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Articulo de referencia

Aparajitaprccha

El Aparajitaprccha ( lit. «las cuestiones de Aparajit») es un texto sánscrito del siglo XII de Bhuvanadeva con secciones principales sobre arquitectura ( Vastu Shastra ) y artes...

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El Aparajitaprccha ( lit. «las cuestiones de Aparajit») es un texto sánscrito del siglo XII de Bhuvanadeva con secciones principales sobre arquitectura ( Vastu Shastra ) y artes ( Kala ). Predominantemente hindú, refleja en gran medida las tradiciones del norte y oeste de la India. El texto también incluye capítulos sobre arquitectura y artes jainistas. Destaca por sus secciones sobre arquitectura de templos ( vastu ), escultura ( shilpa ), pintura ( chitra ) y música y danza clásicas ( sangita , nritya ). [ 1 ]

Varios manuscritos incompletos de Aparajitaprccha fueron descubiertos en Gujarat a principios del siglo XX (particularmente en Baroda), y otros posteriormente en el centro y norte de la India. Contiene al menos 239 sutras , cada uno seguido de numerosos versos. Esta colección se denomina sutrasantana y, por lo tanto, abarca más de 7500 versos. La primera edición y traducción del texto fue publicada por Popatbhai Mankad en 1950, mientras que Lal Mani Dubey publicó otro estudio crítico con traducción y bhasya (comentario) sobre el texto en 1987. [ 1 ] [ 2 ]

La fecha exacta de su composición no está clara. El rango generalmente aceptado es entre el 1000 y el 1200 d. C., basándose en su lenguaje, evidencias internas como las que cita y la iconografía que recomienda, así como en la correspondencia de sus enseñanzas específicas con templos reales construidos y que pueden datarse con certeza. [ 3 ] Sin embargo, detalles peculiares como las sutiles medidas para las molduras que especifica, así como sus especificaciones para las deidades Vayu y Yama, sugieren que la edición final del Aparajitaprccha probablemente se completó en el siglo XII. [ 3 ] El Aparajitaprccha muestra influencias significativas del Samarangana Sutradhara , otro importante texto hindú de vastu y shilpa sastra que ha sobrevivido hasta la era moderna. [ 4 ] Reconoce esta influencia y elabora los principios. Los diferentes manuscritos del Aparajitaprccha muestran variaciones, probablemente errores creados a medida que el manuscrito fue interpolado y copiado a lo largo de los siglos. [ 2 ]

Significado
El templo Ajitanatha Jain en Taranga sigue las especificaciones del texto Aparajitaprccha , al igual que los templos hindúes en Siddhapur y Prabhasa-Patana. [ 3 ]

Aunque incompleto y con errores, el Aparajitaprccha es uno de los seis tratados hindúes sobre arquitectura e iconografía más conocidos, influyentes y completos que han sobrevivido. [ 5 ] El texto enumera y analiza los diversos diseños de templos, viviendas, infraestructuras hídricas, esculturas, pilares, cúpulas, disposición del espacio arquitectónico ( chanda ) y otros temas similares. [ 2 ] [ 6 ] Algunas secciones presentan la teoría detrás de los templos hindúes y jainistas en el norte y oeste de la India, útil para apreciar el estilo Maru-Gurjara de arquitectura intrincadamente tallada que se encuentra en los templos de Rajastán y Gujarat. [ 7 ]

Según Vohra y Dhaky, conocidos por sus publicaciones y una enciclopedia en varios volúmenes sobre arquitectura india, el Aparajitaprccha es uno de los "pocos y más valiosos textos sobre la escuela de arquitectura Nagara". [ 3 ] El texto incluye secciones que divagan en resúmenes de los Puranas hindúes que tienen poco que ver con la arquitectura, y también contiene muchas secciones con "declaraciones convincentes y perfectamente detalladas sobre los cánones de la arquitectura", afirman Vohra y Dhaky. Su análisis de los grandes y complejos templos de estilo Nagara es uno de los más antiguos y completos, particularmente en el contexto de los templos históricos de las regiones occidentales de la India. Sus directrices canónicas se siguen en los templos hindúes y jainistas de mármol, ricamente ornamentados, construidos después del siglo XI, y se encuentran secciones del texto en familias tradicionales de shilpin en Gujarat, Rajastán y regiones cercanas. [ 3 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Isabella Nardi (2007). La teoría de los citrasutras en la pintura india: una reevaluación crítica de sus usos e interpretaciones . Routledge. pág.  7. ISBN 978-1-134-16524-7.
  2. ^ Bhuvanadeva (1950) . Aparajitaprccha de Bhuvanadeva . Traducido por Popatbhai Mankad. Instituto Oriental. págs. i a iv, Introducción, capítulos 1 a 3. 
  3. 1 2 3 4 5 P. Vohra y MA Dhaky (1960), La fecha del Aparājitapṛcchā , Revista del Instituto Oriental, Volumen 9, Número 4, páginas 424–431
  4. ↑ MA Dhaky (1961), La influencia del Samaranganasutradhara en Aparajitaprccha , Revista del Instituto Oriental, Volumen 10, Número 3, páginas 226-234
  5. ↑ Chakrabarti, Vibhuti (11 de enero de 2013). Teoría y práctica de la arquitectura india . Routledge. doi : 10.4324/9780203824368 . ISBN 978-1-136-77883-4.
  6. ↑ G Gupta (2017), Gobernantes, comerciantes y el crecimiento de la economía rural en la India occidental a principios de la Edad Media , Actas del Congreso de Historia de la India. Vol. 78, págs. 169-176, JSTOR 26906082 
  7. ↑ Lal Mani Dubey (1987). Aparājitapṛcchā, un estudio crítico: manual enciclopédico sobre arte y arquitectura . Publicaciones Lakshmi. págs. 1–9 .