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Antoine-Roger Bolamba

Antoine-Roger Bolamba , más tarde Bolamba Lokolé J'ongungu [a] (27 de julio de 1913 - 9 de julio de 2002), fue un periodista, escritor y político congoleño. Editó la revista men...

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Antoine-Roger Bolamba , más tarde Bolamba Lokolé J'ongungu [a] (27 de julio de 1913 - 9 de julio de 2002), fue un periodista, escritor y político congoleño. Editó la revista mensual La Voix du Congolais desde 1945 hasta 1959. También se desempeñó como Secretario de Estado de Información y Asuntos Culturales de la República del Congo (actualmente República Democrática del Congo ) en 1960 y luego como Ministro de Información y Turismo desde 1963 hasta 1964.

Bolamba nació en una familia mongo en 1913 en el Congo Belga . Durante su educación se interesó por la literatura francesa y poco después comenzó a escribir, publicando varias obras y colaborando en periódicos congoleños. Ganó la atención del público en 1939 después de ganar premios por sus escritos. En 1944 fue contratado por el gobierno colonial para administrar su división de prensa, y al año siguiente fue nombrado editor en jefe de una nueva publicación, La Voix du Congolais . Bolamba tuvo mucha influencia en la ciudad de Léopoldville y discutió con frecuencia las implicaciones sociales del colonialismo . También comenzó a escribir poesía, y en 1956 lanzó una colección titulada Esanzo: Chants pour mon pays , que articulaba su identidad mongo y congoleña.

En 1959, La Voix du Congolais dejó de publicarse. Bolamba, que se definía como liberal , se involucró cada vez más en la política y fundó el Parti de l'Indépendance et de la Liberté. A principios de 1960, Patrice Lumumba lo convenció de unirse a su propio partido, el Mouvement National Congolais . Aunque no logró obtener un escaño parlamentario en las elecciones de 1960, fue nombrado Secretario de Estado de Información y Asuntos Culturales en el primer gobierno independiente del Congo. Después de la independencia, su retórica se volvió radicalmente contra Bélgica y denunció al país en numerosas emisiones de radio. También comenzó a emplear imágenes más violentas en sus escritos. En septiembre, el presidente Joseph Kasa-Vubu lo destituyó de su cargo. Bajo el mandato de Cyrille Adoula , Bolamba volvió a trabajar en el gobierno, ocupando puestos de asesoramiento y de contratación de personal hasta su nombramiento como Ministro de Información y Turismo en abril de 1963. Dirigió el ministerio hasta julio de 1964. A partir de entonces ocupó responsabilidades administrativas y de prensa para la oficina de la presidencia, mientras que su producción literaria disminuyó. En 1979 se le asignó un puesto de prensa en el partido estatal, el Movimiento Popular de la Revolución . Murió en 2002.

Primeros años de vida

Antoine-Roger Bolamba nació el 27 de julio de 1913 en Boma , Congo Belga, en una familia mongo de Coquilhatville . [2] Su padre era un soldado de carrera en la Fuerza Pública . [3] Recibió seis años de educación primaria en la Colonie Scolaire de Boma, una escuela administrada por los Frères des Ecoles Chrétiennes , antes de ir a la escuela local para asistentes administrativos durante un año. Luego asistió a la Ecole des Assistants Médicaux á Léopoldville-Kintambo durante dos años. Posteriormente, Bolamba trabajó durante 14 años como jefe de oficina y secretario del director médico del Fonds Reine Elisabeth pour l'Assistance Médicale aux Indigénes. [4] [5] Se convirtió en miembro de la clase social évolué . [6] Más tarde, Bolamba se casó y fue padre de nueve hijos. [5]

Carrera de escritura y periodismo

"[Bolamba] no dudó un momento en mostrar a los blancos los peligros que había en el confinamiento a actitudes rigurosas, inhumanas, contrarias a la doctrina de su civilización; a los negros, decirles el valor incontestable de sus tradiciones y costumbres, el ridículo de su alienación; a unos y a otros, revelarles el camino de la humanidad profunda y de la amistad, es siempre posible".

