Annibale Bugnini

Annibale Bugnini (14 de junio de 1912 – 3 de julio de 1982) fue un prelado católico italiano que se desempeñó como secretario de la comisión que trabajó en la reforma del rito romano después del Concilio Vaticano II . Tanto los críticos como los defensores de los cambios realizados en la Misa , la Liturgia de las Horas y otras prácticas litúrgicas lo consideran la fuerza dominante en estos esfuerzos. ^{[ 1 ]} Fue miembro de los Vicentinos .

Bugnini ocupó otros cargos en la Curia Romana y finalizó su carrera como nuncio papal en Irán , donde actuó como intermediario durante la crisis de los rehenes en Irán entre 1979 y 1981.

Annibale Bugnini nació en Civitella del Lago en Umbría . ^{[ 2 ]}

Completó su doctorado en Sagrada Teología en la Universidad Pontificia Santo Tomás de Aquino Angelicum en 1938 con una disertación titulada De liturgia eiusque momento in Concilio Tridentino . ^{[ 3 ]}

Pasó diez años trabajando en una parroquia de un suburbio de Roma. ^{[ 2 ]} En 1947, Bugnini se involucró en la producción de las publicaciones misioneras de su orden y se convirtió en editor de Ephemerides Liturgicæ , una revista académica fundada en 1887 y dedicada al estudio de la liturgia católica . A partir de 1949, impartió estudios litúrgicos en el Pontificio Colegio Urbano (actualmente Pontificia Universidad Urbaniana ). Posteriormente, fue profesor en la Pontificia Universidad Lateranense . ^{[ 2 ]}

El 28 de mayo de 1948, el Papa Pío XII nombró a Bugnini secretario de la Comisión para la Reforma Litúrgica, ^{[ 2 ]} que creó un rito revisado para la Vigilia Pascual en 1951 y ceremonias revisadas para el resto de la Semana Santa en 1955. La comisión también realizó cambios en 1955 en las rúbricas de la Misa y el oficio , suprimiendo muchas de las octavas de la Iglesia y varias vigilias, y aboliendo las primeras vísperas de la mayoría de las fiestas. En 1960, la comisión modificó el Código de Rúbricas , lo que dio lugar a nuevas ediciones del Breviario Romano en 1961 y del Misal Romano en 1962. ^{[ 4 ]}

On 25 January 1959, Pope John XXIII announced his plan to convene the Second Vatican Council. On 6 June 1960, Fr. Bugnini was named secretary of the Pontifical Preparatory Commission on the Liturgy. This body produced the first drafts of the document that, after many changes, would become the council's Constitution on the Sacred Liturgy (1963). When the council convened in October 1962, the Preparatory Commission was succeeded by the Conciliar Commission on the Sacred Liturgy, on which Bugnini was assigned the role of a peritus (expert). At the same time, Bugnini was removed from the chair of Liturgy at the Pontifical Lateran University because, in the words of Piero Marini, "his liturgical ideas were seen as too progressive."^[5] In his posthumously published memoirs, Second Vatican Council consultant Louis Bouyer called Bugnini "a man as bereft of culture as he was of basic honesty."^[6]

The council and Pope Paul VI approved the Constitution on the Liturgy on 4 December 1963. On 30 January 1964, the Pope appointed Bugnini secretary of the Council for the Implementation of the Constitution on the Liturgy.^[7] Bugnini was appointed the secretary of the Congregation for Divine Worship by Pope Paul in May 1969.^[8] In January 1965, he had become an undersecretary of the Sacred Congregation of Rites, which was responsible for causes for beatification and canonization.^[9]

On 4 January 1976, Pope Paul named Bugnini pro-nuncio to Iran. Bugnini studied the country, its history, and traditions. The results of his research appeared in 1981 as La Chiesa in Iran (The Church in Iran).^[10]

In 1979, Bugnini, on behalf of the pope, tried unsuccessfully to obtain the release of the American hostages being held at the United States embassy by followers of the AyatollahRuhollah Khomeini. He met with Khomeini to deliver Pope John Paul II's appeal for the release of the hostages.^[11]

Bugnini died of natural causes at the Pope Pius XI Clinic in Rome on 3 July 1982.^[12]

His detailed account of the work to which he devoted most of his career, The Reform of the Liturgy 1948-1975, appeared posthumously. An English translation was published in 1990.

