Apocalipsis de Shenute

El Apocalipsis de Shenute es un breve texto apocalíptico copto que pretende ser una profecía de Shenute de Cristo sobre el escatón (los últimos días). ^{[ 1 ]} El Apocalipsis copto de Elías influyó enormemente en este texto. Es el apocalipsis copto miafisita más antiguo que se conserva del período islámico, un raro testimonio contemporáneo de las relaciones copto- musulmanas en el período más temprano, una de las primeras fuentes coptas miafisitas que menciona el rechazo islámico de la crucifixión de Cristo y una respuesta a la conversión islámica de los coptos. ^{[ 2 ]}

La estigmatización de los musulmanes como malvados y la negación de sus creencias religiosas es el propósito del texto, ya que implica que fue escrito en respuesta a la conversión al islam, afirmando que el mundo será engañado por los gobernantes musulmanes, quienes son implícitamente comparados con el Anticristo ; afirmando ser Cristo, para luego revelarse como el verdadero opresor. ^{[ 3 ]} El inminente reinado del Anticristo se anuncia mediante el dominio musulmán y la confiscación de propiedades, el acoso y la apostasía de los cristianos. ^{[ 4 ]} Sin embargo, al mismo tiempo, aquellos que imiten a los "puros" resistiendo el terror y las tentaciones del engañador, recibirán la recompensa eterna de Dios: el texto implica que los creyentes no abandonen su fe, sino que resistan las pruebas presentes. ^{[ 3 ]}

El Apocalipsis de Shenute se conserva tanto en la Vida de Shenute etíope como en la árabe ^{[ 1 ]} y en fragmentos sahídicos . ^{[ 5 ]} Probablemente fue compuesto en copto, ya que el árabe presenta indicios de haber sido traducido del copto y probablemente escrito en el Monasterio Blanco por un copto miafisita. ^{[ 1 ]} Existe consenso en que el original fue una Vida de Shenute copta fechada entre 685 y 695. ^{[ 5 ]} El texto etíope se basa en el árabe, pero aún difiere en el contenido textual, y también existe la posibilidad de que el texto fuera escrito originalmente en griego debido a su fecha temprana. ^{[ 1 ]} Una traducción crítica al inglés basada en el árabe fue publicada en Coptic apocalyptic writings from the Islamic period de J. van Lent y una traducción al francés del etíope en La version éthiopienne de la vie de Schenoudi de G. Colin . ^{[ 6 ]}

Se estima que el texto fue escrito en la década de 690, ya que probablemente alude a la Cúpula de la Roca y al inicio o finalización de su construcción en 691-692, según el pasaje que indica que los árabes «reconstruirán el Templo que está en Jerusalén ». La sociedad egipcia, afligida por los problemas de los refugiados a principios del nuevo siglo, no existe. El texto podría haber sido escrito poco después de la reforma tributaria del gobernador Abd al-Azīz, entre 693 y 694, tal como se registra en los Anales de Eutiquio de Alejandría (i, p. 41), junto con la creciente influencia política y religiosa del Islam, que posiblemente generó temor a un brote importante de apostasía . ^{[ 3 ]} 

• Pratt, Douglas; Tieszen, Charles L. (2020). Relaciones cristiano-musulmanas. Una historia bibliográfica. Volumen 15. Ensayos temáticos (600-1600) . BRILL. ISBN 9789004423701.
• Shoemaker, Stephen J. (2021). Ha aparecido un profeta: El auge del islam a través de los ojos cristianos y judíos . University of California Press . ISBN 9780520299610.
• Thomas, David Richard; Roggema, Bárbara; Sala, Juan Pedro Monferrer (2009). Relaciones cristiano-musulmanas: una historia bibliográfica (600-900) . RODABALLO. ISBN 9789004169753.