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Ilustración de Anyte de Lucien Lévy-Dhurmer , para Les Kitharèdes de Renée Vivien Anyte de Tegea ( griego antiguo : Ἀνύτη ; fl. c. 300 a. C. ) fue una poetisa helenística de Teg...

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Ilustración de Anyte de Lucien Lévy-Dhurmer , para Les Kitharèdes de Renée Vivien

Anyte de Tegea ( griego antiguo : Ἀνύτη ; fl. c.  300 a. C. ) fue una poetisa helenística de Tegea en Arcadia . Se sabe poco de su vida, pero veinticuatro epigramas atribuidos a ella se conservan en la Antología griega , y uno es citado por Julio Pólux ; diecinueve de ellos son generalmente aceptados como auténticos. Introdujo temas rurales en el género, que se convirtieron en un tema estándar en los epigramas helenísticos . Es una de las nueve poetas antiguas destacadas enumeradas por Antípatro de Tesalónica en la Antología Palatina . Su poesía pastoral puede haber influenciado a Teócrito , y sus obras fueron adaptadas por varios poetas posteriores, incluido Ovidio .  

Vida

No sobrevive ninguna información fiable sobre la vida de Anyte, y solo se la puede fechar aproximadamente por el estilo de su obra. [1] Basándose en esto, y en posibles imitaciones de sus obras en la segunda mitad del siglo III a. C., se cree generalmente que estuvo activa alrededor del 300 a. C. [2] Según Julio Pólux , [3] que escribió en el siglo II d. C., era de Tegea en Arcadia . [4] Una tradición alternativa, registrada en la Antología griega , afirmaba que Anyte era de Mitilene en Lesbos . [5] El uso de un dialecto dórico por parte de Anyte , y las menciones en su poema de Tegea y el dios arcadio Pan , sugieren que es más probable un origen tegeo, [6] aunque Pólux puede haber asumido esto simplemente sobre la base de la mención de Tegea por parte de Anyte. [7] La ​​historia de un origen lésbico fue probablemente una invención posterior para vincular a Anyte con Safo . [5]

Sólo se conserva una historia sobre la vida de Anyte. Pausanias afirma que una vez el dios Asclepio la visitó mientras dormía y le dijo que fuera a Naupacto a visitar a un hombre ciego que se encontraba allí. Al hacerlo, el hombre se curó y construyó un templo a Asclepio. [1] Aunque se sabe poco sobre la vida de Anyte, sobreviven más de su poesía que la de cualquier otra mujer griega antigua, con la excepción de Safo. [1]

Poesía

En la antigüedad, sobreviven veinticinco epigramas atribuidos a Anyte, [5] uno citado por Julio Pólux y el resto en la Antología Palatina o Planudeana . [8] De estos, se acepta generalmente que diecinueve son de Anyte. De los seis restantes, cuatro se atribuyen tanto a Anyte como a otro autor en la Antología Palatina o Planudeana , [a] y dos epigramas se atribuyen a Anyte en la Antología Palatina , pero se incluyen sin un autor nombrado en la Planudeana. [b] De estos seis poemas inciertos, dos (AP 7.190 y 7.232) se consideran posible o probablemente de Anyte; los otros son generalmente puestos en duda. [c] [10] Es probable que Anyte compilara un libro de su poesía a partir de sus epigramas [11] ; puede haber sido la primera en hacerlo. [12] La Antología griega se refiere a ella dos veces como "la poeta lírica ", y Pausanias menciona su poesía épica , pero ni la poesía lírica ni la épica de Anyte sobreviven. [13]

La poesía de Anyte está compuesta en un dialecto mixto, con elementos del lenguaje dórico y épico , así como algunos aticismos ; [15] era común que los poetas helenísticos mezclaran deliberadamente dialectos de esta manera. [16] A menudo se interesa por las mujeres y los niños, y Kathryn Gutzwiller sostiene que fue compuesta deliberadamente en oposición a los epigramas tradicionales, que eran de autores anónimos y desde una perspectiva masculina y urbana. [17] En consecuencia, de los cinco epitafios escritos por Anyte que sobreviven, solo uno marca la muerte de un hombre joven, como era tradicional en el género; los cuatro restantes conmemoran a mujeres que murieron jóvenes. [18] Es más famosa por sus epitafios para animales y epigramas pastorales que describen paisajes idílicos. [11] También sobreviven dos epigramas dedicatorios de Anyte. [19]

