando surgía una disputa entre dos gobernantes locales, cada bando contrataba guerreros para luchar por ellos en un combate singular organizado en un lugar y hora fijos. Cada gobernante local estaba representado por un Ankachekavar. Los ankam solían ser combates a muerte, y el gobernante representado por el Ankachekavar superviviente era considerado el vencedor. [ 11 ]

Referencias

  1. Camino comunitario hacia una Kerala secular . Página 30. Concept Pub.Co, 1989. 1989. ISBN 81-7022-282-6. Consultado el 28 de diciembre de 2007 .{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) - Religión y conflicto social en el sur de Asia. Página 27. Publicaciones BRILL, 1976. 1976. ISBN 90-04-04510-4. Consultado el 28 de diciembre de 2007 .{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  2. "Simposio sobre las leyes de las guerras de ayer: del Kalaripayattu al DIH: las raíces antiguas de las prácticas de guerra legal en Malabar" . 19 de julio de 2024.
  3. "Simposio sobre las leyes de las guerras de ayer: del Kalaripayattu al DIH: las raíces antiguas de las prácticas de guerra legal en Malabar" . 19 de julio de 2024.
  4. "Simposio sobre las leyes de las guerras de ayer: del Kalaripayattu al DIH: las raíces antiguas de las prácticas de guerra legal en Malabar" . 19 de julio de 2024.
  5. "Simposio sobre las leyes de las guerras de ayer: del Kalaripayattu al DIH: las raíces antiguas de las prácticas de guerra legal en Malabar" . 19 de julio de 2024.
  6. Camino comunitario hacia una Kerala secular . Página 30. Concept Pub.Co, 1989. 1989. ISBN 81-7022-282-6. Consultado el 28 de diciembre de 2007 .{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) - Religión y conflicto social en el sur de Asia. Página 27. Publicaciones BRILL, 1976. 1976. ISBN 90-04-04510-4. Consultado el 28 de diciembre de 2007 .{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  7. "Simposio sobre las leyes de las guerras de ayer: del Kalaripayattu al DIH: las raíces antiguas de las prácticas de guerra legal en Malabar" . 19 de julio de 2024.
  8. "Simposio sobre las leyes de las guerras de ayer: del Kalaripayattu al DIH: las raíces antiguas de las prácticas de guerra legal en Malabar" . 19 de julio de 2024.
  9. "Simposio sobre las leyes de las guerras de ayer: del Kalaripayattu al DIH: las raíces antiguas de las prácticas de guerra legal en Malabar" . 19 de julio de 2024.
  10. Camino comunitario hacia una Kerala secular . Página 30. Concept Pub.Co, 1989. 1989. ISBN 81-7022-282-6. Consultado el 28 de diciembre de 2007 .{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ) - Religión y conflicto social en el sur de Asia. Página 27. Publicaciones BRILL, 1976. 1976. ISBN 90-04-04510-4. Consultado el 28 de diciembre de 2007 .{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  11. ^ Sadasivan, SN (2000). Una historia social de la India . Publicación APH. pag. 344 y 122. ISBN  81-7648-170-X.