Majestad Apostólica

Su Majestad (Real) Apostólica era un título de estilo utilizado por los reyes de Hungría , ^{[ 1 ]} en el sentido de ser apóstoles de los últimos días del cristianismo .

El origen de este título se remonta a alrededor del año 1000 d. C., cuando el papa Silvestre II se lo confirió a San Esteban I (975-1038 ) , el primer rey cristiano de Hungría, en reconocimiento a su promoción de la introducción del cristianismo en Hungría y a su celo por la conversión de los paganos. ^{[ 1 ]} Según la tradición, Esteban también recibió el título eclesiástico de « Legado Apostólico ».

La dinastía Habsburgo , después de que sus miembros se convirtieran en reyes de Hungría a partir de 1526, se consideraron herederos de San Esteban (que reinó c. 997–1038 ), herederos del título que afirmaban que les había sido otorgado por el Papa Silvestre II . ^{[ 2 ]}

Arduin o Hartvik (1097-1103), obispo de Győr y biógrafo de San Esteban, relata que el papa aclamó al rey como un verdadero «Apóstol» de Cristo, en referencia a su santa labor de difundir la fe católica por Hungría. Sin embargo, la bula papal de Silvestre II, fechada el 27 de marzo de 1000, si bien concedió a San Esteban la corona y el título de Rey, devolvió el reino que había ofrecido a la Santa Sede y le otorgó autoridad administrativa sobre obispados e iglesias, no hizo mención alguna de este título en particular, aunque sí le concedió a «usted y a sus sucesores, que hayan sido legalmente elegidos y aprobados por la sede apostólica, el derecho a que se les lleve la cruz como signo de apostolado».

Carta del Papa Silvestre II a Esteban de Hungría, 1000 d.C. ^{[ 3 ]} Silvestre, obispo, siervo de los siervos de Dios, a Esteban, rey de los húngaros, saludos y bendición apostólica. Recibimos a vuestros embajadores, especialmente a nuestro querido hermano Astricus, obispo de Colocza, con mayor alegría y cumplieron su misión con mayor facilidad, porque habíamos sido divinamente advertidos de que esperaríamos una embajada de una nación aún desconocida para nosotros... Ciertamente, según el apóstol: «No depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia» [Rom. 9:16]; y según el testimonio de Daniel: «Él cambia los tiempos y las estaciones; quita reyes y pone reyes; revela lo profundo y lo secreto; conoce lo que está en la oscuridad» [Dan. 2:21, 22]; porque en él está la luz que, como enseña Juan, «alumbra a todo hombre que viene a este mundo» [Juan 1:9]. Por lo tanto, primero damos gracias a Dios Padre y a nuestro Señor Jesucristo, porque ha hallado en nuestro tiempo a otro David y ha suscitado de nuevo a un hombre conforme a su corazón para alimentar a su pueblo Israel, es decir, la nación escogida de los húngaros. En segundo lugar, te alabamos por tu piedad hacia Dios y por tu reverencia a esta sede apostólica, sobre la cual, no por nuestros propios méritos, sino por la misericordia de Dios, ahora presidimos. Finalmente, elogiamos la generosidad que has demostrado al ofrecer a San Pedro tu persona, tu pueblo, tu reino y tus posesiones mediante los mismos embajadores y cartas. Pues con este acto has demostrado claramente que ya eres lo que nos pediste que te declaráramos [es decir, un rey]. Pero basta de esto; no es necesario elogiar a aquel a quien Dios mismo ha elogiado y cuyas obras proclaman abiertamente que es digno de toda alabanza. Ahora, pues, glorioso hijo, por la autoridad del Dios omnipotente y de San Pedro, príncipe de los apóstoles, te concedemos, otorgamos y bendecimos libremente todo lo que nos has pedido a nosotros y a la sede apostólica: la corona y el nombre reales, la creación de la metropolitanía de Gran y de los demás obispados. Además, recibimos bajo la protección de la santa iglesia el reino que has entregado a San Pedro, junto contigo mismo y tu pueblo, la nación húngara; y ahora te lo devolvemos a ti y a tus herederos y sucesores para que lo posean, gobiernen y administren. Y tus herederos y sucesores, que hayan sido elegidos legalmente por los nobles, nos rendirán debida obediencia y reverencia a nosotros y a nuestros sucesores en persona o por medio de embajadores, y se confesarán súbditos de la Iglesia romana, que no considera a sus súbditos como esclavos, sino que los recibe a todos como hijos. Perseverarán en la fe católica y en la religión de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, y se esforzarán siempre por promoverla. Y puesto que habéis cumplido el oficio de los apóstoles al predicar a Cristo y propagar su fe,y habéis procurado realizar en vuestro reino la obra nuestra y de nuestro clero, y puesto que habéis honrado al mismo príncipe de los apóstoles por encima de todos los demás, por este privilegio os concedemos a vosotros y a vuestros sucesores, que habrán sido legalmente elegidos y aprobados por la sede apostólica, el derecho a que la cruz sea llevada delante de vosotros como signo del apostolado,{68} después de haber sido coronados con la corona que os enviamos y según la ceremonia que hemos encomendado a vuestros embajadores. Asimismo, os damos plenos poderes por nuestra autoridad apostólica para controlar y administrar todas las iglesias de vuestro reino, tanto presentes como futuras, según la gracia divina os guíe, como representantes nuestros y de nuestros sucesores. Todo esto se encuentra más completa y explícitamente en aquella carta general que os hemos enviado por medio de nuestro mensajero a vosotros, a vuestros nobles y a vuestros fieles súbditos. Y rogamos al Dios omnipotente, que te llamó desde el vientre de tu madre al reino y a la corona, y que nos mandó darte la corona que habíamos preparado para el duque de Polonia, que multiplique continuamente los frutos de tus buenas obras, que rocíe con el rocío de su bendición esta joven planta de tu reino, que te preserve a ti y a tu reino y te proteja de todos los enemigos, visibles e invisibles, y que, una vez pasadas las pruebas de la realeza terrenal, te corone con una corona eterna en el reino de los cielos. Dado en Roma, el 27 de marzo, en la decimotercera indicción [1000 d. C.].

