La ansiedad de la influencia

La ansiedad de la influencia: una teoría de la poesía es un libro de 1973 de Harold Bloom sobre la ansiedad de la influencia en la escritura poética. Fue el primero de una serie de libros que impulsaron un nuevoenfoque ^{"revisionista" o antitético [ 1 ]} de la crítica literaria . La tesis central de Bloom es que los poetas se ven obstaculizados en su proceso creativo por la ambigua relación que necesariamente mantienen con los poetas precursores. Si bien admite la influencia de la experiencia extraliteraria en todo poeta, argumenta que "el poeta en un poeta" se inspira para escribir al leer la poesía de otro poeta y tenderá a producir una obra que corre el riesgo de ser derivada de la poesía existente y, por lo tanto, débil. Dado que históricamente los poetas enfatizan una visión poética original para garantizar su supervivencia a la posteridad, la influencia de los poetas precursores inspira una sensación de ansiedad en los poetas vivos. Así, Bloom intenta dilucidar el proceso por el cual la pequeña minoría de poetas "fuertes" logra crear una obra original a pesar de la presión de la influencia.que tal agonía (un vano intento de un escritor por resolver el conflicto entre sus ideas y las de un predecesor mucho más influyente) depende de seis razones revisionistas, ^{[ 2 ]} que reflejan mecanismos de defensa freudianos y cuasi freudianos, así como los tropos de la retórica clásica.

Antes de escribir este libro, Bloom dedicó una década al estudio de los poetas románticos de principios del siglo XIX. Esto se refleja en el énfasis que se les da y en su lucha contra la influencia de John Milton , Robert Burns y Edmund Spenser . Otros poetas analizados incluyen a Lucrecio , Dante , Walt Whitman , Wallace Stevens y John Ashbery . En *La ansiedad de la influencia* y otros libros anteriores, Bloom afirmó que la influencia era particularmente importante para los poetas posteriores a la Ilustración . Por el contrario, sugirió que la influencia podría haber sido menos problemática para poetas como Shakespeare y Ben Jonson . Posteriormente, Bloom cambió de opinión, y las ediciones más recientes de *La ansiedad de la influencia* incluyen un prefacio en el que afirma que Shakespeare se vio afectado al principio de su carrera por la influencia de Christopher Marlowe . El libro se divide en seis categorías principales, que Bloom denomina "seis razones revisionistas". Son clinamen , tessera , kenosis , daemonización , askesis y apophrades .

Bloom introduce sus seis proporciones revisionistas de la siguiente manera, que aplica de forma consistente tanto en este libro como en su volumen sucesor titulado A Map of Misreading .

• Clinamen – Bloom lo define como «mala interpretación o error poético propiamente dicho». El poeta se desvía del precursor en forma de «movimiento correctivo». Esta desviación sugiere que el precursor «llegó con precisión hasta cierto punto», pero debería haberse desviado en la dirección en la que se mueve el nuevo poema. Bloom tomó la palabra clinamen de Lucrecio , quien se refiere a las desviaciones de los átomos que posibilitan el cambio. ^{[ 3 ]}
• Tessera – Bloom la define como «culminación y antítesis». El autor «completa» la obra de su predecesor, conservando sus términos pero dándoles un nuevo significado, «como si el predecesor no hubiera llegado lo suficientemente lejos». La palabra tessera se refiere a un fragmento que, junto con otros fragmentos, reconstituye el todo; Bloom alude a los antiguos cultos mistéricos , que utilizaban tessera como símbolos de reconocimiento. ^{[ 3 ]}
• La kenosis — Bloom la define como un «mecanismo de ruptura similar a los mecanismos de defensa que nuestra psique emplea contra las compulsiones de repetición », en otras palabras, «un movimiento hacia la discontinuidad con el precursor». El poeta se humilla, «como si dejara de ser poeta», pero lo hace de tal manera que vacía también el poema precursor, de modo que el poeta posterior no se desinfla tanto como podría parecer. Bloom tomó la palabra kenosis de San Pablo , quien la usa para referirse a la aceptación por parte de Jesús de su propia reducción de estatus divino a humano. ^{[ 4 ]}
• Demonización : Bloom la define como un «movimiento hacia un Contra-Sublime personalizado, en reacción al Sublime del precursor». El autor sugiere que los poderes del poema precursor derivan en realidad de algo que lo trasciende; el poeta lo hace «para generalizar y eliminar la singularidad de la obra anterior». Bloom tomó el término demonización del neoplatonismo , donde se refiere a un ser adepto asistido por un intermediario, que no es ni divino ni humano. ^{[ 5 ]}
• La ascesis — Bloom la define como un «movimiento de autopurificación que busca alcanzar un estado de soledad». El autor restringe la impresión de su propia «capacidad humana e imaginativa» para separarse de los demás y enfatizar su individualidad. El poeta lo hace de tal manera que también hace lo mismo con el precursor, cuyas limitaciones e individualidad también se destacan, separándolo del poeta posterior. Bloom tomó la palabra ascesis ( ascetismo ) de los filósofos presocráticos . ^{[ 5 ]}
• Apófrades : Bloom define esto como el “regreso de los muertos”. El poeta, hacia el final de su vida, abre su poema —esta vez deliberadamente, en lugar de naturalmente— a la influencia del precursor. Pero esta intencionalidad crea el extraño efecto de que la obra del precursor parece derivar de la del poeta posterior. Bloom tomó la palabra apófrades del concepto ateniense de los días en que los muertos regresan para volver a habitar las casas en las que una vez vivieron. ^{[ 6 ]}

• Querubín cubriendo

• Geddes, Dan. La ansiedad de la influencia de Bloom . The Satirist. Disponible en: http://www.thesatirist.com/books/anxiety_of_influence.html
• Hollander, John. «La ansiedad de la influencia». 4 de marzo de 1973. The New York Times . Disponible en: https://www.nytimes.com/books/98/11/01/specials/bloom-influence.html