Sentimiento antiespañol

Los primeros casos de hispanofobia surgieron a medida que la influencia del Imperio español y la Inquisición española se extendieron por Europa durante la Baja Edad Media . La hispanofobia se materializó entonces en el folclore, al que a veces se hace referencia como la " leyenda negra ".

La leyenda surgió en medio de las luchas religiosas y las rivalidades imperiales de la Europa del siglo XVI. Los europeos del norte , que detestaban a la España católica y envidiaban su imperio americano , publicaron libros y grabados sangrientos que representaban la colonización española como una barbarie singular: una orgía de codicia, matanza y depravación papista, la Inquisición en su máxima expresión. ^{[ 1 ]}

La leyenda negra , como la denominaron inicialmente los historiadores españoles, implicaba una visión de los españoles como «inusualmente crueles, avariciosos, traicioneros, fanáticos, supersticiosos, iracundos, corruptos, decadentes, indolentes y autoritarios». Durante la colonización europea de América , «la leyenda negra influyó en los juicios de los angloamericanos sobre las fuerzas políticas, económicas, religiosas y sociales que habían moldeado las provincias españolas desde Florida hasta California, así como en todo el hemisferio». ^{[ 2 ]} Estos juicios fueron transmitidos por europeos que consideraban a los españoles inferiores a otras culturas europeas. ^{[ 3 ]}

En Norteamérica , la hispanofobia precedió así a la Declaración de Independencia de los Estados Unidos por casi 200 años. Los historiadores plantean la hipótesis de que las naciones del norte de Europa promovieron la hispanofobia para justificar los ataques contra las colonias españolas en América . Los habitantes de Nueva Inglaterra participaron en esfuerzos hispanofóbicos para asimilar las colonias españolas.

En Norteamérica, una profunda corriente de hispanofobia impregna la cultura anglosajona. Ya a finales del siglo XVII, encontramos a teólogos puritanos como Cotton Mather y Samuel Sewell estudiando español con el fin de ganar conversos a su versión del protestantismo . Sewell hablaba de «bombardear Santo Domingo , La Habana , Puerto Rico y el propio México » con la Biblia en español , y Cotton Mather incluso escribió un libro sobre doctrina protestante en español, publicado en Boston en 1699, destinado —como él mismo diría— a las regiones más oscuras de Hispanoamérica. ^{[ 4 ]}

Para los nazis, la psicología de los españoles era considerada incompatible con el ideal del alemán nazi, particularmente en lo que respecta a su catolicismo. ^{[ 5 ]} Asimismo, Ottavio de Peppo señaló que los sentimientos religiosos de los españoles fueron útiles para debilitar la posición de Alemania debido al desprecio de los nazis hacia la psicología española. ^{[ 6 ]} El propio Hitler dijo que «toda España está contenida en Don Quijote : una sociedad decrépita que ignora que el mundo la ha dejado atrás», porque España era una nación estancada dominada por tres elementos que los nazis detestaban: la Iglesia , la aristocracia y la monarquía , ya que Franco había prometido una restauración real. Hitler elogió la ocupación árabe de Iberia como «culta», mientras que se refería a los propios españoles como «vagos» y de «sangre morisca»; también calumnió a la reina católica Isabel , llamándola «la mayor ramera de la historia». ^{[ 7 ] [ 8 ]} El escritor alemán Wilhelm Pferdekamp publicó muchos artículos hispanofóbicos, incluido uno titulado Afrika Beginnt Hinter den Pyrenäen ("África comienza detrás de los Pirineos"). ^{[ 9 ]}

El sentimiento antiespañol en Inglaterra tiene sus raíces en la rivalidad histórica y la consiguiente antipatía mutua entre los imperios británico y español .

Las relaciones anglo-españolas no fueron significativamente hostiles hasta la Era de los Descubrimientos y el auge del colonialismo europeo en el siglo XVI, cuando los intereses de ambos países entraron en conflicto debido a la colonización europea de América. España fue la primera potencia europea en controlar vastas áreas del Nuevo Mundo, y pronto se desarrolló un antagonismo abierto con Inglaterra, ya que esta última emprendió sus propias empresas coloniales en América una vez que se hicieron evidentes los beneficios económicos. La Reforma inglesa encontró resistencia por parte de los católicos dentro del movimiento más amplio de la Contrarreforma ; la condición de España como potencia católica, así como su oposición al protestantismo, propiciaron que los sentimientos antiespañoles y anticatólicos en Inglaterra coexistieran durante siglos. Las religiones en conflicto y las ambiciones imperiales, junto con otros factores, contribuyeron a que ambos países buscaran el liderazgo de bandos opuestos durante los principales conflictos geopolíticos en Europa y América, lo que derivó en múltiples guerras anglo-españolas hasta el siglo XIX.