La acusación, repetida con frecuencia, de que Bugnini era masón fue publicada por primera vez por el ensayista italiano Tito Casini en su libro Nel Fumo di Satana. Verso l'ultimo scontro (Florencia: Il carro di San Giovanni, 1976). Casini afirmó que, según una fuente anónima, Bugnini dejó un maletín en una sala de conferencias. Cuando alguien lo encontró e intentó identificar al propietario, se hallaron documentos incriminatorios en su interior. El escritor inglés Michael Davies afirmó que el envío de Bugnini a Irán como nuncio por parte del papa Pablo VI se debió a esta supuesta revelación de la afiliación masónica de Bugnini, ^{[ 13 ]} aunque la tarea de su congregación posterior al Concilio Vaticano II acababa de concluir ( supra ). Davies afirmó además que un cardenal conservador anónimo le había dicho en 1975 que había «visto (o colocado) sobre el escritorio del papa» un «expediente» que contenía pruebas de la conexión masónica de Bugnini. ^{[ 2 ]} En medio de la controversia, Davies hizo una aclaración al afirmar que «Nunca he afirmado tener pruebas de que el arzobispo Bugnini fuera masón. Lo que he afirmado es que el papa Pablo VI lo destituyó porque creía que era masón; la distinción es importante» . ^{[ 14 ]} Además, Bugnini fue defendido de tales acusaciones por L'Osservatore Romano el 10 de octubre de 1976 en el artículo «Riflessioni di fine settirnana» de Virgilio Levi . ^{[ 15 ]}

Aparte de esta acusación personal, Bugnini fue mencionado en otro lugar en un amplio grupo de personas acusadas en la llamada lista Pecorelli , alegando la pertenencia a la masonería de 121 hombres asociados con el Vaticano, donde figura con el nombre en clave "MABRI" y el número 1365/75, supuestamente iniciado el 23 de abril de 1963. ^{[ 16 ]} Esta lista recibió su nombre del periodista italiano Carmine Pecorelli (miembro de Propaganda Due , asesinado en 1979), quien la publicó en su revista Osservatore Politico en 1978, pero también había sido publicada en Panorama dos años antes. ^{[ 17 ]}

En La reforma de la liturgia 1948-1975 , Bugnini negó rotundamente tales acusaciones, desestimándolas como meras calumnias. ^{[ 18 ]} La acusación fue reiterada en 1992 por la revista católica tradicionalista Chiesa Viva y en 1999 por un panfleto anónimo. ^{[ 19 ]}

Muchos historiadores, como Kevin Symonds , Yves Chiron o Joseph Shaw , sostienen que estas acusaciones sobre una posible afiliación masónica de Bugnini fueron rumores difundidos por opositores tradicionalistas litúrgicos (como Charles Murr , y también el escritor Taylor Marshall recientemente), así como por la propia Orden P2 " Propaganda Due " cuando publicó una lista de hermanos masones en 1981 en un raro caso de violación del secreto masónico (lo que habría sido un intento calculado de confundir a la gente, al incluir a auténticos masones junto con muchos otros), pero que nunca se demostró que fuera masón. ^{[ 20 ]} Aunque hay muchos testimonios de segunda mano que alegan que Bugnini era un masón, nadie ha podido presentar pruebas documentales . ^{[ 21 ]}

• La Chiesa en Irán (La Iglesia en Irán) , 1981
• La Riforma Liturgica 1948-1975 (La Reforma de la Liturgia, 1948-1975) , 1983
• Liturgiae cultor et amator, servì la Chiesa: Memorie autobiografiche , 2012 (póstumo)