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Antón Margaritha

Anton Margaritha (también conocido como Antony Margaritha, Anthony Margaritha, Antonius Margarita, Antonius Margaritha) (nacido alrededor de 1500) fue un judío hebraísta del sig...

Anton Margaritha (también conocido como Antony Margaritha, Anthony Margaritha, Antonius Margarita, Antonius Margaritha) (nacido alrededor de 1500) fue un judío hebraísta del siglo XVI y converso al cristianismo . Fue una posible fuente de algunas de las concepciones del judaísmo de Martín Lutero .

Judíos disputando, grabado en madera en A. Margaritha, Der Gantz Jüdisch Glaub (Augsburgo, 1530).
Judíos disputando, grabado en madera en A. Margaritha, Der Ganz Judisch . Glaub ( Augsburgo , 1530 ). [1]

Biografía

El padre de Anton Margaritha, Jacob Margolioth, era rabino en Ratisbona , Alemania. Anton se convirtió en 1522, siendo bautizado en Wasserburg am Inn , y más tarde se hizo luterano . Sufrió prisión y luego expulsión de Augsburgo debido a las quejas de la comunidad judía de allí y la acción de Carlos V.

Anton Margaritha fue profesor de hebreo en Augsburgo, Meissen , Zell, Leipzig y, desde 1537 hasta su muerte, en la Universidad de Viena . Publicó los Salmos y Mateo 1:1 a 3:6 en hebreo en Leipzig (1533). Es más conocido por el libro de 1530 Der gantze Jüdisch Glaub ( Toda la creencia judía ). La Enciclopedia Judía de 1906 comentó:

El autor ridiculiza las ceremonias judías, acusa a los judíos de usura y de tener sentimientos hostiles hacia los cristianos y el cristianismo y argumenta contra sus esperanzas mesiánicas . También denuncia la oración de Aleinu como anticristiana en su tendencia. Declarando contra la usura y la ociosidad de los judíos, apela a los magistrados para remediar el mal y obligar a los judíos a realizar trabajos manuales. Acusa a los médicos judíos de ignorancia y codicia y afirma que, a pesar de su minuciosidad en los rituales, los judíos no son ni piadosos ni caritativos, y que, a pesar de su aparente aversión al proselitismo, están ansiosos por ganar adeptos para su fe. Este libro difamatorio tuvo una gran influencia sobre Martín Lutero , quien lo utilizó para escribir su Sobre los judíos y sus mentiras (" Von den Juden und Ihren Lügen "). Fue elogiado por Hoornbeck , B. Lutberus y Joseph Müller; Pero Wagenseil habla de ello menos favorablemente.

Tuvo un debate público en el mismo año con Josel de Rosheim ante Carlos V y su corte en Augsburgo .[1] La disputa terminó en una victoria decisiva para Josel que obtuvo la expulsión de Margaritha del reino.

A pesar de esta decisión legal, esta obra sería reimpresa y citada repetidamente por antisemitas durante los siglos siguientes. Martín Lutero leyó Der Gantze Jüdische Glaube en 1539 [2] [2] antes de escribir su propio tratado antisemita Sobre los judíos y sus mentiras en 1543. El libro fue reimpreso en 1705 [3] y fue citado en Synagoga Judaica (1603) por Johannes Buxtorf . [4]

Lectura adicional

  • De le Roi, Die Evangelische Christenheit und die Juden , i. 221, Leipzig, 1884;
  • A. Fürst, Christen und Juden , pág. 191, Estrasburgo, 1892
  • Julius Fürst , Bibliotheca Judaica ii. 330
  • Abraham Geiger , Geschichte der Juden in Deutschland , ii. 324-325, versos 310-312
  • Heinrich Graetz , Geschichte ix. 190-191, 303-304, 314, nota
  • Moritz Steinschneider , Catalogus Librorum Hebræorum en Bibliotheca Bodleiana. N° 6263
  • Johann Christoph Wolf , Biblioteca Hebrea I, n.º 335
  • G. Wolf, Studien zur Jubelfeier der Wiener Universität , págs. 28 y 29, Viena, 1865

Referencias

  1. ^ Spicer, Joaneath (1996). "La estrella de David y la cultura judía en Praga alrededor de 1600, reflejada en los dibujos de Roelandt Savery y Paulus van Vianen". Revista de la Galería de Arte Walters . 54 : 203–224. ISSN  0083-7156. JSTOR  20169118.
  2. ^ pág.18.
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