Tras haber conferido el Papa León X el título de Defensor Fidei a Enrique VIII de Inglaterra en 1521, los nobles de Hungría, encabezados por Esteban Werbőczy , posteriormente Palatino de Hungría , negociaron sin éxito con la Santa Sede para confirmar el título de "Majestad Apostólica" para el rey Luis II de Hungría .

En 1627, el emperador Fernando III intentó obtener el título, pero fue disuadido por el primado de Hungría , Péter Pázmány , y la Santa Sede. ^{[ 4 ]} Posteriormente, cuando el emperador Leopoldo I (1657-1705) estableció la suprema autoridad real sobre la jurisdicción y administración eclesiásticas, se empezó a utilizar el título de «Majestad Apostólica». ^{[ 4 ]}

La emperatriz del Sacro Imperio Romano Germánico, María Teresa , reina de Hungría, utilizó por primera vez el título de «Reina Apostólica» en cartas patentes dirigidas al enviado imperial ante el Colegio Cardenalicio tras la muerte del papa Benedicto XIV , con la esperanza de que el nuevo pontífice lo aprobara. El papa Clemente XIII accedió, otorgando este título a los gobernantes de Hungría en un motu proprio , el Breve Papal «Carissima in Christo filia» del 19 de agosto de 1758. Un edicto de María Teresa prescribió el título de «Rey Apostólico de Hungría» para todos los documentos oficiales futuros. ^{[ 1 ]}

A partir de entonces, el rey de Hungría ostentó este título tras su coronación , aunque no se extendió a la esposa del rey ( la emperatriz consorte de Austria), ni a su heredero, que fue coronado rex junior durante la vida del rey.

Después de la disolución del Sacro Imperio Romano Germánico, Francisco José I de Austria fue titulado "Su Majestad Imperial y Real Apostólica" ( Seine Kaiserliche und Königlich Apostolische Majestät, húngaro: Ő császári és apostoli királyi Felsége ) junto con su consorte la emperatriz Isabel , a quien llamaron "Su Majestad Imperial y Real Apostólica" ( Ihre Kaiserliche und Königlich Apostolische Majestät ). El plural para la pareja también se utilizó como "Sus Majestades Imperiales y Reales Apostólicas" ( Ihre Kaiserlichen und Königlich Apostolischen Majestäten ). El título se abrevió como HAM o HRAM cuando se usaba en un contexto húngaro, y como HI&RM o HIM cuando se usaba con el título imperial austríaco.

Los poderes de la corona sobre la Iglesia Católica en Hungría no se basaban en el título de "Majestad Apostólica", sino en el derecho real supremo de patronazgo .

El título no se ha utilizado desde la disolución de Austria-Hungría en 1918. Si bien Hungría volvió a ser llamada reino entre 1920 y 1946 , estaba gobernada por un regente y no tenía un monarca al que se le pudiera aplicar el título.

Los monarcas de otros países han recibido títulos similares del papa:

• Venecia: la Serenísima República
• Francia: Majestad Cristianísima (otorgada hacia 1380 )
• España: Majestad Católica (otorgada en 1493)
• Inglaterra: Defensor de la Fe (otorgado en 1521 y revocado nuevamente hacia 1530 por el Papa. Concedido de nuevo en 1543 por el Parlamento de Inglaterra).
• Alemania: Defensor Ecclesiae (Protector de la Iglesia; otorgado a los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico )
• Polonia: Majestad Ortodoxa (otorgada en 1661)
• Portugal: Majestad Fiel (otorgada en 1748)