La poesía de Anyte era, como la de sus contemporáneos, altamente alusiva, particularmente haciendo referencia a Homero . [20] Ella imita la estructura y sintaxis de la poesía de Homero, [21] haciendo uso del vocabulario homérico para escribir sobre temas personales y domésticos. [22] Por ejemplo, el epigrama 6 de Anyte, un epitafio dedicado a la soltera Antibia, hace eco repetidamente de frases de la Ilíada y la Odisea . [23] También se hace eco de Homero en su uso frecuente de adjetivos compuestos, como su descripción de la serpiente poikilodeiros ("con un cuello de muchos colores") en el epigrama 10. [24] Su trabajo hace referencia a Hesíodo, [25] la lírica griega arcaica y el drama ático , [3] y muestra evidencia de que estaba familiarizada con los epigramas de Simónides de Ceos y Anacreonte . [26] Varios de sus epigramas aluden a las obras de Erinna , una poetisa del período helenístico temprano. [27]

Recepción

Los poemas pastorales de Aníte y los epitafios para mascotas fueron innovaciones importantes, y ambos géneros se convirtieron en estándares en la poesía helenística. [28] Sus obras pastorales pueden haber influenciado a Teócrito , y tanto Ovidio como Marco Argentario escribieron adaptaciones de sus poemas; [28] el epigramatista Mnasalces produjo una colección de epigramas en imitación de Aníte. [17] Un epigrama de Posidipo sobre la muerte de una mujer joven hace referencia a uno de los poemas de Aníte, así como a Safo y Erinna. [29] Mary Maxwell sugiere que el estilo de la poeta augusta Sulpicia fue influenciado por Aníte y su contemporánea, Nósido . [30] Antípatro de Tesalónica la incluye en su canon de nueve mujeres poetas. [31] [4] Según Taciano , las estatuas de Aníte fueron esculpidas por Cefisodoto y Eutícrates. [32]

A principios del siglo XX, la poesía de Anyte era muy apreciada por los poetas imaginistas , y Richard Aldington la describió en su traducción de poesía griega y latina como la «mujer-Homero». [33] Los académicos modernos han sido más críticos con la obra de Anyte, considerando que sus temas son frívolos. [3] Sin embargo, Josephine Balmer describe su poesía como «impresionante» y argumenta que demuestra tanto educación como habilidad técnica. [28] HD adaptó uno de los epigramas de Anyte en su poema «Hermes of the Ways»; [34] es una de las mujeres incluidas en el Heritage Floor de Judy Chicago , [35] está representada en la serie Women in Antiquity de Anselm Kiefer , [36] y tiene un cráter en Mercurio que lleva su nombre. [37]

Notas

  1. ^ AP 7.190 se atribuye a Anyte o Leónidas tanto en la Antología Palatina como en la Planudeana . AP 7.189, 7.232 y 7.236 se atribuyen a Anyte en la Antología Planudeana, pero a Aristódico, Antípatro de Sidón y Antípatro de Tesalónica respectivamente por la Palatina .
  2. ^ AP 7.492 y 7.538
  3. ^ Jane McIntosh Snyder también acepta 7.538 como "probablemente" por Anyte. [9]

Referencias

  1. ^ abc Barnard 1978, pág. 209.
  2. ^ Skinner 2005, pág. 107, n.11.
  3. ^ abc Balmer 1996, pág. 67.
  4. ^ desde Barnard 1978, pág. 204.
  5. ^abc Planta 2004, pág. 56.
  6. ^ Snyder 1991, pág. 67.
  7. ^ Geoghegan 1979, pág. 37.
  8. ^ Gutzwiller 1993, pág. 71, n. 4.
  9. ^ Snyder 1991, págs. 69–70, 168, n.11.
  10. ^ Geoghegan 1979, pág. 7.
  11. ^ desde Gutzwiller 1993, pág. 71.
  12. ^ Bowman 2004, pág. 10.
  13. ^ Planta 2004, págs. 56, 60, n.2.
  14. ^ Aldington 1921, pág. 15.
  15. ^ Geoghegan 1979, pág. 14.
  16. ^ Geoghegan 1979, pág. 19.
  17. ^ desde Gutzwiller 1993, pág. 72.
  18. ^ Gutzwiller 1993, págs. 75-76.
  19. ^ Martín 2021, págs. 42–43.
  20. ^ Geoghegan 1979, pág. 9.
  21. ^ Geoghegan 1979, pág. 10.
  22. ^ Greene 2005, pág. 140.
  23. ^ Greene 2005, pág. 145.
  24. ^ Fain 2010, pág. 43.
  25. ^ Geoghegan 1979, pág. 12.
  26. ^ Bowman 2004, pág. 22.
  27. ^ de Vos 2014, pág. 418.
  28. ^ abc Balmer 1996, pág. 68.
  29. ^ de Vos 2014, pág. 422.
  30. ^ Maxwell 2002, pág. 19.
  31. ^ Antología Palatina 9.26
  32. ^ Degani 2006.
  33. ^ Snyder 1991, pág. 76.
  34. ^ Vandiver 2023, pág. 153.
  35. ^ Museo de Brooklyn.
  36. ^ Colegio Jesús.
  37. ^ Servicio Geológico de Estados Unidos.

