Expectativas

Al proponerse pronosticar "cómo probablemente se desarrollarán las cosas en este nuevo siglo", el punto de partida de Wells son "los probables desarrollos y cambios de los medios de locomoción terrestre durante las próximas décadas". Tomando la " máquina de vapor que circula por una vía férrea" como el símbolo más característico del siglo XIX, analiza los factores históricos que llevaron a su aparición en ese momento. Wells predice que los "nuevos vehículos de motor " darán lugar a camiones, automóviles ("autocares") y autobuses ("el ómnibus motorizado") que estarán "separados" del tráfico de caballos en " carreteras especiales " que competirán con los ferrocarriles. ^{[ 5 ]}

Wells sostiene que la velocidad del transporte terrestre guarda una relación casi fundamental con la sociedad humana. Por lo tanto, el aumento de la velocidad de la locomoción terrestre revolucionará la sociedad. En lugar de generar ciudades aún más grandes, se creará un nuevo tipo de distribución humana, donde el incremento de la distancia que un trabajador puede recorrer en una hora actuará como una fuerza centrífuga que conducirá a un considerable desarrollo de suburbios. Este desarrollo se ve contrarrestado por factores centrípetos como el deseo de acceder a zonas comerciales, buenas escuelas, médicos y el aprecio por la vida en comunidad. Los términos "pueblo" y "campo" quedarán obsoletos a medida que se desarrolle un nuevo tipo de región urbana . ^{[ 6 ]}

El sistema social de dos clases, con una clase inferior administrada por una superior, se derivó de la velocidad de los caballos en una sociedad agrícola, según Wells. La revolución tecnológica, predice, producirá en el siglo XX un sistema de cuatro clases: (1) «la clase de los accionistas », que administra «propiedad irresponsable»; (2) «el abismo», compuesto por personas «sin propiedad ni función aparente en el organismo social»; (3) una clase media reconstruida, productiva y «capaz», que incluye, notablemente, a «mecánicos e ingenieros», cuyo potencial dependerá de la educación que reciba esta clase, que ya no será «media» en ningún sentido significativo; y (4) una clase de gerentes de negocios , organizadores políticos, corredores , financieros, oficinistas, etc., improductivos. «Todos estos elementos se mezclarán confusamente, transformándose unos en otros por gradaciones imperceptibles». Wells considera a Estados Unidos como «la masa social que quizás ha avanzado más en las nuevas líneas». ^{[ 7 ]}

Hacia el año 2000, Wells predice que la clase productiva capaz habrá desarrollado un estilo de vida caracterizado por una visión científica del mundo, una ética del deber social y una visión desapasionada de las relaciones personales que la llevará a considerar "una vida estéril y sin hijos" como "esencialmente un fracaso y una perversión". Las familias de esta clase vivirán en hogares eficientes sin necesidad de servicio doméstico . La clase accionista cultivará una decoración opulenta y arcaica, que Wells claramente deplora, y también teme que su riqueza le permita no solo "adquirir casi todo el talento arquitectónico disponible", sino también, "en cierto sentido figurado, adquirir gran parte de la población femenina" que de otro modo pertenecería a la clase capaz. ^{[ 8 ]}

Wells argumenta que « democracia » es un término con poca especificidad, que significa poco más que una negación de que «una persona o personas específicas deban actuar por derecho o capacidad intrínseca en nombre de la comunidad en su conjunto». Como credo político, Wells considera la democracia frágil e insostenible: «No conozco ningún caso a favor del gobierno democrático electivo de los estados modernos que no pueda ser desmantelado en cinco minutos». La aparición de la democracia representativa, según Wells, está ligada a lo que él denominó la «revolución mecánica» (de ahí su temprana aparición en Gran Bretaña, Estados Unidos y Francia), y explica la aparición de la creencia en «el pueblo» como poco más que una incredulidad en monarcas y nobles . En opinión de Wells, no es el pueblo, sino más bien «una clase media científicamente formada de un tipo sin precedentes» la que «se convertirá, creo, finalmente en el Estado de forma consciente». Los verdaderos gobernantes que produce la «democracia» —caciques políticos y demagogos—, Wells considera propensos a provocar guerras. Pero serán incapaces de gestionar estas guerras, lo que llevará a su reemplazo. ^{[ 9 ]}

