Antonine Barada

Antonine Barada (22 de agosto de 1807 - 30 de marzo de 1885), también escrito Antoine Barada , fue un héroe popular estadounidense del estado de Nebraska ; hijo de una madre omaha , también era llamado Mo shi-no pazhi en la lengua tribal. ^{[ 1 ]} Si bien Barada fue un hombre histórico, los relatos contemporáneos de su prodigiosa fuerza ayudaron a establecerlo como una leyenda regional, al estilo de Paul Bunyan y Febold Feboldson . ^{[ 2 ]} Las hazañas de Barada han sido consideradas como leyendas falsas por los historiadores.

Antoine Barada nació en 1807 en St. Marys, Iowa , que antiguamente se ubicaba al otro lado del río Misuri, frente al condado de Nemaha, Nebraska . Sus padres fueron Michel Barada , un trampero e intérprete franco-estadounidense , y Ta-ing-the-hae, o "Búfalo Risueño", una omaha de pura sangre y hermana del jefe. ^{[ 1 ] [ 3 ]} Su abuelo homónimo, Antoine Barada, Sr. (1739–1782), nació en Gascuña, Francia , y fue uno de los primeros colonos de San Luis, Misuri .

En 1813, Antoine fue secuestrado por los lakota mientras su familia vivía cerca de Fort Lisa (Nebraska) . Seis meses después, fue liberado tras el pago del rescate de dos ponis por parte de Michel Barada . Su padre envió inmediatamente al niño a vivir con una tía en San Luis. A los nueve años, Antoine regresó a las Grandes Llanuras con una partida de caza indígena.

De joven, Antoine Barada se casó con Marcellite Vient, una francesa originaria de San Luis. En 1856 regresaron a Nebraska para establecerse en la Reserva Nemaha Half-Breed ; debido a su ascendencia mitad omaha, Barada pudo obtener una concesión de tierras del gobierno estadounidense. Fundó un puesto comercial en la reserva, a partir del cual surgió el pueblo de Barada . ^{[ 1 ]} Él y su esposa se establecieron a 24 km (15 millas) al noreste de Falls City, Nebraska . ^{[ 4 ]} 

El mito de Barada es ampliamente conocido en Nebraska. En Love Song to the Plains , la escritora Mari Sandoz, ganadora del Premio Pulitzer a principios del siglo XX, afirmó: «Las historias de Toine Barada se contaban hasta el norte del río Yellowstone». ^{[ 5 ] [ 6 ]} En la década de 1930, Louise Pound, del Proyecto Federal de Escritores de la Administración de Obras Públicas, recopiló docenas de historias sobre Barada, muchas de las cuales se repiten hoy en día. Un relato cuenta: «Una vez lo retaron a un combate de lucha libre con Jean Palos , un campeón griego de lucha libre... El poderoso Palos era famoso por su trato brusco hacia sus oponentes. Antonine ganó el combate pellizcándole los dedos de los pies mientras lo dejaba inconsciente de un solo golpe en la oreja». ^{[ 5 ]}

Barada era conocido por su enorme estatura, se creía que medía casi 2,1 m (7 pies ) y era considerado un gigante . ^{[ 7 ]} Su fuerza también era bien conocida, y siempre le pedían ayuda para construir graneros , ya que él solo sostenía pesadas vigas mientras las fijaban. Cuando los granjeros locales necesitaban ayuda para cargar cerdos para el mercado , también llamaban a Barada. En lugar de usar una rampa de carga , Barada simplemente levantaba los cerdos y los colocaba en el carro. Siempre que los habitantes del pueblo necesitaban la fuerza de alguien, Barada respondía a la llamada. ^{[ 8 ]}  

En 1832, Barada se encontraba en San Luis cuando fue desafiado a demostrar su fuerza. Levantó una piedra que pesaba 1700 libras, ^{[ 7 ]} tras lo cual la fecha de la hazaña y el peso fueron inscritos en la piedra para las generaciones futuras. Se dice que la piedra aún permanece allí. Barada también era ampliamente reconocido por su puntería . La tradición oral registró su habilidad para disparar a urogallos en vuelo desde su caballo, así como su capacidad para abatir dos codornices de cada bandada. Era conocido como un cazador justo, que nunca disparó a un ave en el suelo.

Una historia sobre Barada cuenta que, mientras trabajaba con una cuadrilla de ferroviarios perezosos en Nebraska, Barada se enfureció. Agarró el martillo de caída y lo arrojó al otro lado del río Misuri , momento en el que la tierra donde cayó se hundió. La caída del martillo creó las grietas del río Misuri en Nebraska. Barada, aún enojado, golpeó con el puño un montón . Lo hundió tan profundamente en el suelo que perforó un nivel freático . La leyenda dice que toda Nebraska se habría inundado por este agujero si Antoine Barada no lo hubiera tapado sentándose sobre él. ^{[ 9 ]} Se dice que Antonine también participó en el Ferrocarril Subterráneo. Conocido como el "Salvavidas del Misuri", Barada supuestamente salvó a muchos esclavos de ahogarse llevándolos personalmente a través del río Misuri desde el estado de Misuri hasta Nebraska. ^{[ 1 ]}

Barada recibió una patente de 320 acres (1,3 km² ) de tierra en 1856 ^{[ 10 ]} en la Reserva Nemaha Half-Breed . El pueblo de Barada se estableció en ese terreno poco después de ^que Barada lo reclamara. Barada dirigió un puesto de comercio de pieles allí durante al menos 20 años, tiempo durante el cual el pueblo creció a su alrededor. ^{[ 10 ]} 

Barada falleció en 1885 y está enterrado junto a su esposa en el cementerio católico situado al este de Barada, el pueblo que lleva su nombre.

En 1951, varios descendientes de Barada fueron miembros de una demanda interpuesta contra el Gobierno de los Estados Unidos para el reconocimiento de su descendencia de un miembro tribal de pleno derecho de la nación Omaha, y su derecho a una compensación relacionada con la asignación de tierras y los beneficios financieros recibidos por los miembros de la tribu. Según la demanda, en la década de 1870, Barada solicitó la membresía de la tribu basándose en su ascendencia materna. Fue rechazado debido a las prácticas discriminatorias de los ancianos tribales y los agentes indígenas . A diferencia de muchas tribus nativas americanas, los Omaha tienen un sistema de descendencia patrilineal , por lo que pudieron haber rechazado a Barada debido a su padre franco-americano. ^{[ 11 ]} Consideraban a los hijos de padres europeos/blancos como "blancos" y no los aceptaban en la tribu a menos que fueran adoptados oficialmente. ^{[ 11 ]}

En el caso de 1951, la Comisión de Reclamaciones Indígenas reconoció que podría haber habido discriminación por parte de la tribu contra ciertos descendientes mestizos como Barada; sin embargo, el tribunal desestimó el caso argumentando que la Comisión de Reclamaciones Indígenas no tenía jurisdicción sobre una reclamación colectiva de miembros individuales; más bien, sus responsabilidades eran juzgar las reclamaciones de las tribus contra el gobierno. ^{[ 12 ]} El gobierno federal ha seguido respetando la soberanía de las tribus reconocidas federalmente para determinar sus propias normas de membresía y elegibilidad para votar y recibir beneficios.

• Sandage, SA (2008) Half-Breed Creek: Una historia fantástica sobre la raza en la frontera, 1804–1941. Anuncio