Bolamba tuvo un buen desempeño como estudiante y mostró un gran interés por la literatura. A pesar de la escasa accesibilidad de los libros en el Congo durante su juventud, logró leer muchos clásicos franceses. Poco después comenzó a escribir. Su primera obra, L'Echelle de l'Araignee (La escalera de la araña), se inspiró en una leyenda de la tradición oral congoleña. [3] En 1939 ganó un premio del Instituto Africano Internacional por sus escritos. [8] También ganó el primer premio en un concurso organizado por la Association des Amis de l'Art Indigéne por su obra Les Adventures de Ngoy, le héros légendaire des Bangala (Las aventuras de Ngoy, el legendario héroe bangala). Su éxito le trajo una considerable cantidad de atención pública. [9] También contribuyó con artículos a varias publicaciones periódicas congoleñas, entre ellas Band , Brousse y Nsango ya bisu , el diario oficial de la Force Publique. En octubre de 1944, Bolamba fue contratado por los Servicios de Información del Gobierno General para servir como presidente de su sección de prensa. [10]

Al año siguiente fue nombrado redactor jefe de un nuevo periódico mensual, La Voix du Congolais , a instancias del gobernador general Pierre Ryckmans . [5] La publicación estaba dirigida a los évolués y tenía como objetivo fomentar la participación pública y la alfabetización. [11] Se mantuvo a un asesor belga en el personal para supervisar el periódico, y probablemente editó algunas de las contribuciones de Bolamba. [12] Como parte de su trabajo, Bolamba viajaba con frecuencia y escribió docenas de informes sobre sus excursiones para La Voix . [13] Los administradores belgas de nivel inferior generalmente no se mostraban entusiasmados con sus visitas, y se quejaba de su falta de apoyo a su trabajo. [14] También envió columnas invitadas al rival de La Voix , el periódico católico La Croix du Congo . [15]

Como periodista, Bolamba ejerció una considerable influencia en la capital del Congo Belga, Léopoldville , y expresó un profundo conocimiento de las cuestiones sociológicas del colonialismo. [16] Criticó los elementos racistas de los proyectos coloniales [9] pero abogó por la enseñanza del francés y el latín en las escuelas congoleñas, ya que creía que la instrucción en lenguas indígenas sería de menor utilidad. [11] También afirmó que los niños y las niñas deberían recibir el mismo trato en el sistema educativo. [17] La ​​administración belga promovió sus valoraciones más positivas de la situación congoleña con fines propagandísticos. [18] Aunque La Voix publicó críticas al colonialismo, en general abrevió o refutó las valoraciones más severas que se le presentaron y Bolamba declaró que no publicaría contribuciones duras y anónimas. Esto dio lugar a acusaciones de que el periódico era simplemente un órgano de propaganda del estado colonial, lo que Bolamba rechazó en sus editoriales, argumentando que era un defensor de las preocupaciones de los évolués . [19]

En 1947, Bolamba publicó Premiers Essais (Primeros intentos), una colección de poemas que había publicado previamente en La Voix du Congolais . Estaban influenciados por el parnasianismo francés que había leído en la escuela. [16] [20] Al año siguiente, Bolamba publicó un artículo de 176 páginas sobre los problemas de las mujeres africanas, titulado Les problemes de l'evolution de la femme noire (Los problemas de la evolución de la mujer negra), [9] que ofrecía una descripción de una mujer negra moderna ideal e incluía consejos relacionados con el comportamiento social y doméstico. [21] En 1949 y 1950 realizó presentaciones al concurso de escritura creativa de la Conferencia de Estudios Africanos en la Feria Internacional de Gante , aunque no ganó ningún premio. [22] En agosto de 1952 asistió a la Asamblea Mundial de la Juventud en Dakar , Senegal , como parte de la delegación congoleña. [10]