Wells considera que la revolución mecánica hará obsoleta la división de los ejércitos en infantería y caballería . La "nueva guerra" estará determinada por el creciente alcance y precisión del fusil (y también del cañón de campaña ). Wells predice que unos pocos francotiradores podrán defender territorio contra una fuerza mayor. La guerra se volverá menos "dramática" y más "monstruosa". El Estado organizará a toda la sociedad para apoyar su maquinaria de guerra. Wells analiza cómo las tácticas se verán alteradas por la locomoción rápida, el dominio del aire y los "buques ligeros y veloces". (Pero "mi imaginación, a pesar de los estímulos, se niega a ver ningún tipo de submarino haciendo otra cosa que asfixiar a su tripulación y hundirse en el mar"). Los factores técnicos, no los morales, serán determinantes. Prevalecerán las sociedades con las "clases educadas y eficientes" más desarrolladas y consolidadas. ^{[ 10 ]}

Wells predice que las "fuentes unificadoras" solo dan al inglés, al francés (o posiblemente al alemán) y al chino la posibilidad de prosperar en el futuro. Desestimando el pensamiento racista asociado al nacionalismo romántico como "absurdo", predice que lenguas como el español y el ruso para el año 2000 "tenderán cada vez más a ser las segundas lenguas de las comunidades bilingües". ^{[ 11 ]}

Aunque pueda requerir «siglos de malentendidos y derramamiento de sangre», Wells predice que el proceso que describe «apunta finalmente, y lo logrará, al establecimiento de un Estado mundial en paz consigo mismo». La integración económica actual anticipa esto, al igual que «al menos cinco amplios movimientos de coalescencia»: el anglosajón, el imperialismo británico , el pangermanismo , el paneslavismo y la idea de una unión de los pueblos «latinos». Wells analiza cada uno de ellos. Pero cree que es «una clase educada, organizada de forma natural e informal», más que cualquier movimiento político regional, la que constituirá el medio por el cual «una Nueva República» llegará a dominar el mundo. Wells examina el presente en busca de señales de tal desarrollo y las encuentra en los fideicomisos estadounidenses, organizaciones no oficiales como la Liga Naval, magnates filantrópicos, etc. ^{[ 12 ]}

En su capítulo final, Wells llegó tan lejos como nunca antes en la dirección de la eugenesia , abogando por una «eutanasia de los débiles y los sensuales». En su texto, insiste en que los grupos sociales no serán tratados «en absoluto como razas», sino como individuos. Sin embargo, no se puede negar que Wells declara que rechaza el racismo y el antisemitismo. Un biógrafo reciente ha afirmado que «Nada ha dañado más la reputación de Wells que el capítulo final de Anticipaciones ». ^{[ 13 ]}

Wells predice que una moralidad estricta, liberada de las ataduras de creencias religiosas exacerbadas y basada en ideas malthusianas y de selección natural, sustentará la acción agresiva del "Estado Mundial" para "controlar" y "restringir" la actividad humana, con el fin de "favorecer la procreación de lo mejor, lo eficiente y lo bello de la humanidad". Los futuros gobernantes no se acobardarán ante la necesidad de usar el "método" de la "muerte"; sobre la muerte "no tendrán supersticiones". También se podrá usar el "dolor científicamente justificado", pero su uso puede ser "inseguro y desmoralizador" para quienes lo infligen. Por lo tanto, "matar en las condiciones apropiadas que la ciencia permita es algo mucho menos ofensivo". La moral sexual, por otro lado, se liberalizará por completo, facilitando el objetivo de que "quizás la mitad de la población mundial, en cada generación, se vea restringida o tentada a evitar la reproducción". Al declarar que estas son políticas dedicadas a "un propósito mayor que la felicidad", Wells declara que no es por la inmortalidad, sino por el "espacioso" "futuro de nuestra raza" [es decir, la raza humana], que los "hombres dinámicos del tiempo venidero" "vivirán y morirán". ^{[ 14 ]}