Apolos

A Apolos se le menciona por primera vez como un predicador cristiano que había llegado a Éfeso (probablemente en el año  52 o 53 d. C.), donde se le describe como "ferviente en espíritu: hablaba y enseñaba con precisión las cosas acerca de Jesús , aunque solo conocía el bautismo de Juan ". ^{[ 1 ]}

Apolos era un judío devoto nacido en Alejandría. ^{[ 2 ]} Su origen en Alejandría ha dado lugar a especulaciones sobre si habría predicado al estilo alegórico de Filón . El teólogo Jerome Murphy-O'Connor , por ejemplo, comentó: «Es difícil imaginar que un judío alejandrino... pudiera haber escapado a la influencia de Filón, el gran líder intelectual... sobre todo porque este último parece haber estado especialmente preocupado por la educación y la predicación». ^{[ 3 ]} Stephen Patterson plantea la cuestión de «cómo un judío alejandrino como Apolos pudo haber llegado a conocer las enseñanzas y prácticas» de Jesús y Juan el Bautista, dos «campesinos galileos». Hace dos «suposiciones razonables»: una, que Apolos peregrinó a Jerusalén, donde aprendió sobre estos asuntos; la otra, que los seguidores de Jesús y Juan llegaron a Alejandría «e iniciaron a Apolos en sus caminos». ^{[ 4 ]}

Priscila y Aquila , una pareja judeocristiana que había llegado a Éfeso con el apóstol Pablo , instruyeron a Apolos:

Cuando Priscila y Aquila lo oyeron, lo llevaron aparte y le explicaron más adecuadamente el camino de Dios. ^{[ 5 ]}

Las diferencias entre ambas interpretaciones probablemente se relacionaban con el bautismo cristiano, ya que Apolos «solo conocía el bautismo de Juan». Más tarde, durante la ausencia de Apolos, el autor de los Hechos de los Apóstoles relata un encuentro entre Pablo y algunos discípulos en Éfeso:

Y les dijo: «¿Recibieron el Espíritu Santo cuando creyeron?» Ellos respondieron: «No, ni siquiera hemos oído hablar del Espíritu Santo». Él les preguntó: «¿En qué, pues, fueron bautizados?» Ellos respondieron: «En el bautismo de Juan». Pablo les dijo: «Juan bautizaba con el bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyera en aquel que vendría después de él, es decir, Jesús». Al oír esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Y cuando Pablo les impuso las manos, el Espíritu Santo descendió sobre ellos, y comenzaron a hablar en lenguas y a profetizar. ^{[ 6 ]}

Antes de la llegada de Pablo, Apolos se había mudado de Éfeso a Acaya ^{[ 7 ] [ 8 ]} y vivía en Corinto , la capital provincial de Acaya. ^{[ 9 ]} Hechos relata que Apolos llegó a Acaya con una carta de recomendación de los cristianos de Éfeso y «ayudó mucho a los que por la gracia habían creído, pues refutó poderosamente a los judíos en público, demostrando con las Escrituras que el Cristo era Jesús. ^{[ 10 ]}

La Primera Epístola de Pablo a los Corintios (año  55 d. C.) menciona a Apolos como una figura importante en Corinto. Pablo describe el papel de Apolos en Corinto:

Yo planté, Apolos regó, pero Dios dio el crecimiento. ^{[ 11 ]}

La Epístola de Pablo se refiere a un cisma entre cuatro facciones en la iglesia de Corinto, de las cuales dos se adhirieron a Pablo y Apolos respectivamente, usando sus nombres ^{[ 12 ]} (la tercera y la cuarta eran Pedro, identificado como Cefas, y Jesucristo mismo). ^{[ 13 ]} Sin embargo, es posible que, como sugiere Mons. Ronald Knox , las facciones fueran en realidad dos: una que afirmaba seguir a Pablo y la otra que afirmaba seguir a Apolos. «Es muy probable que los seguidores de San Pablo [...] alegaran en defensa de su ortodoxia el hecho de que estaba plenamente de acuerdo con el Colegio Apostólico y, en cierto sentido, había sido comisionado por él. De ahí: “Yo estoy con Cefas”. [...] ¿Qué respuesta debía dar la facción de Apolos? Ideó una estrategia que ha sido imitada por sectarios en más de una ocasión en épocas posteriores: apeló, más allá del propio Colegio Apostólico, a aquel de quien el Colegio Apostólico derivaba su dignidad: “Yo estoy con Cristo”». ^{[ 14 ]} Pablo afirma que el cisma surgió debido a la inmadurez de los corintios en la fe. ^{[ 15 ]}

No hay indicios de que Apolos favoreciera o aprobara una sobreestimación de su persona. Pablo le instó a ir a Corinto en ese momento, pero Apolos se negó, diciendo que iría más tarde cuando tuviera oportunidad. ^{[ 16 ]}

Apolos es mencionado una vez más en el Nuevo Testamento. En la Epístola a Tito , se exhorta al destinatario a «acelerar el camino de Zenas el abogado y Apolos». ^{[ 17 ]}