En abril de 1954, Bolamba emprendió una misión cultural a Senegal bajo el patrocinio de la Alianza Francesa . Mientras estaba allí, conoció a Léon Damas , un poeta francés cuyo volumen de poesía, Pigments , tenía en alta estima. [23] Dos años más tarde, Bolamba publicó otra colección de poesía, Esanzo: Chants pour mon pays (Esanzo: Canciones para mi país). Con un prólogo de Léopold Sédar Senghor , articulaba la identidad de Bolamba como mongo y congoleño. [16] Aunque todos los poemas fueron escritos en francés, algunos fueron ubicados junto a traducciones mongolas. [24] La mayoría de los motivos estaban inspirados en imágenes tropicales. [20] Asistió al Congreso de Escritores y Artistas Negros en París del 19 al 22 de septiembre de 1956. [23] La Voix du Congolais dejó de publicarse en diciembre de 1959 y terminó su trabajo como editor. [25] Tras la independencia congoleña en 1960, su imaginería se volvió cada vez más intensa y violenta y la expresó en un modo de flujo de conciencia . En 1968 se convirtió en vicepresidente del Comité de Amigos del Arte Congoleño. [18] Después del final de la década, escribió poco. [26] En la década de 1980 se desempeñó como consejero de la Unión de Escritores Zaireños [b] y fue miembro de la Academia Brasileira de Letras . [27] Aunque para entonces se había retirado por completo de la escritura, seguía siendo el escritor congoleño más famoso en el extranjero. [28]

Recepción crítica de la escritura

Según el crítico literario congoleño Kadima Nzuji Mukala, Bolamba fue uno de los escritores en lengua francesa «más importantes y representativos» del África belga . [29] Sin embargo, afirmó que, aparte de sus contribuciones al periodismo, «no era un escritor muy prolífico». Nzuji Mukala descartó Premiers Essais como una «imitación torpe» de la poesía francesa del siglo XIX. [29] Otros comentaristas criticaron la colección por ser una imitación de los escritos de poetas europeos como Paul Verlaine y Maurice Maeterlinck . [8]

Nzuji Mukala afirmó que la "única contribución intrínseca de Bolamba al crecimiento temprano de la literatura congoleña en francés" fue Esanzo , elogiándolo como "un logro altamente original". [29] Según V. Klima, KF Ruzicka y P. Zima, "su gama de ideas es bastante limitada. Elogia repetidamente la marcha de su país natal hacia la libertad, pero presenta sus ideas en imágenes variadas y fantásticas". [20] Senghor escribió que la poesía de Bolamba estaba más enfocada en articular imágenes que en abrazar ideas. [30] Consideró que Bolamba era un poeta de la negritud . Klima, Ruzicka y Zima no estuvieron de acuerdo, escribiendo "la filosofía y el patetismo de los intelectuales de Dakar son bastante alejados de la forma de pensar de Bolamba. Ha elegido su propio camino independiente y solo la ideología del nacionalismo africano posterior a la Segunda Guerra Mundial puede decirse que lo vincula con los escritores de la negritud ". [20] El poeta franco-senegalés David Diop creía que Esanzo contenía poesía apolítica y sugirió que Bolamba, aunque consciente del movimiento de la negritud , evitó involucrarse en el estilo altamente politizado por "prudencia". El crítico guyanés Oscar Dathorne elogió el lirismo de Esanzo y señaló el tema de la protesta contra la injusticia en la obra Chant du soir (Canción de la tarde), pero concluyó que Bolamba era solo "un poeta africano menor que utilizó algunas de las técnicas de los poetas de la negritud ". [31] El erudito africanista Willfried Feuser dijo: " El Chant du soir de Bolamba es bastante encantador, pero... sus imágenes carecen del poder y la densidad de su compatriota congoleño del lado de Brazzaville del río, Felix Gerard Tchicaya U Tam'si ". [32] Donald E. Herdeck escribió: "La poesía de Bolamba es a menudo floja y llena de expresiones trilladas. Aunque intensamente patriótica, su obra en general no es impresionante, ya que no ofrece ni pasión genuina ni visiones de una realidad convincente". [33]

Gobierno y carrera política

Bolamba sirvió como Secretario de Estado de Información y Asuntos Culturales en el primer gobierno congoleño (en la foto).

