Controversia sobre los apócrifos

La controversia sobre los libros apócrifos de la década de 1820 fue un debate en torno a la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera y la cuestión de la inclusión de los libros apócrifos en las Biblias que imprimía para la labor misionera cristiana .

Durante la Reforma Magistral (Evangélico-Luterano, Reformado y Anglicano), los apócrifos bíblicos (libros deuterocanónicos) se colocaron como libros intertestamentarios entre el Antiguo y el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana; los apócrifos bíblicos fueron considerados no canónicos por las tradiciones de la Reforma Magistral, aunque eran "útiles y buenos para leer" por los fieles. ^{[ 1 ]} Es un error común pensar que Martín Lutero eliminó ciertos libros de la Biblia; más bien, "Lutero recopiló los libros apócrifos y los colocó al final del Antiguo Testamento, en lugar de intercalarlos entre los demás libros". ^{[ 2 ] [ 3 ]} La Biblia de Lutero influyó en la producción de Biblias utilizadas por las Iglesias Evangélico-Luteranas en todo el mundo. En la actualidad, las traducciones oficiales de la Biblia evangélico-luterana (como Bibel 2000 ) en la región nórdico-báltica siguen incluyendo el Antiguo Testamento, los Apócrifos y el Nuevo Testamento, para un total de 77 libros en una Biblia evangélico-luterana completa. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Hasta la fecha, las lecturas bíblicas de los Apócrifos se incluyen en los leccionarios de las Iglesias Evangélico-Luteranas y las Iglesias Anglicanas. ^{[ 6 ]}

Con respecto a las Biblias en inglés, la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera incluyó los Apócrifos en las Biblias destinadas a la Europa continental , donde era común que tanto lectores protestantes como católicos tuvieran acceso a los textos de los Apócrifos. Antes de 1629, todas las Biblias en inglés incluían el Antiguo Testamento, los Apócrifos y el Nuevo Testamento ; ejemplos de ello son la « Biblia de Mateo (1537), la Gran Biblia (1539), la Biblia de Ginebra (1560), la Biblia del Obispo (1568) y la Biblia del Rey Jacobo (1611)». ^{[ 7 ]} Robert Haldane criticó esta política. ^{[ 8 ]}

La «Sociedad Bíblica Británica y Extranjera», influenciada por los puritanos, había eliminado los Apócrifos de sus Biblias publicadas en inglés en 1804. Esta decisión rompió con la tradición de Myles Coverdale de consolidar los Apócrifos entre los dos Testamentos. ^{[ 9 ]} Argumentaron que al no imprimir el material secundario de los Apócrifos dentro de la Biblia, las Escrituras resultarían menos costosas de producir. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Haldane y William Thorpe iniciaron una campaña general en 1821 contra todas las Biblias que contenían los Apócrifos y su impresión con fondos recaudados de fuentes británicas. La Sociedad estaba dividida sobre el tema, pero la opinión mayoritaria favorecía la política vigente de inclusión caso por caso. En la primavera de 1826, fracasó un intento de llegar a un compromiso con la postura de Haldane. Como resultado, las principales filiales escocesas de Edimburgo y Glasgow abandonaron la Sociedad. La mayoría de las filiales escocesas siguieron su ejemplo, y algunas de Inglaterra también. ^{[ 12 ]}

En la actualidad, las Biblias en inglés con los Apócrifos están volviendo a ser más populares, generalmente impresas como libros intertestamentarios . ^{[ 7 ]} El Leccionario Común Revisado , utilizado por la mayoría de los protestantes tradicionales, incluidos metodistas y moravos, incluye lecturas de los Apócrifos en el calendario litúrgico , aunque también se ofrecen lecturas alternativas de las Escrituras del Antiguo Testamento. ^{[ 13 ]}

• Diccionario biográfico de escoceses eminentes: Suplemento Abercrombie-Wood , por Robert Chambers, Thomas Thomson, 1855, Blackie, págs. 276-78 , un relato desde una perspectiva protestante.