Obras citadas

  • Aldington, Richard (1921). Medallones de arcilla. Nueva York: Alfred A. Knopf.
  • Balmer, Josephine (1996). Poetas clásicas. Newcastle Upon Tyne: Bloodaxe Books. ISBN 978-1-85224-342-5.
  • Barnard, Sylvia (1978). "Poetas helenísticas". The Classical Journal . 73 (3): 204–213. JSTOR  3296687.
  • Bowman, Laurel (2004). "La 'tradición de las mujeres' en la poesía griega". Phoenix . 58 (2): 1–27. doi :10.2307/4135194. JSTOR  4135194.
  • "Amyte". Museo de Brooklyn. Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2021. Consultado el 4 de febrero de 2022 .
  • Degani, Enzo (2006). "Anyte". El nuevo Pauly de Brill . doi :10.1163/1574-9347_bnp_e126600.
  • de Vos, Mieke (2014). "De Lesbos tomó su panal: Safo y la 'tradición femenina' en la poesía helenística". En Pieper, Christoph; Ker, James (eds.). Valorar el pasado en el mundo grecorromano .
  • Fain, Gordon L. (2010). Epigramas griegos antiguos: los principales poetas en la traducción en verso. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-26579-0.
  • Geoghegan, D. (1979). Anyte: Los Epigramas . Roma: Edizioni dell'ateneo & bizzarri.
  • Greene, Ellen (2005). "Jugando con la tradición: género e innovación en los epigramas de Anyte". En Greene, Ellen (ed.). Poetas en la antigua Grecia y Roma . Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-3663-9.
  • Gutzwiller, Kathryn J. (1993). "El libro de epigramas de Anyte". Syllecta Classica . 4 : 71–89. doi :10.1353/syl.1993.0005. S2CID  192160362.
  • "Anselm Kiefer". Jesus College, Cambridge . Consultado el 11 de junio de 2024 .
  • Martin, A. (2021). "Escudos nefastos y lanzas asesinas: Anyte y Nossis sobre el 'código heroico' en el epigrama helenístico". Akroterion . 66 : 41–57. doi : 10.7445/66--1032 . S2CID  249082893.
  • Maxwell, Mary (2002). "HD: Pound's Sulpicia". Arion: Revista de humanidades y clásicos . 10 (2). JSTOR  20163884.
  • Plant, IM (2004). Escritoras de la antigua Grecia y Roma: una antología. Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-3622-6.
  • Skinner, Marilyn B. (2005). "La madre de Homero". En Greene, Ellen (ed.). Poetas en la antigua Grecia y Roma . Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-3663-9.
  • Snyder, Jane McIntosh (1991). La mujer y la lira: escritoras en la Grecia y Roma clásicas. Carbondale: SIU Press. ISBN 978-0-8093-3596-1.
  • "Nombres planetarios: Cráter, cráteres: Anyte en Mercurio". Centro de Ciencias Astrogeológicas del USGS. Archivado desde el original el 20 de diciembre de 2021. Consultado el 4 de febrero de 2022 .
  • "Vandiver, Elizabeth (2023). ""Un grupo de helenistas ardientes": los imaginistas, la métrica griega y su renovación". En Tambakaki, Polina (ed.). Brill's Companion to Classical Reception and Modern World Poetry. BRILL. ISBN 978-90-04-52927-4.

Lectura adicional

  • Baale, MJ (1903). Studia en Anytes Poetriae Vitam et Carminum Reliquias . Haarlem.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  • Bernsdorff, Hans (2001). Hirten in der nicht-bukolischen Dichtung des Hellenismus. Stuttgart: Franz Steiner. 91–180, sobre Anyte, especialmente págs. 100–103, 110–119.
  • Highet, Gilbert; Spawforth, Anthony (2012). "Anyte". Diccionario clásico de Oxford (4.ª ed.). Oxford University Press. doi :10.1093/acrefore/9780199381135.013.563. ISBN 978-0-19-173525-7.
  • Wikisource  griego tiene un texto original relacionado con este artículo: Ἀνύτη
  • Anyte: traducción de todos los epigramas supervivientes en attalus.org ; adaptado de WR Paton (1916–18)
  • Epigramas de mujeres de la antología griega de Diotíma , traducidos con notas de Marilyn B. Skinner. Incluye Anyte 15 (AP 9.144).
  • Bibliografía de Anyte en A Hellenistic Bibliography, compilada y mantenida por Martine Cuypers, Trinity College Dublin.
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