En sus editoriales para La Voix du Congolais , Bolamba abogó con frecuencia por el debate público de las cuestiones de la colonización en el Congo . [34] En 1947, alentó a la administración a introducir una "tarjeta especial" para los évolué que los distinguiría del resto de la población congoleña y les concedería algunos privilegios. [35] La administración colonial introdujo una carte du mérite civique (tarjeta de mérito cívico) al año siguiente, [36] que podía concederse a cualquier congoleño que no tuviera antecedentes penales, no practicara la poligamia, abandonara la religión tradicional y tuviera algún grado de educación. Los titulares de la tarjeta obtuvieron un estatus legal mejorado y quedaron exentos de ciertas restricciones para viajar a distritos europeos. [37] Bolamba elogió la decisión [38] y se le concedió una tarjeta . [39] El gobierno belga lo consideraba "amistoso" con su administración. [40]

En la década de 1950, Bolamba abogó firmemente por la evolución de la colonia del Congo Belga hacia una comunidad belgo-congoleña. [3] En 1952, mientras estaba en Senegal, se unió a la Internacional Liberal . Al año siguiente viajó a Bélgica, donde fue recibido por miembros del Partido Liberal . [41] [c] El viaje fue limitado y en gran medida administrado por el gobierno. Posteriormente, Bolamba criticó las restricciones de viaje belgas para los congoleños, escribiendo: "Nada debería impedir que los negros trabajen en Bélgica, si lo desean... Los padres negros deberían tener la libertad de permitir que sus hijos se eduquen en las universidades belgas de su elección". [42]

Bolamba se convirtió en el primer africano en ser nombrado secretario privado adjunto del Ministro de Colonias de Bélgica , [3] ocupando el puesto desde septiembre de 1956 hasta octubre de 1957. [25] [d] Animó a los évolué a unirse a asociaciones cívicas [43] y sirvió como presidente de la Association des Anciens Elèves des Frères des Ecoles Chrétiennes (ASSANEF), vicepresidente del Mouvement Cultural Belgo-Congolais, [44] miembro del comité consultivo de Émissions africaines de Radio Congo Belge, miembro del comité regional de la Office des Cités Africaines, y miembro del comité consultivo del Fonds du Roi. [10]

En 1959, Bolamba fue nombrado Director General de Servicios en el Comisariado de Información. [10] Ese año intentó transformar la ASSANEF en una organización política sin éxito. [45] En julio fundó el Parti de l'Indépendance et de la Liberté, [46] convirtiéndose más tarde en su vicepresidente en diciembre. Durante las elecciones municipales de ese mes consiguió un escaño en el Consejo de la comuna de Kalamu de Léopoldville en una lista de Balikolo. [47] Participó en la Conferencia de la Mesa Redonda Belgo-Congoleña en enero-febrero de 1960 en Bruselas que dio como resultado que Bélgica concediera la independencia al Congo. De abril a mayo de 1960 realizó una gira por Alemania Occidental por invitación del gobierno alemán. [44] Patrice Lumumba lo convenció de unirse a su partido nacionalista, el Mouvement National Congolais -Lumumba (MNC-L). [10] Más tarde, Bolamba explicó que lo hizo porque Lumumba apoyaba la unidad nacional, aunque todavía se identificaba principalmente como liberal. [5] En las elecciones generales, se postuló sin éxito para un escaño en la Cámara de Diputados en una lista del MNC-L en un distrito electoral de Équateur . [47] Después de la independencia en junio de 1960, sus creencias se volvieron radicalmente contra Bélgica. [18]

"Es un hombre jovial, con gafas, de aspecto agradable... sensible a la atmósfera y no ajeno a los arrebatos de temperamento que se esperan de alguien creativo".

