Anlo Oveja

Los Anlo Ewe son un subgrupo del pueblo Ewe, que cuenta con aproximadamente 6 millones de personas y habita el sur de Togo , el sur de Benín , el suroeste de Nigeria y el sureste de la región de Volta en Ghana . La mayoría de los Ewe se encuentran en la mitad sur de Togo y el suroeste de Benín. Son una sociedad patrilineal gobernada por una autoridad centralizada y jerárquica. ^{[ 1 ]} Su idioma (autodenominado Anlogbe ) es un dialecto del idioma Ewe , que a su vez forma parte del grupo lingüístico Gbe .La religión Ewe se centra en el Dios Supremo, Mawu, y varias divinidades intermedias. ^{[ 2 ] [ 3 ]} El cristianismo ha sido aceptado en toda la tierra Anlo Ewe, aunque una minoría aún practica las creencias tradicionales del Vodun . La religión Vodun está perdiendo terreno entre los Anlo Ewe, y los jóvenes de la comunidad practican el cristianismo con mayor frecuencia. Sin embargo, quienes aún practican el Vodun creen que su tradición mantiene la integridad y la probidad, mientras que el cristianismo podría erosionarlas con el paso del tiempo. Por esta razón, algunos Anlo Ewe rechazan el cristianismo en cuestiones de responsabilidad.

Se dice que el nombre Ŋlɔ (nlo) ( de Aŋlɔ o Anlo ) deriva del término ewe ŋlɔ o 'nlo', que significa enrollarse o plegarse sobre uno mismo. También podría interpretarse como piel encogida o arrugada. Se dice que Torgbui Atsu Wenya, fundador del estado de Anlo, pronunció las palabras "me nlo" en ewe al mostrar su reticencia a emigrar más lejos cuando sus parientes lo instaron a hacerlo. Wenya se había separado de los demás grupos en la cercana Wheta para ir a la costa. ^{[ 4 ]}

Se cree que emigraron a su actual hogar desde Notsie , Togo, en algún momento de la última parte del siglo XVII. Se dice que el traslado fue más una huida que una migración por un cambio de régimen en la ciudad. A su llegada a Notsie, el rey Adela Atogble los recibió bien, pero tras su muerte, el sucesor, Togbe Agorkoli , gobernó con opresión sobre los Ewe de Ghana . Ordenó la muerte de todos los ancianos. El rey Agorkoli trató muy mal al pueblo. La ciudad de Notsie estaba rodeada por una gran muralla sagrada que se convirtió en una barrera para los Ewe que planeaban una fuga. Tras consultar con el anciano oculto, Tegli, los Ewe idearon un plan de escape extravagante. La gente planeó la fuga con mucho cuidado. Durante días, las mujeres del grupo humedecieron la muralla en un punto mientras lavaban la ropa. Cuando el muro estuvo lo suficientemente debilitado, el plan culminó con la reunión de todos los Ewe. Tegli desenvainó la "Espada de la Liberación", invocó a los dioses y atravesó el muro proclamando: "O Mawuga Kitikata, ʋuʋɔ na mi ne miadogo, azɔ adzo" (Oh gran Dios Kitikata, ábrenos la puerta para que podamos pasar). Al escapar, caminaron hacia atrás y se separaron para que su rey, Agorkoli, no pudiera rastrearlos ni encontrarlos.

La mayoría de los grupos se asentaron en aldeas en las regiones costeras de Togo y Benín, y algunos se asentaron en las partes sureste de la región de Volta en Ghana, ^{[ 1 ]} muchas de las cuales están asociadas con el comercio de esclavos que afectó a las poblaciones Ewe. Los Ewe de Avenor se asentaron al norte de Anlo y ahora se pueden encontrar en el distrito de Akatsi Sur y el distrito de Akatsi Norte . Una migración hacia el norte fue el resultado de las frecuentes incursiones de esclavos y extendió al pueblo Ewe por todo el sur de Togo , el sur de Benín hasta el suroeste de Nigeria . Las aguas poco profundas y las numerosas islas del golfo de Benín proporcionaron un refugio seguro a todos excepto a los traficantes de esclavos más agresivos.