A pesar de la mejora en las relaciones desde el siglo XX, cuestiones como las disputas sobre el estatus de Gibraltar siguen generando tensiones entre ambos países. Una encuesta de 2013 reveló que, independientemente de la disputa sobre Gibraltar, el 17,9 % de los encuestados británicos calificaron las relaciones entre el Reino Unido y España como "malas", y el 1,9 % las calificaron como "muy malas". ^{[ 10 ]}

Según el historiador Marco Antonio Landavazo, el sentimiento antiespañol en México se sustenta en ideas básicas que se sintetizan en la interpretación de la conquista como genocidio, la identificación de un carácter intrínsecamente perverso en los españoles y, por lo tanto, la necesidad de la exterminación y expulsión del " gachupín ". ^{[ 12 ]}

Este sentimiento, ya existente en el siglo XVII, cobró notoriedad a raíz de la Guerra de Independencia de México (1810-1821), ^{[ 13 ]} y se articuló desde entonces como uno de los principios de la construcción nacional mexicana, impulsado con urgencia por elementos de la clase política del joven país, lo que resultó en el endurecimiento de las fronteras de su comunidad política. ^{[ 14 ]}

Así, ya hacia el apogeo de 1810, un héroe de la independencia como el sacerdote Miguel Hidalgo denunció a los españoles como «hombres desnaturalizados» movidos por una «codicia sórdida» y cuyo único dios era el dinero. ^{[ 15 ]}

A lo largo de la década de 1820, los españoles eran cuantitativamente insignificantes (estimados por Harold Sims en 6500 personas de una población de aproximadamente 6,5 millones), pero muchos de ellos —a pesar de una cierta heterogeneidad en su origen social, como lo demuestra una investigación reciente— ejercieron una importante influencia en las élites económicas, militares y políticas de la Primera República Mexicana. ^{[ 16 ]}

El sentimiento antiespañol cobró fuerza en la esfera pública mexicana hacia finales de la década de 1820, con decretos en 1827 y 1829 que exigían la expulsión de todos los peninsulares residentes en México. ^{[ 17 ]} En el contexto del auge del nacionalismo mexicano, la preponderancia de terratenientes y comerciantes españoles en Guerrero llevó a milicias mulatas a asesinar a varios comerciantes españoles en 1827 y 1828. ^{[ 18 ]} El sentimiento antiespañol fue una de las causas del saqueo del mercado de Parián en la Ciudad de México en 1828. ^{[ 19 ]} El sentimiento antiespañol motivó doce leyes estatales de expulsión publicadas en 1827, tres leyes federales de diciembre de 1827, marzo de 1829 y enero de 1833, y dos decretos, en enero de 1833 y 1834. ^{[ 16 ]} Dos años después, se firmó el Tratado definitivo de Paz y Amistad entre México y España. ^{[ 20 ]}

Este proceso resultó en la expulsión efectiva de casi la mitad de la población española de México. ^{[ 16 ]}

El asesinato de españoles —a veces entre gritos de «muerte a los blancos», a «españoles» o a «gachupines»— persistió durante las décadas de 1840 y 1850 en el campo de los estados de Guerrero , Morelos y Yucatán , impulsado por la tensión entre los terratenientes españoles y el empobrecido campesinado indígena, aunque el comportamiento de los primeros no difería sustancialmente del de los terratenientes criollos . ^{[ 21 ]}

Aunque con menos víctimas que los estallidos xenófobos de señales antiamericanas y sinófobas, el sentimiento antiespañol se manifestó durante la Revolución Mexicana de 1910 , con algo más de 200 españoles muertos. ^{[ 22 ]}

Tras la independencia, las élites anglo-protestantes estadounidenses heredaron una desconfianza hacia España debido a su pasado colonial británico. Sin embargo, las relaciones entre Estados Unidos y España fueron cordiales, y España gozó inicialmente de buena reputación gracias a su apoyo durante la Guerra de Independencia estadounidense.

En la década de 1890, la propaganda antiespañola fue difundida por medios publicados por figuras como Joseph Pulitzer y William Randolph Hearst , con el objetivo de crear un ambiente en la opinión pública a favor de la guerra contra España . ^{[ 23 ]}