Reflexiones de un corresponsal en África Occidental sobre la personalidad de Bolamba [5]

Bolamba fue designado por el Primer Ministro Lumumba para servir como Secretario de Estado de Información y Asuntos Culturales en su gobierno de la recién independizada República del Congo . [48] El gobierno fue investido oficialmente por el Parlamento el 24 de junio. [49] En agosto fue puesto a cargo de dirigir la recién creada Agence Congolaise de Presse. Hizo numerosas emisiones antibelgas en Radio Léopoldville durante su mandato. [47] El 5 de septiembre, el Presidente Joseph Kasa-Vubu despidió a Bolamba, Lumumba y varios otros miembros del gobierno. [50] Bajo el Primer Ministro Cyrille Adoula regresó al trabajo gubernamental, sirviendo como jefe de gabinete en el Ministerio de Correos y Telecomunicaciones. [10] En noviembre de 1962 fue nombrado Director de Asuntos Presidenciales en la Oficina del Primer Ministro. [5] Desde el 14 de abril de 1963 hasta el 9 de julio de 1964 sirvió como Ministro de Información y Turismo. En febrero de 1966, Bolamba fue nombrado jefe de la Oficina de Prensa de la Presidencia. En mayo de 1969, fue nombrado jefe del Servicio Administrativo de la Presidencia. [10] Diez años más tarde, se convirtió en director de prensa nacional y asesor de la oficina del Presidente-Fundador del Movimiento Popular de la Revolución . [51]

Vida posterior

Antoine-Roger Bolamba cambió su nombre a Bolamba Lokolé J'ongungu en 1972 de acuerdo con la política de Authenticité del presidente Mobutu Sese Seko . [1] Murió el 9 de julio de 2002 en la Clínica Ngaliema en Kinshasa. [52] El 3 de agosto de 2013, el Ministro de Juventud, Deportes, Cultura y Artes, Banza Mukalay, organizó un día de homenaje en Kinshasa para reconocer las contribuciones de Bolamba a la cultura congoleña. [53]

Notas

  1. ^ Antoine-Roger Bolamba cambió su nombre a Bolamba Lokolé J'ongungu en 1972 de acuerdo con la política de autenticidad del presidente Mobutu Sese Seko . [1]
  2. ^ El Congo fue conocido como Zaire desde 1971 hasta 1997.
  3. ^ Mutamba escribió anteriormente con Mulumba que Bolamba se unió a la Internacional Liberal en 1956, y que también se unió al Partido Liberal ese año. [10]
  4. ^ Durante el mandato de Bolamba como secretario privado adjunto, el editor adjunto de La Voix du Congolais asumió la mayoría de las responsabilidades editoriales de la publicación. [34]

Citas

  1. ^ ab "Bolamba, Antoine-Roger, 1913-2002". Biblioteca del Congreso . Consultado el 8 de octubre de 2018 .
  2. ^ Nzuji Mukala 1984, pág. 104.
  3. ^ abcd Un escritor congoleño 1957, pág. 21.
  4. ^ Mulumba y Makombo 1986, pág. 62.
  5. ^ abcdef "Congo Survivor". África Occidental . Londres: West Africa Publishing Company. 29 de febrero de 1964.
  6. ^ Makombo 1998, pág. 314.
  7. ^ Malu-Malu 2002, pág. 306.
  8. ^ desde McDonald 1971, pág. 177.
  9. ^ abc Malu-Malu 2002, pág. 305.
  10. ^ abcdefgh Mulumba y Makombo 1986, pág. 63.
  11. ^ ab Halen 2009, párrafo 1.
  12. ^ Tödt 2021, pág. 104.
  13. ^ Tödt 2021, pág. 113.
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Referencias

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