El sistema político actual surge de la necesidad de organización militar para hacer frente a los conflictos de los siglos XVII y XVIII. Tras su llegada al Togolandia francés , el pueblo Ewe se dividió en subtribus o cacicazgos más pequeños. Cada uno era autónomo, pero todos reconocían ser un solo pueblo. Los Anlo son una de estas tribus. ^{[ 5 ]}

Los Anlo adoptaron los métodos de organización militar de los Akwamu , incluyendo su sistema de alas. El pueblo Anlo se dividió geográficamente para crear tres alas. Los Lashibi, provenientes del oeste, defendían el flanco izquierdo; los Adotri, el centro; y los Woe, provenientes del este, defendían el flanco derecho. ^{[ 6 ]} Todos estaban bajo el dominio de una autoridad central con un gobierno laxo, el rey llamado Awoamefia. ^{[ 1 ]}

Históricamente, el poder de la autoridad central rara vez se invoca; solo en tiempos de guerra o cuando se requiere asesoramiento judicial serio. El rey es elegido de entre dos clanes reales: los Adzovia o los Bate; la selección no sigue la regla monárquica tradicional de primogenitura. Los clanes rotan la designación de reyes, impidiendo que un solo clan mantenga el poder. La selección la realizan los ancianos del clan entre varios candidatos presentados por las distintas secciones del clan. El rey electo ostenta una posición divina, vive recluido y solo trata con los tres jefes principales a cargo de las regiones geográficas.

Estos tres jefes, así como los subjefes y jefes de sus respectivas áreas, tienen jurisdicción para investigar delitos y resolver disputas locales. ^{[ 7 ]} Las partes involucradas tienen derecho a apelar ante el rey después de que se haya dictado una sentencia en un tribunal inferior. El Awoamefia es asistido por dos consejos en las decisiones de apelación y asuntos generales. Uno está compuesto por los ancianos de cada clan; el otro consta de los tres jefes militares. Históricamente, el consejo de ancianos es más influyente debido a la creencia Anlo de que el poder del rey reside en el pueblo. “Du menɔa fia me o. Fiae nɔa du me” (El pueblo no vive con el rey. Es el rey quien vive con el pueblo). Si el rey dictaba sentencia en contra del pueblo, este tenía derecho a reemplazarlo. ^{[ 1 ]}

Tradicionalmente, los Anlo-Ewe tienen un Dios Supremo, Mawuga Kitikata o simplemente Mawu . Mawu es sinónimo del Dios Todopoderoso cristiano y se cree que es omnipotente y omnipresente. Debido a esta creencia omnipresente, no existen santuarios ni ceremonias devocionales; en cambio, la gente practica su religión a través de divinidades de menor nivel. ^{[ 8 ]} Estas incluyen a Yewe, Afa, Eda, Nana y Mami Wata . Las dos primeras son las más populares, y cada una tiene un proceso de iniciación para acceder a su culto. ^{[ 2 ]}

Yewe es el dios del trueno y el relámpago. Cuando los miembros son iniciados bajo la protección de Yewe, se les otorga un nombre Yewe en una ceremonia de graduación. El nombre anterior de la persona pasa a ser tabú y, si se usa, quien lo menciona puede ser llevado ante un consejo de sacerdotes y condenado a pagar una multa cuantiosa.

Afa es el dios astral de la adivinación, también hermano menor de Yewe. Los miembros no adoptan nuevos nombres y conservan los de nacimiento. Las representaciones artísticas son la actividad principal en el culto a Afa. Miembros y no miembros celebran a Afa juntos; sin embargo, los no miembros deben vestir de blanco y no pueden bailar junto a un miembro, salvo en un funeral. Si estos rituales no se siguen correctamente, los no miembros son multados. ^{[ 2 ]}

• Idiomas GBE
• Lengua ewe
• Música de oveja
• Gobernantes del estado Ewe de Anlo
• Festival de Hogbetsotso

• Pueblo Anlo-Ewe